Tibetan
ང་པོ་ནི་འཕྱར་བའོ། །འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་མ་འཕྱར་བའོ། །འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་རྒྱས་པའོ། །འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་མ་རྒྱས་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་ དག་གི་དབང་པོ་ནི་གཡེངས་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་མ་གཡེངས་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་ཡངས་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་ཡངས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་དབུགས་འབྱིན་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་དབུགས་འབྱིན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་མགྱོགས་པའོ། །འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་མི་མགྱོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་མྱུར་བའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་མྱུར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་དབང་པོ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་གྱི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་ཞིང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ནས་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ།
Chinese
我是飘扬的。这些的根是未飘扬的。这些的根是广大的。这些的根是未广大的。众生这些 的根是散乱的。众生这些的根是未散乱的。众生这些的根是宽广的。众生这些的根不是宽广的。众生这些的根是出息的。众生这些的根不是出息的。这些的根是快速的。这些的根是不快速的。众生这些的根是迅速的。众生这些的根不是迅速的。众生这些的根是广大的。众生这些的根不是广大的。众生这些的根是决定出离的。众生这些的根不是决定出离的。众生这些的根是决定辨别的。众生这些的根不是决定辨别的。居士，如是如来以一切智的根，如实了知。如来一切智的根，知晓，对此再作请问，从劫中作答，乃至，他将于檀香的庭院和楼阁之间受用。居士，如来如何以一切智的根，如实了知生起之知？居士，于此，如来以何因和何缘，一切智的根，知晓，生起之知如实成就？若于无常随观而住，或于痛苦随观而住，乃至，如是结合，于还灭随观而住之间的因和缘，如实了知。如来一切智的根，知晓，生起之知，对此再作请问，于劫中作答，从百劫乃至不可说又不可说劫之间作答，如是结合，他将于 檀香的庭院和楼阁之间受用。
English
I am fluttering. The roots of these are not fluttering. The roots of these are vast. The roots of these are not vast. The roots of these sentient beings are scattered. The roots of these sentient beings are not scattered. The roots of these sentient beings are broad. The roots of these sentient beings are not broad. The roots of these sentient beings are exhaling. The roots of these sentient beings are not exhaling. The roots of these are fast. The roots of these are not fast. The roots of these sentient beings are swift. The roots of these sentient beings are not swift. The roots of these sentient beings are vast. The roots of these sentient beings are not vast. The roots of these sentient beings are definitely departing. The roots of these sentient beings are not definitely departing. The roots of these sentient beings are definitely distinguishing. The roots of these sentient beings are not definitely distinguishing. Householder, thus the Tathagata knows the root of omniscience as it is. The Tathagata knows the root of omniscience, and when asked about it again, he answers from the kalpa onwards, and he will enjoy himself in this space between the sandalwood courtyard and the pavilion. Householder, how does the Tathagata know the root of omniscience, the knowledge of arising, as it is? Householder, here, with what cause and what condition does the Tathagata know the root of omniscience, the knowledge of arising, truly accomplished? If one dwells contemplating impermanence, or if one dwells contemplating suffering, and so on, combining in this way, he knows as it is the cause and condition between dwelling in contemplation of cessation. The Tathagata knows the root of omniscience, the knowledge of arising, and when asked about it again, he answers in a kalpa, from hundreds of kalpas to unspeakable and unspeakable kalpas, combining in this way, he will enjoy himself in this space between the sandalwood courtyard and the pavilion.
Tibetan
།ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས་བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་དག་མཛད་པས་དད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང
Chinese
居士，如来如何能如实了知一切智力之知，知其止息？居士，于此，如来了知如下：为无量众生作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，此乃一切智力之知，知其止息。此乃从最初就未生之法性。其中，知、见、明、现证、如实通达、智者，此即称为一切智力之知，知其止息。如来如实了知此。如来一切智力之知，知其止息，对此再作请问，从于劫中作答，彼将于旃檀之回廊与楼阁之间受用。居士，如来如何能如实了知一切智力之知，知其止息之道？居士，于此，如来以何因、何缘而完全了知一切智力之知？通达、现证之止息，若无味而安住于随观，或安住于随观过患，或安住于决定出离，如来如实了知此。如来一切智力之知，知其止息之道，对此再作请问，从于劫中作答，如是接续，彼将于旃檀之回廊与楼阁之间受用。居士，如来如何能如实了知具一切智之智力？居士，于此，如来于十方世界中，声闻、独觉、如来无上正等觉现证圆满菩提者，彼等所作之事，以信、精进、念、定
English
Householder, how does the Thus-Gone One truly know the knowledge of the power of omniscience, knowing the cessation? Householder, in this, the Thus-Gone One knows as follows: Having done benefit for immeasurable beings and averted non-benefit, having made light and dispelled darkness, having completely liberated immeasurable beings from suffering and placed them in happiness, this is the knowledge of the power of omniscience, knowing the cessation. This is the nature of phenomena that has not arisen from the very beginning. Among them, what is knowledge, seeing, clarity, direct realization, truly understanding, and wisdom, this is called the knowledge of the power of omniscience, knowing the cessation. The Thus-Gone One truly knows this as it is. When the Thus-Gone One's knowledge of the power of omniscience, knowing the cessation, is further questioned, from answering in an eon, he will enjoy this between the sandalwood cloister and the mansion. Householder, how does the Thus-Gone One truly know the path that leads to the cessation of the knowledge of the power of omniscience? Householder, in this, by what cause and what condition does the Thus-Gone One completely know the knowledge of the power of omniscience? The cessation of understanding and direct realization, whether abiding in following contemplation without tasting, or abiding in following contemplation of faults, or abiding in determined departure, the Thus-Gone One truly knows this as it is. When the Thus-Gone One's knowledge of the path that leads to the cessation of the knowledge of the power of omniscience is further questioned, from answering in an eon, apply it in the same way, he will enjoy this between the sandalwood cloister and the mansion. Householder, how does the Thus-Gone One truly know the power of knowledge endowed with omniscience? Householder, in this, the Thus-Gone One, in the ten directions of the world, the deeds of those who are Hearers, Solitary Buddhas, and Thus-Gone Ones who have manifestly and completely awakened to unsurpassed and perfectly complete enlightenment, with faith, diligence, mindfulness, and concentration