Tibetan
འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་། ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་པ་གང་གིས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་ནས་མཁས་པའི་བར་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ།། །།བམ་པོ་དྲུག་པ། ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སོ་སོར་བརྟགས་པས་འགོག་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བ
Chinese
了知生起之因正确成就之因和缘，如实了知彼等。如若安住于随观无常，乃至如若安住于随观反驳者之间，如来如实了知彼等。如来了知有为界，了知生起，对此又作请问，于劫中作答，从彼至檀香回廊与楼阁之间，将受用之。户主，如来如何如实了知有为界之了知灭尽之了知？户主，于此，如来如是如实了知，为无量有情作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量有情从痛苦中完全解脱，安置于安乐，此乃有为界之了知灭尽之了知，彼亦是本来未生之法性。彼如来如实了知。于彼，何为知、见、明、现证、如实通达、智者，此名为有为界之了知灭尽之了知，彼如来如实了知。如来了知有为界之了知灭尽之了知，对此又作请问，于劫中作答，从彼至檀香回廊与楼阁之间，将受用之。户主，如来如何如实了知有为界之了知灭尽之道的了知？户主，于此，如来如是如实了知，以何了知而完全了知有为界之了知，通达，现前之灭尽，如若安住于无有品尝之随观，或如若安住于过患之随观，或如若安住于决定出离。于彼，何为知、见乃至智者，此乃有为界之了知灭尽之道的了知。如来有为之
English
He fully knows the causes and conditions for the correct accomplishment of arising, just as they are. If one dwells contemplating impermanence, up to dwelling contemplating opponents, the Tathagata fully knows them as they are. When the Tathagata was asked about knowing the realm of conditioned phenomena, knowing its origin, he answered for a kalpa, "From there to the sandalwood cloister and the pavilion, one will enjoy." Householder, how does the Tathagata fully know the knowledge of the cessation of the knowledge of the realm of conditioned phenomena? Householder, in this regard, the Tathagata fully knows as follows: benefiting countless sentient beings, averting what is not beneficial, creating light, dispelling darkness, completely liberating countless sentient beings from suffering, and establishing them in happiness is the knowledge of the cessation of the knowledge of the realm of conditioned phenomena, which is the nature of the unborn from the beginning. The Tathagata fully knows this. In that, whatever is knowledge, seeing, clarity, realization, correct understanding, and wisdom is called the knowledge of the cessation of the knowledge of the realm of conditioned phenomena, and the Tathagata fully knows this. When the Tathagata was asked about the knowledge of the cessation of the knowledge of the realm of conditioned phenomena, he answered for a kalpa, "From there to the sandalwood cloister and the pavilion, one will enjoy." Householder, how does the Tathagata fully know the path to the cessation of the knowledge of the realm of conditioned phenomena? Householder, in this regard, the Tathagata fully knows as follows: with whatever knowledge one fully knows the knowledge of the realm of conditioned phenomena, understands, and makes manifest the cessation, if one dwells contemplating without tasting, or if one dwells contemplating faults, or if one dwells contemplating definite departure. In that, whatever is knowledge, seeing, up to wisdom, is the knowledge of the path to the cessation of the knowledge of the realm of conditioned phenomena. The Tathagata, the conditioned
Chinese
如果再问，为了断绝有为界的知，所应修习的道，世尊经过若干劫才回答说：‘他将在旃檀殿和楼阁之间享受安乐。’第六品完。居士，如来如何才能如实了知无为界的知呢？居士，在此，如来如实了知择灭、虚空和涅槃。其中，知、见、明、现观、如实通达和智者，这被称为无为界的知。如果再问如来关于无为界的知，世尊经过若干劫才回答说：‘他将在旃檀殿和楼阁之间享受安乐。’居士，如来如何才能如实了知无为界的知之生起呢？居士，在此，如来如实了知，通过在无数佛陀薄伽梵处种下善根，从而如实成就对无为界之知的生起之知。居士，此外，如来还如实了知，通过何种因和缘，才能如实成就对无为界之知的生起之知。如果安住于观无常，乃至安住于观还灭，如来都能如实了知。如果再问如来关于无为界之知的生起之知，世尊经过若干劫才回答说：‘他将在旃檀殿和楼阁之间享受安乐。’居士，如来如何才能如实了知无为界之知的断灭之知呢？居士，在此，如来如实了知，为无数众生做了利益和非利益的事情
English
If asked again about the path to be practiced to prevent the knowledge of the conditioned realm, the Blessed One would answer after several kalpas: 'He will enjoy happiness in the sandalwood hall and between the pavilions.' End of the Sixth Chapter. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the unconditioned realm? Householder, here, the Tathagata truly knows cessation by discrimination, space, and nirvana. Among them, knowledge, seeing, clarity, direct realization, truly understanding, and the wise, this is called the knowledge of the unconditioned realm. If asked again about the Tathagata's knowledge of the unconditioned realm, the Blessed One would answer after several kalpas: 'He will enjoy happiness in the sandalwood hall and between the pavilions.' Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the arising of the knowledge of the unconditioned realm? Householder, here, the Tathagata truly knows that by planting roots of virtue in countless Buddhas, the Blessed Ones, the knowledge of the arising of the knowledge of the unconditioned realm is truly accomplished. Householder, furthermore, the Tathagata also truly knows through what causes and conditions the knowledge of the arising of the knowledge of the unconditioned realm can be truly accomplished. If one abides in contemplating impermanence, and even abides in contemplating cessation, the Tathagata can truly know. If asked again about the Tathagata's knowledge of the arising of the knowledge of the unconditioned realm, the Blessed One would answer after several kalpas: 'He will enjoy happiness in the sandalwood hall and between the pavilions.' Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the cessation of the knowledge of the unconditioned realm? Householder, here, the Tathagata truly knows that he has done beneficial and non-beneficial things for countless beings.
Tibetan
ཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་ འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པ་མཁྱེན་རབ་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། གང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་རྒྱུ་བས་ཕྱོགས་གསལ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཟླ་བ་སྟོང་དང་། ཉི་མ་སྟོང་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་སྟོང་དང་། གླིང་ཆེན་པོ་
Chinese
复次，显现光明，消除黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，这是知晓无为界之灭尽，其自始以来即是无生之法性。于此，知、见、明、现证、如实通达、以及智者，此即称为知晓无为界之灭尽之知，如来如实了知。如来于知晓无为界之灭尽之知，再三请问，于劫中作答，彼将于旃檀之回廊与楼阁之间受用。居士，如来如何如实了知知晓无为界之灭尽之道耶？居士，于此，如来以何知了知无为界之知，通达，现前之灭尽之知，如实了知，若于无味中随观而住，或于过患中随观而住，或于决定出离中随观而住。如来于知晓无为界之灭尽 之道之知，再三请问，于劫中作答，乃至于不可说劫之又不可说劫中作答，其辩才不可穷尽。居士，何以故？如此，如来以无上法界之智慧极为了达，何为了达之如来于知晓无为界之灭尽之道之知，再三请问，辩才不可穷尽。是故，于此，何以无碍进入之智慧见，彼将于旃檀之回廊与楼阁之间受用。居士，如来如何如实了知世间之知耶？以日月周遍运行，使方所明亮显现之千个月亮，千个太阳，千个赡部洲，以及大洲。
English
Furthermore, by manifesting light and dispelling darkness, completely liberating immeasurable beings from suffering and establishing them in happiness, this is the cessation of knowing the unconditioned realm, which from the very beginning is the nature of unborn Dharma. In this context, knowledge, vision, clarity, realization, thorough understanding, and wisdom—this is called the knowledge of the cessation of knowing the unconditioned realm, which the Tathagata knows as it truly is. When the Tathagata was repeatedly asked about the knowledge of the cessation of knowing the unconditioned realm, he answered in kalpas, saying, "He will enjoy himself in this sandalwood cloister and pavilion." Householder, how does the Tathagata truly know the path that leads to the cessation of knowing the unconditioned realm? Householder, in this regard, the Tathagata knows with what knowledge the knowledge of the unconditioned realm is fully known, understood, and realized, and he truly knows the cessation. If one dwells contemplating without savoring, or dwells contemplating faults, or dwells contemplating definite departure. When the Tathagata was repeatedly asked about the knowledge of the path that leads to the cessation of knowing the unconditioned realm, he answered in kalpas, even answering for inexpressible kalpas upon inexpressible kalpas, and his eloquence is inexhaustible. Householder, why is that? Thus, the Tathagata has thoroughly understood the unsurpassed realm of Dharma with wisdom. Because the Tathagata who has understood this, when repeatedly asked about the knowledge of the path that leads to the cessation of knowing the unconditioned realm, his eloquence is inexhaustible. Therefore, here, with what unobstructed wisdom vision enters, he will enjoy himself in this sandalwood cloister and pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the world? With a thousand moons and a thousand suns that illuminate and manifest the directions by the complete movement of the sun and moon, a thousand Jambudvipas, and great continents.