Tibetan
དང་། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སྟོང་དང་། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་སྟོང་དང་། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་སྟོང་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་སྟོང་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སྟོང་དང་། འཐབ་བྲལ་གྱི་གནས་སྟོང་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སྟོང་དང་། འཕྲུལ་དགའི་གནས་སྟོང་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གནས་སྟོང་དང་། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཇི་སྙེད་པ་འདི་ནི་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་དང་། ཆུང་ངུ་དང་། ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདྲ་བར་འཇིག །འདྲ་བར་འཆགས། འདྲ་བར་ཞིག་ནས་གནས། འདྲ་བར་ཆགས་ནས་གནས་སོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ནི་འཇིག །གཞན་དག་ནི་འཆགས། གཞན་དག་ཞིག་ནས་གནས། གཞན་དག་ཆགས་ནས་གནས་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། ཤར་ལྷོ་ དང་། ལྷོ་ནུབ་དང་། ནུབ་བྱང་དང་། བྱང་ཤར་དང་། འོག་དང་། སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཞན་དག་ནི་འཇིག །གཞན་དག་ནི་འཆགས། གཞན་དག་ཞིག་ནས་གནས། གཞན་དག་ཆགས་ནས་གནས་སོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་
Chinese
并且，东方的身胜千，北方的声不悦耳千，西方的牛货洲千，四大天王眷属千，三十三天处千，无诤处千，兜率天处千，乐变化天处千，他化自在天处千，梵天世界千，如是之多，此乃千俱胝，小千，终末之世界。如是之俱胝世界千个，此乃二千中千世界。如是之二千中千世界千个，此乃三千大千世界。同样坏灭，同样形成，同样坏灭后安住，同样形成后安住。如是之三千大千世界，东方其他的世界坏灭，其他的形成，其他的坏灭后安住，其他的形成后安住。南方和西方和北方和东南 和西南和西北和东北和下和上的无量世界，其他的坏灭，其他的形成，其他的坏灭后安住，其他的形成后安住。于此，知晓和看见和明了和现证和如实通达和精通者，此乃世间知，如来如实了知。如来世间知者，又被请问，于劫回答，如是结合，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。家主，如何如来世间知者，了知生起，如实了知耶？家主，于此，如来如是了知，于无量之诸佛薄伽梵生起善根后，世间知者，了知生起，如实成就，彼如来如实了知。家主，其他如来如是
English
And, a thousand Body Superior to the east, a thousand Unpleasant Sound to the north, a thousand Ox-goods Continents to the west, a thousand retinues of the Four Great Kings, a thousand abodes of the Thirty-three, a thousand abodes of the No-Conflict, a thousand abodes of the Tushita, a thousand abodes of the Enjoying Emanation, a thousand abodes of the Controlling Others' Emanations, and a thousand Brahma worlds. As many as these are called a thousand chiliocosms, a small one, and the final world-system. Such a thousand chiliocosms are called a two-thousand intermediate world-system. Such a thousand two-thousand intermediate world-systems are called a three-thousand great chiliocosm. Similarly, they are destroyed. Similarly, they are formed. Similarly, they abide after being destroyed. Similarly, they abide after being formed. Such a three-thousand great chiliocosm, other world-systems in the eastern direction are destroyed. Others are formed. Others abide after being destroyed. Others abide after being formed. The southern direction, the western direction, the northern direction, the southeast, the southwest, the northwest, the northeast, the lower, and the upper immeasurable world-systems, others are destroyed. Others are formed. Others abide after being destroyed. Others abide after being formed. In this, one who knows, sees, is clear, realizes, truly understands, and is skilled, this is called world-knowledge, which the Tathagata truly knows as it is. The Tathagata, the world-knower, when asked again, answers in an eon, and thus combines it. He will enjoy it between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata, the world-knower, know the arising, truly know it as it is? Householder, here, the Tathagata knows it thus: having generated roots of virtue in the immeasurable Buddhas, the Bhagavat, the world-knower, knowing the arising, truly accomplishes it, which the Tathagata truly knows as it is. Householder, furthermore, the Tathagata thus
Tibetan
རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་ བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་པ་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར
Chinese
完全了知。以何因和何缘，世间界知识生起之知识，如实成就之因和彼等之缘，如实了知。若于无常随观而住，乃至若于还灭随观而住之间，亦如实了知。如来世间知识生起之知识，对此亦作请问，从劫波作答乃至，如是接合。彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。家主，如来如何如实了知世间知识止息之知识耶？家主，于此，如来如是了知，为无量有情作利益，且遮止非利益，作光明且遣除黑暗，使无量有情从痛苦中完全解脱，安置于安乐，是为世间界知识之止息，彼亦是从最初未生之法性。彼如来如实了知。如来世间界知识止息之知识，对此亦作请问，从劫波作答乃至，如是接合。彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。家主，如来如何如实了知世间界知识止息所行之道之知识耶？家主，于此，如来如是了知，以何知识而完全了知世间知识，通达，现证之止息知识，彼亦如实了知。若于无味随观而住，若于过患随观而住，若于决定出离随观而住，彼如来如实了知。如来世间知识止息所行之道之知识，对此亦作请问，从劫波作答乃至，如是接合，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。
English
Fully knowing. By what cause and what conditions, the knowledge of the arising of the realm of worldly knowledge, the cause and those conditions by which it is truly accomplished, are truly known as they are. If one abides in contemplating impermanence, up to abiding in contemplating cessation, that too is truly known as it is. When the Tathagata's knowledge of the arising of worldly knowledge is questioned, from answering in kalpas onwards, thus connect it. He will enjoy himself in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the cessation of worldly knowledge? Householder, here, the Tathagata knows thus: benefiting immeasurable sentient beings and averting non-benefit, making light and dispelling darkness, completely liberating immeasurable sentient beings from suffering, and placing them in happiness, is the cessation of the realm of worldly knowledge, which is also the nature of the unoriginated from the beginning. That the Tathagata truly knows as it is. When the Tathagata's knowledge of the cessation of the realm of worldly knowledge is questioned, from answering in kalpas onwards, thus connect it. He will enjoy himself in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the path that leads to the cessation of the realm of worldly knowledge? Householder, here, the Tathagata knows thus: by what knowledge does one fully know worldly knowledge, understand, and directly realize the knowledge of cessation, that too is truly known as it is. If one abides in contemplating without taste, or if one abides in contemplating faults, or if one abides in contemplating definite departure, that the Tathagata truly knows as it is. When the Tathagata's knowledge of the path that leads to the cessation of worldly knowledge is questioned, from answering in kalpas onwards, thus connect it, he will enjoy himself in this sandalwood courtyard and between the pavilions.
Tibetan
་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་གཟུགས་ལ་མོས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་སྒྲ་ལ་མོས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་ལ་དག་ནི་དྲི་ལ་མོས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་རོ་ལ་མོས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་རེག་བྱ་ལ་མོས་སོ་ཞེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེ
Chinese
将成为。居士，如来如何能如实了知种种意乐？居士，于此，如来如是了知：这些有情乐于色，这些有情乐于声，这些有情乐于香，这些有情乐于味，这些有情乐于触。居士，如是如来能如实了知种种意乐。如来了知种种意乐，对此再作请问，从劫波中回答说：他将在旃檀的殿堂和楼阁之间享受。居士，如来如何能如实了知种种意乐的生起？居士，于此，如来如是了知：在无数的佛薄伽梵处生起善根后，如来能如实了知种种意乐的生起得以真实成就。居士，此外，如来如是了知：以何因和何缘，种种意乐的生起得以真实成就，如来能如实了知那些因和那些缘，如实了知，如果安住于随观无常，乃至如果安住于随观退转之间，如来能如实了知。如来了知种种意乐的生起，对此再作请问，从劫波中回答说：他将在旃檀的殿堂和楼阁之间享受。居士，如来如何能如实了知种种意乐的止灭？居士，于此，如来如是了知：为无数有情作利益，遣除非利益，作光明，消除黑暗，使无数有情从痛苦中完全解脱，安置于安乐，这就是种种意乐的止灭，那也是从最初就没有生起。
English
will become. Householder, how does the Tathagata truly know the various inclinations? Householder, here, the Tathagata knows as follows: These sentient beings are inclined towards form, these sentient beings are inclined towards sound, these sentient beings are inclined towards smell, these sentient beings are inclined towards taste, these sentient beings are inclined towards touch. Householder, thus the Tathagata truly knows the various inclinations. The Tathagata knows the various inclinations, and upon further questioning, answers from the kalpa: He will enjoy himself between the sandalwood hall and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the arising of various inclinations? Householder, here, the Tathagata knows as follows: Having generated roots of virtue in the presence of immeasurable Buddhas, the Tathagata truly knows that the arising of various inclinations is truly accomplished. Householder, furthermore, the Tathagata knows as follows: By what cause and what condition is the arising of various inclinations truly accomplished, the Tathagata truly knows those causes and those conditions, truly knows, if one abides in contemplating impermanence, up to if one abides in contemplating turning away, the Tathagata truly knows. The Tathagata knows the arising of various inclinations, and upon further questioning, answers from the kalpa: He will enjoy himself between the sandalwood hall and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the cessation of various inclinations? Householder, here, the Tathagata knows as follows: Doing benefit for immeasurable sentient beings, dispelling non-benefit, making light, eliminating darkness, completely liberating immeasurable sentient beings from suffering, and placing them in happiness, this is the cessation of various inclinations, and that is also from the very beginning without arising.