Tibetan
ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འཆི་བ་ཤེས་ཏེ། འཆི་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། འཆི་བ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། འཆི་བ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སྐྱེ་བ་ཤེས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདོད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་ཏེ། འདོད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། འདོད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། འདོད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སྲིད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་ཏེ། སྲིད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། སྲིད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། སྲིད་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལྟ་བའི་ཟག་པ་ཤེས་ཏེ་ལྟ་བའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ལྟ་བའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ལྟ་བའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ཤེས་ཏེ། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཟད་པ་ཤེས་ཏེ། ཟད་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ཟད་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ཟད་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་ཏེ། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མི་འཇིགས་པ་ཤེས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། མི་འཇིགས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། མི་འཇིགས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན
Chinese
通达道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓死亡，知晓死亡，知晓其生起，知晓死亡，知晓其止息，通达知晓死亡，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓出生，知晓出生，知晓其生起，知晓出生，知晓其止息，通达知晓出生，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓欲漏，知晓欲漏，知晓其生起，知晓欲漏，知晓其止息，通达知晓欲漏，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓有漏，知晓有漏，知晓其生起，知晓有漏，知晓其止息，通达知晓有漏，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓见漏，知晓见漏，知晓其生起，知晓见漏，知晓其止息，通达知晓见漏，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓无明漏，知晓无明漏，知晓其生起，知晓无明漏，知晓其止息，通达知晓无明漏，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓灭尽，知晓灭尽，知晓其生起，知晓灭尽，知晓其止息，通达知晓灭尽，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓不生，知晓不生，知晓其生起，知晓不生，知晓其止息，通达知晓不生，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 知晓无惧，知晓无惧，知晓其生起，知晓无惧，知晓其止息，通达知晓无惧，知晓其止息的道路，对于不通达者，说为完全通达，如实了知。 如是。
English
Knowing the path, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing death, knowing death, knowing its arising, knowing death, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of death, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing birth, knowing birth, knowing its arising, knowing birth, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of birth, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing the leakage of desire, knowing the leakage of desire, knowing its arising, knowing the leakage of desire, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of the leakage of desire, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing the leakage of existence, knowing the leakage of existence, knowing its arising, knowing the leakage of existence, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of the leakage of existence, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing the leakage of views, knowing the leakage of views, knowing its arising, knowing the leakage of views, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of the leakage of views, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing the leakage of ignorance, knowing the leakage of ignorance, knowing its arising, knowing the leakage of ignorance, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of the leakage of ignorance, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing exhaustion, knowing exhaustion, knowing its arising, knowing exhaustion, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of exhaustion, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing non-birth, knowing non-birth, knowing its arising, knowing non-birth, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of non-birth, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Knowing fearlessness, knowing fearlessness, knowing its arising, knowing fearlessness, knowing its cessation, understanding and knowing the path that leads to the cessation of fearlessness, for those who do not know, it is said to be completely known, knowing perfectly as it is. Thus.
Tibetan
་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ཡང་བྱ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་ཡང་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་ཤེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་པོ་ལ་ཡང་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་དང་། ངག་གི་ལས་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་མཐའ་ཡས་པ་ཤེས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཤེས་ཏེ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཤེས་ཏེ། རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ཡོངས་སུ་ཉམ་པ་ཤེས་ཏེ། ཡོངས་སུ་ཉམ་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ཡོངས་སུ་ཉམ་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ཡོངས་སུ་ཉམ་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་མི་ཤེས་པ་དག་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདི་ནི་མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན
Chinese
也應當用於如來的菩提之相。同樣地，也應當用於各別如實的智慧。了知如來之相，了知如來之相的生起，了知如來之相的止息，了知如來之相的止息之道，對於不了知的事物都能了知，如是如實地完全了知。了知如來的住處，了知如來的住處的生起，了知如來的住處的止息，了知如來的住處的止息之道，對於不了知的事物都能了知，如是如實地完全了知。同樣地，也應當用於如來的根。了知身體的業，了知語言的業，了知無邊的意業，了知意業的生起，了知意業的止息， 了知意業的止息之道，對於不了知的事物都能了知，如是如實地完全了知。了知無邊的前行，了知前行的生起，了知前行的止息，了知前行的止息之道，對於不了知的事物都能了知，如是如實地完全了知。了知無邊的隨行，了知隨行的生起，了知隨行的止息，了知隨行的止息之道，對於不了知的事物都能了知，如是如實地完全了知。了知完全的衰損，了知完全的衰損的生起，了知完全的衰損的止息，了知完全的衰損的止息之道，對於不了知的事物都能了知，如是如實地完全了知。了知一切智，了知一切智的生起，了知一切智的止息，了知一切智的止息之道，對於不了知的事物都能了知，如是如實地完全了知。這被稱為能使一切不了知的事物都能了知的根，即是如是。
English
It should also be applied to the characteristic of the Tathagata's enlightenment. Similarly, it should also be applied to individually correct knowledge. Knowing the characteristic of the Tathagata, knowing the arising of knowing the characteristic of the Tathagata, knowing the cessation of knowing the characteristic of the Tathagata, knowing the path that leads to the cessation of knowing the characteristic of the Tathagata, one knows all that is not known, thus truly and completely knowing. Knowing the abiding of the Tathagata, knowing the arising of knowing the abiding of the Tathagata, knowing the cessation of knowing the abiding of the Tathagata, knowing the path that leads to the cessation of knowing the abiding of the Tathagata, one knows all that is not known, thus truly and completely knowing. Similarly, it should also be applied to the faculty of the Tathagata. Knowing the actions of the body, knowing the actions of speech, and knowing the infinite actions of mind, knowing the arising of knowing the actions of mind, knowing the cessation of knowing the actions of mind, knowing the path that leads to the cessation of knowing the actions of mind, one knows all that is not known, thus truly and completely knowing. Knowing the infinite preliminary actions, knowing the arising of knowing the preliminary actions, knowing the cessation of knowing the preliminary actions, knowing the path that leads to the cessation of knowing the preliminary actions, one knows all that is not known, thus truly and completely knowing. Knowing the infinite subsequent actions, knowing the arising of knowing the subsequent actions, knowing the cessation of knowing the subsequent actions, knowing the path that leads to the cessation of knowing the subsequent actions, one knows all that is not known, thus truly and completely knowing. Knowing complete decay, knowing the arising of knowing complete decay, knowing the cessation of knowing complete decay, knowing the path that leads to the cessation of knowing complete decay, one knows all that is not known, thus truly and completely knowing. Knowing omniscience, knowing the arising of knowing omniscience, knowing the cessation of knowing omniscience, knowing the path that leads to the cessation of knowing omniscience, one knows all that is not known, thus truly and completely knowing. This is called the faculty that makes all that is not known known, that is thus.