Tibetan
ཛད་དོ། །གཞན་མ་ཡིན་པའི་ལམ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་མཛད་དོ། །དགྱེས་པ་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་བཏང་སྙོམས་སུ་མཛད་ཅིང་། སེམས་པ་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་བསྐྱེད་པར་མཛད་དེ། འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་བཞི་པའོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་ནས་མཁས་པའི་བར་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། དང་བའི་སེམས་དང་། རྙོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། དཀྲུགས་པ་མེད་པའི་ སེམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སེམས་རབ་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྗེད་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་གཡེངས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པའི་བར་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སྲོག་
Chinese
做。像这样，这条非其他的道路能使人完全从痛苦中解脱出来，从而使人感到高兴。那种高兴使人从一切痛苦中得到平静，并产生无心的平静。这些就是如来的第四种住处。其中，从知、见直到智者，凡是属于如来住处之知，如来都能如实地完全了解。如果有人就如来对如来住处之知的了解，进一步请教，那么，从在劫中回答，直到享受之间都会发生变化。生起、灭尽和道，也如所说的那样。居士，如来如何如实地完全了解如来的根力知呢？居士，在此，如来如实地完全了解在无数亿劫中，为了真实成就菩提方面的法，而努力追求的本身。如实地完全了解最初的心、无垢的心和不散乱的心。如实地完全了解趋向菩提之心、完全摄持心、心的相续不忘失、心的相续不散乱，以及无烦恼的智慧。如来如实地完全了解这些。其中，从知、见、明了、现观、如实通达直到智者，凡是属于如来根力知，居士，因此，如来如实地完全了解如来的根力知。如果有人就如来对如来根力知的了解，进一步请教，那么，从在劫中回答，直到享受之间都会发生变化。生起、灭尽和道，也如所说的那样。居士，如来如何如实地完全了解身体的业呢？居士，在此，如来如实地完全了解身体的善业。
English
He did. This path, which is not other, makes one completely free from suffering in this way, and thus makes one happy. That happiness makes one equanimous from all suffering, and generates mindless equanimity. These are the four abodes of the Tathagata. Among them, whatever is from knowledge and seeing to wisdom, this is called the knowledge of the abode of the Tathagata. The Tathagata knows it completely as it is. If someone asks further about the Tathagata's knowledge of the abode of the Tathagata, then from answering in kalpas to enjoyment, it will change. Origination, cessation, and the path are also as taught. Householder, how does the Tathagata completely know the power of the Tathagata's knowledge as it is? Householder, here, the Tathagata completely knows as it is the very pursuit of truly accomplishing the dharmas of the aspects of enlightenment for immeasurable billions of kalpas. He completely knows as it is the initial mind, the mind without defilement, and the mind without disturbance. He completely knows as it is the inclination towards the mind of enlightenment, the mind that is completely gathered, the continuity of the mind without forgetting, the continuity of the mind without distraction, and the wisdom that has become without affliction. The Tathagata completely knows these as they are. Among them, whatever is from knowledge, seeing, clarity, realization, truly understanding, to wisdom, this is called the knowledge of the power of the Tathagata. Householder, thus, the Tathagata completely knows the knowledge of the power of the Tathagata as it is. If someone asks further about the Tathagata's knowledge of the power of the Tathagata, then from answering in kalpas to enjoyment, it will change. Origination, cessation, and the path are also as taught. Householder, how does the Tathagata completely know the actions of the body as they are? Householder, here, the Tathagata completely knows the virtuous actions of the body as they are.
Tibetan
གཅོད་པ་སྤོང་བ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་མི་དགེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། འདི་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་མི་དགེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་ནས་མཁས་པའི་བར་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུས་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ།། །།བམ་པོ་དགུ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངག་གི་ལས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངག་གི་ལས་དགེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་དང་། ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་པ་སྟེ། ངག་གི་ལས་ཀྱི་དགེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངག་གི་ལས་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངག་གི་ལས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། མི་འཐུན་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། དུས་ཚིགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ལས་བྱུང་བའི་ང
Chinese
断除杀生，断除不与取，断除欲邪行。居士，如是如来对身体的善业如实了知。居士，如来如何对身体的不善业如实了知呢？即是对杀生如实了知，对不与取和欲邪行如实了知。居士，如是如来对身体的不善业如实了知。居士，如来如何对身体的无记业如实了知呢？即是如来对身体的业，由思所生的非异熟果如实了知。其中，从知到见，乃至智慧，这被称为身体的业之知，如来对此如实了知。如来对身体的业之知，如果有人请问，从劫初回答，乃至受用之间都会转变。生起、止灭和道也如所说的那样。第九品。居士，如来如何对语言的业之知如实了知呢？居士，在此，如来对语言的四种善业如实了知，即是断除妄语，断除离间语，断除恶语，断除绮语。对语言的四种善业如实了知。妄语、离间语、恶语和绮语。居士，如是如来对语言的四种不善业如实了知。居士，如来如何对语言的四种无记业如实了知呢？居士，在此，如来对如实受用，不如实受用，以时节而转变，以及由行为所生的语
English
Abstaining from killing, abstaining from taking what is not given, and abstaining from sexual misconduct. Householder, thus the Tathagata knows the virtuous actions of the body as they truly are. Householder, how does the Tathagata know the non-virtuous actions of the body as they truly are? That is, he truly knows killing, taking what is not given, and sexual misconduct. Householder, thus the Tathagata truly knows the non-virtuous actions of the body. Householder, how does the Tathagata truly know the unspecified actions of the body? That is, the Tathagata truly knows the actions of the body that arise from thought and are not ripening. Among them, from knowledge and seeing to wisdom, this is called knowing the actions of the body, and the Tathagata truly knows this. If someone asks the Tathagata about the knowledge of the actions of the body, from the beginning of the kalpa in answering, it will change until the enjoyment. The arising, cessation, and path are also as explained. Ninth chapter. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the actions of speech? Householder, here, the Tathagata truly knows the four virtuous actions of speech, that is, abandoning false speech, abandoning divisive speech, abandoning harsh speech, and abandoning idle chatter. He truly knows the four virtuous actions of speech. False speech, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. Householder, thus the Tathagata truly knows the four non-virtuous actions of speech. Householder, how does the Tathagata truly know the four unspecified actions of speech? Householder, here, the Tathagata knows the speech that arises from truly enjoying, not truly enjoying, transforming with the seasons, and behavior.