English
Wisdom will be realized, but not by laziness. Similarly, it should also be applied to the ten powers. By initiating diligence, the path that obstructs the wisdom of omniscience will be realized, but not by laziness. To this, it should be said: The body, skin, tendons, and bones have become dry, and my body and blood, along with everything, have completely dried up, but until the wisdom of omniscience is realized, I will not cease diligence. Therefore, by initiating diligence, the wisdom of the place will be realized, but not by laziness; by initiating diligence, the meaning will be accomplished, but not by laziness. The path that obstructs the wisdom of omniscience, until the end of wisdom, will appear, but not by laziness. Therefore, the Tathagata knows the wisdom of diligence as it is. If someone asks the Tathagata about the wisdom of diligence, answering from the kalpas, similarly, it should also be applied to enjoyment. Arising, cessation, and the path are also as stated. Householder, how does the Tathagata truly know the wisdom of sequence? Householder, here, the Tathagata, with the sequence of diligence of all beings, truly knows the diligence of body and mind as it is. Some beings have diligence of body, but not of mind; some beings have diligence of mind, but not of body. Among them, those beings who have a diligent body, but not a diligent mind, become discouraged due to physical weakness. They perish without liberation due to physical weakness and do not generate joy in discouragement. Those who have diligence of mind, but not of body, become discouraged and arrogant due to the power of the mind. Those who have diligence of body and mind, possessing both, are neither discouraged nor arrogant, and possess intermediate wisdom of diligence.
Tibetan
ཚོགས་སྒྲུབ་ཅིང་བྱ་བ་མཐར་བྱེད་ལ། བྱ་བ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ། བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་གཅོད། བདུད་ཕམ་པར་བྱེད། བདུད་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་བྱེད། བདུད་ཀྱི་རིས་དག་སྐྲག་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་འཕེལ་བར་བྱེད། ལམ་སྤྱོད་པར་བྱེད། མུ་བསྟེན་པར་བྱེད། ཟམ་པ་འདོགས་པར་བྱེད། སྟེགས་འཆའ་བར་བྱེད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་བྱེད། སྣང་བར་བྱེད། མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད། ལམ་སྟོན་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་བླང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་ ལུས་ཀྱིའམ། སེམས་ལས་བྱུང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་དག་ནི། ཤིང་ཀ་ཏ་ཀའི་འབྲས་བུ་ལྟར་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉམས་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། གནས་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། ཁྱད་པར་གྱི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་བསམ་གཏན་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་གནས་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ཁྱད་པར་གྱི་ཆ་དང་འཐུན་པར་གྱུར་པའི་བསམ་གཏན་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པར་གྱུར་བའི་
Chinese
积聚资粮且成办究竟诸事业，如实成办事业，斩断魔之罥索，使魔失败，令魔退却，使魔之眷属等惊恐，使佛之种姓增上，行持道，恒常修持，架设桥梁，设置法座，使智慧之明灯燃亮，使显现，遣除黑暗，指示道路，于如实受持之精进极安住且令不衰退。凡是 身体的，或者从心生起的精进，那些就像木患子的果实一样，那些将完全衰退。如是，如来了知精进之次第，如实如是善为了知。如来了知精进之次第，对此又作请问，从于劫中作答，如是结合，那将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。生起和，止灭和，道也如是宣说。居士，如何如来了知禅定，如实如是善为了知耶？居士，于此如来了知退失之分和合之禅定，如实如是善为了知。安住之分和合之禅定，如实如是善为了知。殊胜之分和合之禅定，如实如是善为了知。决择之分和合之禅定，如实如是善为了知。居士，如是如来了知禅定，如实如是善为了知。居士，此外如来以何因和何缘完全退失之禅定，那些的因和那些缘，如实如是善为了知。以何因和何缘与安住之分和合而转成，那些的因和那些缘，如实如是善为了知。以何因和何缘与殊胜之分和合而转成的禅定，那些的因和那些缘，如实如是善为了知。以何因和何缘与决择之分和合而转成的
English
Accumulating merit and accomplishing all activities, truly accomplishing activities, cutting the noose of demons, defeating demons, causing demons to retreat, frightening the retinues of demons, increasing the lineage of the Buddha, practicing the path, constantly persevering, building bridges, setting up platforms, causing the lamp of wisdom to blaze, making things visible, dispelling darkness, showing the way, abiding firmly in the diligence of truly taking up and making it not decline. Whatever of the body or the diligence arising from the mind, those will completely decline like the fruits of the Kataka tree. Thus, the Tathagata knows the order of diligence, truly and completely knows it. The Tathagata knows the order of diligence, and when asked about this again, from answering in a kalpa, combine it thus, that will be enjoyed in this space between the sandalwood courtyard and the mansion. Arising, cessation, and the path are also as explained. Householder, how does the Tathagata know meditation, truly and completely knows it? Householder, here the Tathagata knows the meditation that is in accordance with the aspect of decline, truly and completely knows it. The meditation that is in accordance with the aspect of abiding, truly and completely knows it. The meditation that is in accordance with the aspect of distinction, truly and completely knows it. The meditation that is in accordance with the aspect of discernment, truly and completely knows it. Householder, thus the Tathagata knows meditation, truly and completely knows it. Householder, furthermore, the Tathagata knows truly and completely what causes and conditions lead to the complete decline of those meditations, those causes and those conditions. What causes and conditions lead to being in accordance with the aspect of abiding, those causes and those conditions, truly and completely knows it. What causes and conditions lead to the meditation that is in accordance with the aspect of distinction, those causes and those conditions, truly and completely knows it. What causes and conditions lead to being in accordance with the aspect of discernment,
Tibetan
བསམ་གཏན་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཉིས་པའོ། །གཙང་བ་ཉིད་ལ་མོས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན།ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤུགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། ལོངས་
Chinese
通达彼等禅定的因和缘如实，如是如来亦如实通达禅定之智。又若问如来禅定之智，乃至劫寿作答，亦能如是施设受用。生起、止灭、道亦如所说。居士，云何如来如实通达解脱之智？居士，于此如来如实通达八解脱。何为八？有色观诸色，是为第一解脱。内无色想，外观诸色，是为第二解脱。净解脱身作证，是为第三解脱。入于空无边处解脱，入于识无边处解脱，入于无所有处解脱，入于非想非非想处解脱，以及灭尽想受解脱，是为第八解脱。如来如实通达彼等。又若问如来解脱之智，乃至劫寿作答，亦能如是施设受用。生起、止灭、道亦如所说。居士，云何如来如实通达等持之智？居士，于此如来如实通达四等持。何为四？即所谓力势等持，狮子等持，寂静等持，以及具一切法流等持。如是如来亦如实通达等持之智。又若问如来等持之智，乃至劫寿作答，亦能
English
Knowing the causes and conditions of those meditations as they truly are, thus the Thus-Gone One also truly knows the wisdom of meditation as it truly is. Furthermore, if asked about the Thus-Gone One's wisdom of meditation, even answering for an eon, it can still be applied and used in that way. The arising, cessation, and path are also as explained. Householder, how does the Thus-Gone One truly know the wisdom of liberation as it truly is? Householder, here the Thus-Gone One truly knows the eight liberations as they truly are. What are the eight? Having form, one sees forms; this is the first liberation. Without internal perception of form, one sees external forms; this is the second liberation. One is intent on pure liberation; this is the third liberation. The liberation of entering the sphere of infinite space, the liberation of entering the sphere of infinite consciousness, the liberation of entering the sphere of nothingness, the liberation of entering the sphere of neither perception nor non-perception, and the eighth liberation, the cessation of perception and feeling; the Thus-Gone One truly knows these as they truly are. Furthermore, if asked about the Thus-Gone One's wisdom of liberation, even answering for an eon, it can still be applied and used in that way. The arising, cessation, and path are also as explained. Householder, how does the Thus-Gone One truly know the wisdom of concentration as it truly is? Householder, here the Thus-Gone One truly knows the four concentrations as they truly are. What are the four? Namely, the concentration called "powerful force," the concentration called "lion," the concentration called "peaceful," and the concentration called "possessing the flow of all dharmas." Thus, the Thus-Gone One also truly knows the wisdom of concentration as it truly is. Furthermore, if asked about the Thus-Gone One's wisdom of concentration, even answering for an eon, it can