Tibetan
ས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་ དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་པ་གང་གིས་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་འདི་
Chinese
了知一切生起，如实通达圆满生起的因和缘，如若安住于观无常，乃至安住于观还灭之间，如来如实通达。其中，知、见、明、现证、如实通达、智者，此乃称为了知无害意界生起，如来如实通达。如来了知无害意界生起，对此再作请问，于劫中作答，如是连缀，则将于此旃檀之庭与楼阁之间受用。户主，如来如何如实通达了知无害意界之灭尽？户主，于此，如来如是如实通达：为无量众生作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，此乃无害意界之灭尽，其亦是本初未生之法性。户主，如是如来如实通达了知无害意界之灭尽。如来了知无害意界之灭尽，对此再作请问，于劫中作答，如是连缀，则将于此旃檀之庭与楼阁之间受用。户主，如来如何如实通达了知能令无害意界之灭尽之道？户主，于此，如来如是如实通达：以何智慧能完全了知、通达、现证无害意界之灭尽，如若安住于不品尝滋味，或安住于观过患，或安住于决定出离，此
English
He fully knows the arising of all things, and thoroughly understands the causes and conditions for the perfect accomplishment of arising, just as they are. From abiding in contemplating impermanence to abiding in contemplating reversal, the Thus-Gone One fully knows it as it is. Among these, knowing, seeing, clarity, realization, truly understanding, and being wise, this is called knowing the arising of the harmless realm of consciousness, which the Thus-Gone One fully knows as it is. When the Thus-Gone One is asked about knowing the arising of the harmless realm of consciousness, he answers for an eon. Similarly, connecting it, one will enjoy it in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Thus-Gone One fully know the cessation of the harmless realm of consciousness? Householder, in this, the Thus-Gone One fully knows it as follows: benefiting countless beings, preventing non-benefit, creating light, dispelling darkness, completely liberating countless beings from suffering, and placing them in happiness, this is the cessation of the harmless realm of consciousness, which is also the nature of the primordially unborn. Householder, thus the Thus-Gone One fully knows the cessation of the harmless realm of consciousness. When the Thus-Gone One is asked about knowing the cessation of the harmless realm of consciousness, he answers for an eon. Similarly, connecting it, one will enjoy it in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Thus-Gone One fully know the path that leads to the cessation of the harmless realm of consciousness? Householder, in this, the Thus-Gone One fully knows it as follows: with what wisdom does one fully know, understand, and realize the cessation of the harmless realm of consciousness? If one abides in not tasting the flavor, or abides in contemplating faults, or abides in determining to renounce, this
Tibetan
ནི་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྟ་བར་གྱུར་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། དེ་འདིའི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་།ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདས་པའི་ཁམས་སུ་གྱུར་པ་བྱུང་བ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཀུན་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། འདས་པའི་ཆར་གྱུར་པ་དང་། འདས་པའི་རྒྱུད་མ་ཆད་པ་དང་། འདས་པའི་དུས་ཀྱི་བཟུང་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འདས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས་འདས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་འདས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་འོངས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁམས་མ་སྐྱེས་པ་དང་། ཀུན་ནས་མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་བྱུང་བ་དང་། ཀུན་ནས་མ་བྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་མ་བྱུང་བ་དང་། མ་འོངས་པར་གྱུར་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་རྒྱུད་དུ་གྱུར་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་རྒྱུད་མ་ཆད་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱིས་བཟུང་བ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་མ་ཆད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མ་འོངས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཡང་སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར
Chinese
是说，了知无害意界之灭之道，如来如实了知。如来被问及了知无害意界之灭之道时，从以劫为单位回答起，同样地，他将享用檀香的回廊和楼阁之间的空间。居士，如来如何如实了知不害意界？居士，在此，如来以六十二见断除一切烦恼，如实了知不害意界。其中，知、见、明、现观、如实通达和智者，这被称为不害意界，如来如实了知。如来被问及不害意界时，从以劫为单位回答起，同样地，他将享用檀香的回廊和楼阁之间的空间。其生起、灭尽和道，也如前所述。居士，如来如何如实了知邪见之知？居士，在此，如来如实了知邪见为邪见，如果有人问：这是正确的见解吗？如是，如来如实了知邪见之知。同样地，他将享用檀香的回廊和楼阁之间的空间。居士，如来如何如实了知邪见之知之生起？居士，在此，如来如是了知：通过在无数的佛陀薄伽梵处积累善根，邪见之知之生起之知得以如实成就。居士，此外，如来如是了知：通过何种因和缘，邪见之
English
That is to say, the path of knowing the cessation of the harmless realm of consciousness, the Tathagata knows it exactly as it is. When the Tathagata was asked about knowing the path of cessation of the harmless realm of consciousness, starting from answering in terms of kalpas, similarly, he will enjoy this space between the sandalwood cloister and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the non-harming realm of consciousness? Householder, here, the Tathagata, with sixty-two views, eliminates all defilements and truly knows the non-harming realm of consciousness. Among them, knowing, seeing, clarity, manifestation, truly understanding, and being wise, this is called the non-harming realm of consciousness, and the Tathagata truly knows it. When the Tathagata was asked about the non-harming realm of consciousness, starting from answering in terms of kalpas, similarly, he will enjoy this space between the sandalwood cloister and the pavilion. Its arising, cessation, and path are also as previously stated. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of wrong views? Householder, here, the Tathagata truly knows wrong views as wrong views. If someone asks, "Is this the correct view?" Thus, the Tathagata truly knows the knowledge of wrong views. Similarly, he will enjoy this space between the sandalwood cloister and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the arising of the knowledge of wrong views? Householder, here, the Tathagata knows as follows: By accumulating roots of virtue in countless Buddhas, the knowledge of the arising of the knowledge of wrong views is truly accomplished. Householder, furthermore, the Tathagata knows as follows: Through what causes and conditions does wrong
Chinese
通达见解，通达生起，如实成就，如来如实了知。若安住于随观无常，如是配合，一切皆应作。户主，如来如何如实了知过去界之知？户主，于此，如来了知过去界中已成、已生、已普生、已极生、已胜生、已成过去分、过去之流未断、过去时所摄持者，此名为过去界，如来善为了知。如来了知过去界，彼亦请问，于劫解答，如是配合，彼将于此旃檀庭院与楼阁之间受用。户主，如来如何如实了知过去界之知，通达生起？户主，于此，如来如是善为了知，于无量诸佛薄伽梵处生起善根，成就通达过去界之知，通达生起。户主，又如来如是善为了知，以何因与何缘成就通达过去界之知，通达生起，如实了知彼因与彼缘，
English
That which is the correct accomplishment of knowing views and knowing arising, the Thus-Gone One knows it exactly as it is. If one abides in observing impermanence, apply it in that way, and do it for everything. Householder, how does the Thus-Gone One thoroughly know the knowledge of the past realm exactly as it is? Householder, in this case, the Thus-Gone One knows that whatever has become, arisen, completely arisen, extremely arisen, excellently arisen, become a part of the past, the unbroken stream of the past, and held by the time of the past, is called the past realm, and the Thus-Gone One knows it thoroughly. When the Thus-Gone One knows the past realm, and is asked about it, and answers in terms of kalpas, apply it in that way, and he will enjoy it in this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Thus-Gone One thoroughly know the knowledge of the past realm, the knowledge of arising, exactly as it is? Householder, in this case, the Thus-Gone One thoroughly knows it in this way: having generated roots of virtue in the presence of immeasurable Buddhas, the Bhagavat, the accomplishment of knowing the past realm, knowing arising. Householder, furthermore, the Thus-Gone One thoroughly knows it in this way: whatever cause and whatever condition accomplish the knowledge of the past realm, the knowledge of arising, he thoroughly knows that cause and that condition exactly as they are.