Tibetan
་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་མཛད་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཤེས་པ་གང་གིས་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་ འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྲིད་པའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ས
Chinese
我这里，如来如此彻底地了知，为无量众生做了利益之事，遣除了非利益之事，带来了光明，消除了黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐之中，这就是了知嗔恚界之息灭，这也是本来就未曾生起的法性。居士，如此这般，如来了知嗔恚界之息灭，如实了知。如来了知嗔恚界之息灭，对此再作请问，从劫初开始回答，如此这般连接，他将享用檀香的庭院和楼阁之间。居士，如何如来了知嗔恚界之息灭之道，如实了知呢？以何种智慧完全了知、领悟、现证嗔恚界之息灭，如果不住于品尝滋味，或者不住于观察过患，或者不住于决意出离，如来如实了知。如来了知嗔恚界之息灭之道，对此再作请问，从劫初开始回答，如此这般连接，他将享用檀香的庭院和楼阁之间。居士，如何如来了知出离界，如实了知呢？居士，在此，如来以三十六种存在的行相，如实了知无有烦恼的界。如来了知出离界，对此再作请问，从劫初开始回答，如此这般连接，他将享用檀香的庭院和楼阁之间。居士，如何如来了知出离界之生起，如实了知呢？居士，在此，如来如此彻底地了知，
English
Here, the Tathagata thoroughly knows in this way, having done what is beneficial for immeasurable beings and averted what is not beneficial. Having brought light and dispelled darkness, having completely liberated immeasurable beings from suffering, and having placed them in happiness, this is the cessation of knowing the realm of aggression. Moreover, it is the nature of phenomena that has never arisen from the very beginning. Householder, in this way, the Tathagata thoroughly knows the cessation of knowing the realm of aggression, just as it is. If the Tathagata is asked about knowing the cessation of knowing the realm of aggression, from the beginning of the kalpa, the answer is given. Thus, connecting it in this way, he will enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata thoroughly know the path that leads to the cessation of knowing the realm of aggression, just as it is? With what knowledge does one completely know, comprehend, and directly realize the cessation of knowing the realm of aggression? If one abides in observing without tasting the flavor, or if one abides in observing the faults, or if one abides in the determination to renounce, the Tathagata thoroughly knows it just as it is. If the Tathagata is asked about knowing the path that leads to the cessation of knowing the realm of aggression, from the beginning of the kalpa, the answer is given. Thus, connecting it in this way, he will enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata thoroughly know the realm of renunciation, just as it is? Householder, here, the Tathagata thoroughly knows the realm without afflictions just as it is, with the thirty-six aspects of existence. If the Tathagata is asked about knowing the realm of renunciation, from the beginning of the kalpa, the answer is given. Thus, connecting it in this way, he will enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata thoroughly know the arising of the realm of renunciation, just as it is? Householder, here, the Tathagata thoroughly knows in this way,
Tibetan
ངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་ སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་། ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །འདི་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་འམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་ཤེས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདི་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེ
Chinese
我于诸佛薄伽梵无量者，生起善根之后，彼决定出离界之智，知其生起之因，如实成就，如来如实了知。居士，复次如来如是了知，以何因与何缘，决定出离界之智，知其生起之因，如实成就之因与彼缘，如实了知。若于无常随观而住，或于反驳随观而住之间，如来如实了知。于彼，知识与，见与，明与，现证与，如实通达与，智者为何，此乃决定出离之界，知其生起之因，是为知，彼如来如实了知。如来决定出离界之智，知其生起之因，复又请问时，于劫中作答，如是连缀，彼将于旃檀之庭院与，楼阁之间受用。居士，云何如来如实了知决定出离界之智，知其止息耶？居士，于此如来如是了知，为无量有情作利益，且遮止非利益，作光明且除遣黑暗，令无量有情从痛苦中完全解脱之后，安置于安乐，是为决定出离界之智之止息，彼亦是自始以来未生之法性。此乃决定出离界之智，知其止息，彼如来如实了知。如来决定出离界之智，知其止息，复又请问时，于劫中作答，如是连缀，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。居士，云何如来如实了知决定出离界之智，知其止息之道
English
Having generated roots of virtue towards the countless Buddhas, the Bhagavat, that knowledge of the element of definite emergence, knowing its origin, is truly accomplished, the Tathagata truly knows it as it is. Householder, furthermore, the Tathagata knows thus: by what cause and what condition, the knowledge of the element of definite emergence, knowing its origin, the cause of true accomplishment and those conditions, he truly knows as they are. Whether abiding in following the impermanent, or in the meantime abiding in following refutation, the Tathagata truly knows as it is. In that, knowledge and, seeing and, clarity and, realization and, truly understanding and, what is wise, this is called the element of definite emergence, knowing its origin, that the Tathagata truly knows as it is. When the Tathagata is asked again about the knowledge of the element of definite emergence, knowing its origin, from answering in kalpas, thus connecting, he will enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the element of definite emergence, knowing its cessation? Householder, here the Tathagata knows thus: doing benefit for countless sentient beings and averting non-benefit, making light and dispelling darkness, after completely liberating countless sentient beings from suffering, placing them in happiness is the cessation of the knowledge of the element of definite emergence, that is also the nature of the unborn from the beginning. This is called the knowledge of the element of definite emergence, knowing its cessation, that the Tathagata truly knows as it is. When the Tathagata is asked again about the knowledge of the element of definite emergence, knowing its cessation, from answering in kalpas, thus connecting, he will enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the element of definite emergence, knowing the path to its cessation?
Chinese
颜杰问道：居士，如来以何种智慧了知出离界，完全了知、通达、现证其灭尽？如来如实了知，若无味而随观，若以过患而随观，若以出离而随观之智慧。此乃出离界之智慧，了知灭尽之道，如来如实了知。如来于出离界之智慧，了知灭尽之道，再次请问，于劫中作答。如是连接，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。居士，如来如何如实了知无害意界？居士，如来以九种遍恼害之事物，如实了知无遍恼乱之界。即是了知、见、明、现证、如实通达、善巧，此乃无害意界之智慧，如来如实了知。如来于无害意界之智慧，再次请问，于劫中作答。如是连接，彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。居士，如来如何如实了知无害意界之智慧生起之因？居士，如来如是了知，于无数佛陀薄伽梵处生起善根后，如实成就无害意界之智慧生起之因，如来如实了知。居士，又如来如是了知，以何因何缘，无害意界之
English
Yen Che asked: Householder, with what knowledge does the Tathagata know the escape realm, fully know, comprehend, and realize its cessation? The Tathagata truly knows that wisdom, whether one dwells contemplating without savoring, or dwells contemplating with faults, or dwells contemplating with escape. This is the wisdom of the escape realm, knowing the path to cessation, which the Tathagata truly knows. When the Tathagata was asked again about the wisdom of the escape realm, knowing the path to cessation, he answered in kalpas. Connect it in this way, and he will enjoy it between the sandalwood courtyard and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the realm of non-harming? Householder, the Tathagata truly knows the realm of non-affliction with nine kinds of all-afflicting things. That is, knowing, seeing, clarity, realization, truly comprehending, and being skillful, this is called the wisdom of the realm of non-harming, which the Tathagata truly knows. When the Tathagata was asked again about the wisdom of the realm of non-harming, he answered in kalpas. Connect it in this way, and he will enjoy it between the sandalwood courtyard and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the arising of the wisdom of the realm of non-harming? Householder, the Tathagata knows it thus: having generated roots of virtue in the presence of countless Buddhas, the Blessed Ones, the Tathagata truly knows the true accomplishment of the arising of the wisdom of the realm of non-harming. Householder, furthermore, the Tathagata knows it thus: by what cause and what condition does the realm of non-harming