Tibetan
་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཞེ་སྡང་གི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་གཏི་མུག་གི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འདོད་ཆགས་དང་གཏི་མུག་གི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་གཏི་མུག་དང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་གཏི་མུག་དང་ཞེ་སྡང་གི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསམ་པ་དགེ་ལ་སྦྱོར་བ་གནག་གོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསམ་པ་གནག་ལ་སྦྱོར་བ་དགེ་བའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསམ་པ་གནག་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་གནག་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསམ་པ་དགེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་དགེའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཟང་ཟིང་ལ་གདུ་བའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཆོས་ལ་གདུ་ལ་ཟང་ཟིང་ལ་མི་གདུ་བའོ། །གང་ཟག་འདིས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མངོན་པར་འདུས་བྱས། སེམས་ཅན་འདི་དག་གིས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མངོན་པར་འདུས་བྱས། གང་ཟག་འདི་ནི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར། གང་ཟག་འདི་ནི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། གང་ཟག་འདི་ནི་བྱམས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ འགྱུར། གང་ཟག་འདི་ནི་བྱམས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། ག
Chinese
是为获得清净之方便善巧者。如是，如来对一切智智，如实了知、完全了知。居士，又如来对一切有情之根性，如实了知、完全了知。这些有情是有贪欲之意乐者，这些有情是有嗔恚之意乐者，这些有情是有愚痴之意乐者，这些有情是有贪欲和嗔恚之意乐者，这些有情是有贪欲和愚痴之意乐者，这些有情是有嗔恚和愚痴之意乐者，这些有情是有愚痴和贪欲之意乐者，这些有情是有愚痴和嗔恚之意乐者，这些有情是有贪欲、嗔恚和愚痴之意乐者。这些有情是将善心与恶心相结合者，这些有情是将恶心与善心相结合者，这些有情是将恶心与恶心相结合者，这些有情是将善心与善心相结合者，这些有情是耽著于财物者，这些有情是耽著于法而不耽著于财物者。此人已积聚如是之善根，这些有情已积聚如是之善根。此人将为此道所染污，此人将为此道所清净。此人将为此慈爱所染污，此人将为此慈爱所清净。如是，如来对一切智智，如实了知、完全了知。如来一切智智，若有请问，从劫波至回答，如是配合，乃至受用。居士，如来如何对一切智智之生起，如实了知、完全了知耶？居士，于此，如来以何因、何缘而成就一切智智，若安住于随观无常，或
English
is skilled in obtaining purity. Thus, the Tathagata knows and fully understands all-knowing knowledge as it is. Householder, furthermore, the Tathagata knows and fully understands the faculties of all sentient beings as they are. These sentient beings have the intention of desire. These sentient beings have the intention of hatred. These sentient beings have the intention of delusion. These sentient beings have the intention of desire and hatred. These sentient beings have the intention of desire and delusion. These sentient beings have the intention of hatred and delusion. These sentient beings have the intention of delusion and desire. These sentient beings have the intention of delusion and hatred. These sentient beings have the intention of desire, hatred, and delusion. These sentient beings combine good thoughts with bad thoughts. These sentient beings combine bad thoughts with good thoughts. These sentient beings combine bad thoughts with bad thoughts. These sentient beings combine good thoughts with good thoughts. These sentient beings are attached to material things. These sentient beings are attached to the Dharma but not to material things. This person has accumulated such roots of virtue. These sentient beings have accumulated such roots of virtue. This person will be defiled by this path. This person will be purified by this path. This person will be defiled by this love. This person will be purified by this love. Thus, the Tathagata knows and fully understands all-knowing knowledge as it is. If there is a question about the Tathagata's all-knowing knowledge, from the kalpa to the answer, combine it in this way, up to enjoyment. Householder, how does the Tathagata know and fully understand the arising of all-knowing knowledge as it is? Householder, here, with what cause and what condition does the Tathagata accomplish all-knowing knowledge? If he abides in contemplating impermanence, or
Tibetan
ལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ནད་དུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་འབྲས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཟུག་རྔུར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་སྡིག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། ཉམས་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་གཡོ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། རབ་ཏུ་འཇིག་པར་རམ། ཉེས་པར་རམ། འགོ་བའི་ནད་དུའམ། སྟོང་པ་ཉིད་དུའམ། བདག་མེད་པར་རམ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་གནོད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་ བཙུད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་པ་གང་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་འམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།
Chinese
或者 যদি 痛苦地随顺观察而住，或者 যদি 随顺观察疾病而住，或者 যদি 随顺观察痈疽而住，或者 যদি 随顺观察箭伤而住，或者 যদি 随顺观察罪恶而住，或者随顺观察衰败而住，或者 যদি 随顺观察动摇而住，或者极度 разрушение，或者过失，或者传染病，或者空性，或者无我，或者 যদি 随顺观察无味而住，或者 যদি 随顺观察过患而住，或者 যদি 随顺观察损害而住，或者 যদি 随顺观察反驳而住之间，如来如实了知。如来一切智智生起智，对此再作请问，从劫波回答乃至受用之间转变。家主，如何如来如实了知一切智智断灭智？家主，于此如来如此了知：为无量众生作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，即是一切智智断灭，彼亦是从最初未生之法性。家主，如何如来如实了知一切智智断灭智？如来一切智智断灭智，对此再作请问，从劫波回答，如是结合，乃至受用之间转变。家主，如何如来如实了知一切智智断灭所生之道？家主，于此如来如此了知：以何智慧完全了知、通达、现证一切智智之断灭，或者 যদি 随顺观察无味而住，或者 যদি 随顺观察过患而住，或者 যদি 随顺观察出离而住，彼如来如实了知。
English
Or if one dwells contemplating suffering, or if one dwells contemplating disease, or if one dwells contemplating boils, or if one dwells contemplating wounds, or if one dwells contemplating sin, or dwells contemplating decay, or if one dwells contemplating wavering, or utter destruction, or fault, or contagious disease, or emptiness, or selflessness, or if one dwells contemplating tastelessness, or if one dwells contemplating faults, or if one dwells contemplating harm, or if one dwells contemplating opposition, the Tathagata knows it as it truly is. The Tathagata, the all-knowing knowledge, the arising of knowledge, when asked about that, from answering in kalpas to changing into enjoyment. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the cessation of all-knowing knowledge? Householder, here the Tathagata knows it thus: doing benefit for immeasurable beings and averting non-benefit, making light and dispelling darkness, completely liberating immeasurable beings from suffering and placing them in happiness is the cessation of all-knowing knowledge, and that is also the nature of the unoriginated from the beginning. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the cessation of all-knowing knowledge? The Tathagata, the all-knowing knowledge, the cessation of knowledge, when asked about that again, from answering in kalpas, combine it thus, and it changes into enjoyment. Householder, how does the Tathagata truly know the path that leads to the cessation of all-knowing knowledge? Householder, here the Tathagata knows it thus: with what knowledge one completely knows, understands, and directly realizes the cessation of all-knowing knowledge, or if one dwells contemplating tastelessness, or if one dwells contemplating faults, or if one dwells contemplating renunciation, that the Tathagata truly knows.
Tibetan
།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་ཁྲིའམ། བསྐལ་པ་བྱེ་བའམ། བསྐལ་པ་ཐེར་འབུམ་འམ། བསྐལ་པ་གཏམས་སམ། བསྐལ་པ་དཀྲིགས་སམ། བསྐལ་པ་ཡིད་ཡལ་ཏམ། བསྐལ་པ་ཁྱད་ཕྱིན་ཏམ། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ལན་གསུང་ངོ་། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དང་། བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བར་ལན་གསུང་ངོ་། །བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ལན་གསུང་ངོ་། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ལན་གསུང་སྟེ། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གྲངས་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ལན་གསུང་ངོ་། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གྲངས་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་ གྲངས་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གྲངས་མེད་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པའི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པའི་གྲངས་མེད་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པའི་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པའི་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་གྲངས་མེད་པ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བ་དང་། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་གྲངས་མེད་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བླ་ན
Chinese
又询问如来一切智者，关于知晓阻碍之道的知识，从一劫回答起，乃至一百劫，或一千劫，或一万劫，或一亿劫，或一千亿劫，或一垓劫，或一阿僧祇劫，或一那由他劫，或一不可思议劫，或无数劫回答。回答无数劫，以及不可思议劫，以及无量劫，以及无边劫。回答不可说劫。回答无数劫之又无数劫，回答无数劫之无数，无数劫之不可思议，无数劫之无量，无数劫之无边，无数劫之又不可说。无数劫之无数，无数之无数，无数之不可思议，无数之无量，无数之无边，无数之不可说，不可思议之无数，不可思议之无量，不可思议之无边，不可思议之不可说，无量之无数，无量之无数，无量之不可思议，无量之无量，无量之无边，无量之不可说，无边之无数，无边之无数，无边之不可思议，无边之无量，无边之无边，无边之不可说，不可说之无数，不可说之无数，不可说之不可思议，不可说之无量，不可说之无边，不可说之不可说地回答。他的无畏永不穷尽。居士，那是什么原因呢？因为如来已经超越了法界。
English
Furthermore, when asked of the Tathagata, the all-knowing one, about the knowledge of knowing the path that obstructs, the answer is given starting from one kalpa, up to a hundred kalpas, or a thousand kalpas, or ten thousand kalpas, or a million kalpas, or a billion kalpas, or a trimillion kalpas, or an asankhya kalpa, or a nayuta kalpa, or an incalculable kalpa, or countless kalpas. The answer is given as countless kalpas, as well as inconceivable kalpas, as well as immeasurable kalpas, as well as boundless kalpas. The answer is given as unspeakable kalpas. The answer is given as countless kalpas upon countless kalpas, the answer is given as countless kalpas of countless, countless kalpas of inconceivable, countless kalpas of immeasurable, countless kalpas of boundless, countless kalpas of unspeakable. Countless kalpas of countless, countless of countless, countless of inconceivable, countless of immeasurable, countless of boundless, countless of unspeakable, inconceivable of countless, inconceivable of immeasurable, inconceivable of boundless, inconceivable of unspeakable, immeasurable of countless, immeasurable of countless, immeasurable of inconceivable, immeasurable of immeasurable, immeasurable of boundless, immeasurable of unspeakable, boundless of countless, boundless of countless, boundless of inconceivable, boundless of immeasurable, boundless of boundless, boundless of unspeakable, unspeakable of countless, unspeakable of countless, unspeakable of inconceivable, unspeakable of immeasurable, unspeakable of boundless, unspeakable of unspeakable. His fearlessness never ends. Householder, what is the reason for that? Because the Tathagata has transcended the realm of Dharma.