Tibetan
བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ
Chinese
彼之界限，知觉生起之知，如实成就，如来如实了知。户主，又如来如此了知：以何因和何缘，不善之界限，知觉生起之知如实成就之因和缘，如实了知。若于无常随观而住，或于反驳随观而住，如来如实了知。于彼知觉、见、明、现证、如实通达、智者，此乃不善之界限，知觉生起之知，如来如实了知。如来不善之界限，知觉生起之知，于彼复请问，于劫中答复，如是结合，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。户主，如何如来如实了知不善之界限，知觉止息之知？户主，于此如来如此了知：为无量有情作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量有情从痛苦中完全解脱，安置于安乐，是不善之界限，知觉止息之知，彼亦是从最初未生之法性。于彼知觉、见、明、现证、如实通达、智者，此乃不善之界限，知觉止息之知，如来如实了知。如来不善之界限，知觉止息之知，于彼复请问，于劫中答复，如是结合，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。户主，如何如来如实了知不善之界限，知觉止息之道之知？户主，于此
English
That realm, the knowledge of the arising of consciousness, is truly accomplished, and the Thus-Gone One knows it as it truly is. Householder, furthermore, the Thus-Gone One knows in this way: whatever cause and whatever condition cause the unwholesome realm, the knowledge of the arising of consciousness, to be truly accomplished, the Thus-Gone One knows those causes and conditions as they truly are. If one dwells contemplating impermanence, or if one dwells contemplating opposition, the Thus-Gone One knows it as it truly is. In that, whatever is knowledge, seeing, clarity, manifestation, true understanding, and wisdom, this is called the knowledge of the arising of unwholesome realms of consciousness, and the Thus-Gone One knows it as it truly is. If one were to ask the Thus-Gone One about the knowledge of the arising of unwholesome realms of consciousness, and answer for an eon, and combine it in that way, one would enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Thus-Gone One truly know the knowledge of the cessation of unwholesome realms of consciousness? Householder, in this, the Thus-Gone One knows in this way: having done benefit for immeasurable beings and averted non-benefit, having made light and dispelled darkness, having completely liberated immeasurable beings from suffering and placed them in happiness, this is the knowledge of the cessation of unwholesome realms of consciousness, and that is also the nature of the unborn from the beginning. In that, whatever is knowledge, seeing, clarity, manifestation, true understanding, and wisdom, this is called the knowledge of the cessation of unwholesome realms of consciousness, and the Thus-Gone One knows it as it truly is. If one were to ask the Thus-Gone One about the knowledge of the cessation of unwholesome realms of consciousness, and answer for an eon, and combine it in that way, one would enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Thus-Gone One truly know the path to the cessation of unwholesome realms of consciousness? Householder, in this,
Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་ ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་འདི་ནི་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཁམས་གང་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། གང་མི་འཐུན་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། གང་དུས་ཚིགས་སུ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། གང་སྤྱོད་ལམ་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ནས་མཁས་པའི་བར་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་ པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་འདི་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་
Chinese
如来了知以何了知不善界，彼完全了知、通达、现证之灭，若无有品尝而随观住，若于过患随观住，若于决定出离随观住，此乃了知不善界之灭之道，如是如来如实了知。如来了知不善界之灭之道，彼复被请问时，于劫中作答，如是结合，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。家主，如何如来了知未记别之界了知如实？家主，于此如来了知业之异熟现前成就之界如实，何界如实受用，何不和合受用，何于时节受用，何行路之界，了知彼等如实。于彼，从了知与见至智者之间，何者是未记别之界了知，此乃如来如实了知。如来未记别之界了知，彼复被请问时，于劫中作答，如是结合，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。家主，如何如来了知未记别之界了知之生起如实？家主，于此如来如是善为了知，于无量之诸佛薄伽梵处生起善根后，未记别之界了知之生起了知如实成就，彼如来如实了知，若于无常随观住，至若于返回争论随观住之间，此乃未记别之界了知之生起了知，彼如来
English
The Tathagata, with what knowledge does he know the unwholesome realm? He fully knows, comprehends, and directly realizes its cessation. If he dwells contemplating without savoring, if he dwells contemplating faults, if he dwells contemplating definite departure, this is called the knowledge of the path that leads to the cessation of the knowledge of the unwholesome realm. Thus, the Tathagata knows it truly as it is. When the Tathagata is asked about the knowledge of the path that leads to the cessation of the knowledge of the unwholesome realm, he answers in an eon. Similarly, combining this, he will enjoy it between the sandalwood courtyard and the pavilion. Householder, how does the Tathagata know the unclassified realm with knowledge, truly as it is? Householder, in this case, the Tathagata knows truly as it is the realm where the ripening of karma is manifestly accomplished. He knows truly as it is which realm is properly enjoyed, which is improperly enjoyed, which is enjoyed in due season, and which is the realm of conduct. Among them, from knowledge and seeing to wisdom, whatever is the knowledge of the unclassified realm, this the Tathagata knows truly as it is. When the Tathagata is asked about the knowledge of the unclassified realm, he answers in an eon. Similarly, combining this, he will enjoy it between the sandalwood courtyard and the pavilion. Householder, how does the Tathagata know the arising of the knowledge of the unclassified realm with knowledge, truly as it is? Householder, in this case, the Tathagata knows well thus: having generated roots of virtue in the presence of countless Buddhas, the Blessed Ones, the arising of the knowledge of the unclassified realm is truly accomplished. The Tathagata knows it truly as it is. If one dwells contemplating impermanence, up to dwelling contemplating returning to dispute, this is called the knowledge of the arising of the knowledge of the unclassified realm. The Tathagata...
Tibetan
ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་ནས་མཁས་པའི་བར་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདོད་པའི་ཟག་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སྲིད་པའི་ཟག་པ
Chinese
如实了知。如果再问如来，关于未被指明的界之知识的生起之知识，从劫波中回答，同样地，他将在檀香的庭院和楼阁之间享受。居士，如何如来如实了知未被指明的界之知识的止息之知识呢？居士，如来如此了知：为无量众生做了利益，遣除了非利益，带来了光明，消除了黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，这就是未被指明的界之知识的止息，这也是从最初就没有生起的法性。其中，从知识和见解到智慧，凡是这些都是未被指明的界之知识的止息之知识。如果再问如来，关于未被指明的界之知识的止息之知识，从劫波中回答，同样地，他将在檀香的庭院和楼阁之间享受。居士，如何如来如实了知未被指明的界之知识的止息之道之知识呢？居士，如来以知识完全了解、领悟、现证了未被指明的界之知识的止息之知识，如实了知，如果无味地安住于随观，或者安住于随观过患，或者安住于随观出离。如果再问如来，关于未被指明的界之知识的止息之道 之知识，从劫波中回答，同样地，他将在檀香的庭院和楼阁之间享受。居士，如何如来如实了知有漏界之知识呢？居士，如来如实了知与欲望之漏相应之界。
English
He knows it perfectly as it is. If the Tathagata is asked again about the knowledge of the arising of the unindicated realm of knowledge, he answers from the kalpa, and in the same way, he will enjoy himself in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the cessation of the unindicated realm of knowledge? Householder, the Tathagata knows this perfectly: He has done good for immeasurable beings, averted what is not good, brought light, dispelled darkness, completely liberated immeasurable beings from suffering, and placed them in happiness. This is the cessation of the unindicated realm of knowledge, and it is also the nature of the Dharma that has not arisen from the beginning. Among them, whatever is from knowledge and vision to wisdom is the knowledge of the cessation of the unindicated realm of knowledge. If the Tathagata is asked again about the knowledge of the cessation of the unindicated realm of knowledge, he answers from the kalpa, and in the same way, he will enjoy himself in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the path that leads to the cessation of the unindicated realm of knowledge? Householder, the Tathagata, with the knowledge by which he fully knows, understands, and realizes the cessation of the unindicated realm of knowledge, truly knows it, if he dwells in following without tasting, or if he dwells in following the faults, or if he dwells in following the departure. If the Tathagata is asked again about the knowledge of the path to the cessation of the unindicated realm of knowledge, he answers from the kalpa, and in the same way, he will enjoy himself in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the realm with outflows? Householder, the Tathagata truly knows the realm that is truly associated with the outflow of desire. The outflow of existence