Tibetan
ས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱིར་ རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤེས་པ་གང་གིས་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་དེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རོའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ལྕེ་དང་རོ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་སྟེ། དངོས་པོ་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་སྐྱེ་བ་ན་ནང་གི་ལྕེ་ལས་ཀྱང་མ་བྱུང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་རོ་དག་ལས་ཀྱང་མ་འོངས། བར་དུ་རྣམ་པར་བཟུང་སྟེ་ཡང་མི་གནས། འོང་བ་མེད་ཅིང་འགྲོ་བ་མེད་ལ་སྟོང་ཞིང་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེ
Chinese
他将享用这土地和楼阁之间的地方。家主，如来如何能如实了知坏聚见生起之知识？家主，在此，如来如此了知：在无量诸佛薄伽梵处生起善根后，坏聚见生起之知识得以真实成就，如来如实了知。家主，此外，如来如此了知：以何因何缘，坏聚见生起之知识得以真实成就，如来如实了知彼等因缘。若安住于随观无常，如是类推，直至安住于随观退转之间，如来如实了知。如果有人就如来了知坏聚见生起之知识请问，从劫初开始回答，如是类推，他将享用这檀香走廊和楼阁之间的地方。家主，如来如何能如实了知坏聚见灭尽之知识？家主，在此，如来如此了知：为无量众生作利益，遣除非利益，作光明，消除黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，此乃坏聚见灭尽之知识，其自始即是无生之法性。家主，如是，如来如实了知坏聚见灭尽之知识。如果有人就如来了知坏聚见灭尽之知识请问，从劫初开始回答，如是类推，他将享用这檀香走廊和楼阁之间的地方。家主，如来如何能如实了知坏聚见灭尽之道之知识？家主，在此，如来以何知识完全了知坏聚见？
English
He will enjoy this space between the land and the mansion. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the arising of the aggregate of ruin? Householder, here, the Tathagata knows thus: Having generated roots of virtue in the presence of immeasurable Buddhas, the knowledge of the arising of the aggregate of ruin is truly accomplished, and the Tathagata truly knows it. Householder, furthermore, the Tathagata knows thus: By what cause and what condition is the knowledge of the arising of the aggregate of ruin truly accomplished, the Tathagata truly knows those causes and conditions. If one dwells contemplating impermanence, and so on, up to dwelling contemplating turning back, the Tathagata truly knows it. If someone asks the Tathagata about the knowledge of the arising of the aggregate of ruin, from the beginning of the kalpa he answers, and so on, he will enjoy this space between the sandalwood corridor and the mansion. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the cessation of the aggregate of ruin? Householder, here, the Tathagata knows thus: Doing benefit for immeasurable beings, averting non-benefit, making light, dispelling darkness, completely liberating immeasurable beings from suffering, and placing them in happiness, this is the knowledge of the cessation of the aggregate of ruin, which from the beginning is the nature of unborn dharma. Householder, thus, the Tathagata truly knows the knowledge of the cessation of the aggregate of ruin. If someone asks the Tathagata about the knowledge of the cessation of the aggregate of ruin, from the beginning of the kalpa he answers, and so on, he will enjoy this space between the sandalwood corridor and the mansion. Householder, how does the Tathagata truly know the knowledge of the path that leads to the cessation of the aggregate of ruin? Householder, here, with what knowledge does the Tathagata completely know the aggregate of ruin?
Chinese
通达。对于已经显现的灭，如果安住于无味地随观，或者安住于过患地随观，或者安住于决定出离地随观，如来如实了知。如来了知味界之灭，了知能灭之道，对此再作请问，从劫波中回答，如是连接，他将受用旃檀的殿堂和楼阁之间。居士，如来如何如实了知舌之识界之知？居士，于此，如来如是了知：依于舌和味而生舌之识，各别事物之识之自性，此生起时，非从内的舌生，亦非从外的味生，于中间执持亦不住，无来无去，空性且离自性。于此，知和见，明和现证，如实通达和智者，此名为知舌之识界，彼如来如实了知。如来了知舌之识界之知，对此再作请问，从劫波中回答，如是连接，他将受用旃檀的殿堂和楼阁之间。居士，如来如何如实了知舌之识界之知之生起？居士，于此，如来如是了知：于无数的诸佛薄伽梵处生起善根后，舌之识界之知之生起之知如实成就，彼如来如实了知。居士，又，如来如是了知：以何因和何缘，舌之识界之知之知生起如实成就之因和缘，彼等如实了知。
English
Understanding. That which is the cessation that has been manifested, if one dwells in following after without tasting, or if one dwells in following after in fault, or if one dwells in following after in definite departure, the Thus-Gone One knows it exactly as it is. If one asks the Thus-Gone One again about knowing the realm of taste, knowing the path that will become the cessation, from the kalpa he answers, and thus connecting, he will enjoy this between the sandalwood hall and the mansion. Householder, how does the Thus-Gone One know exactly as it is, the knowledge of the realm of consciousness of the tongue? Householder, here the Thus-Gone One knows it thus: depending on the tongue and taste, the consciousness of the tongue arises, the characteristic of the consciousness of individual objects, when it arises, it does not arise from the inner tongue, nor does it come from the outer tastes, and it does not abide by holding in the middle. It has no coming and no going, it is empty and devoid of essence. In this, knowing and seeing, clarity and manifestation, truly understanding and being wise, this is called knowing the realm of consciousness of the tongue, and the Thus-Gone One knows it exactly as it is. If one asks the Thus-Gone One again about knowing the realm of consciousness of the tongue, from the kalpa he answers, and thus connecting, he will enjoy this between the sandalwood hall and the mansion. Householder, how does the Thus-Gone One know exactly as it is, the knowledge of the arising of the knowledge of the realm of consciousness of the tongue? Householder, here the Thus-Gone One knows it thus: having generated roots of virtue in the presence of countless Buddhas, the Thus-Gone One knows exactly as it is that the knowledge of the arising of the knowledge of the realm of consciousness of the tongue is truly accomplished. Householder, furthermore, the Thus-Gone One knows it thus: whatever cause and whatever condition by which the knowledge of the arising of the knowledge of the realm of consciousness of the tongue is truly accomplished, those causes and those conditions are known exactly as they are.
Tibetan
ན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྕེའི་ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས་བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་དེ་གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་ བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་
Chinese
那么，如果安住于随观无常，乃至安住于随观退转，如来如实了知。如来如果被问到舌识界之生起，从于劫解答，如是结合，他将于此旃檀殿和楼阁之间受用。户主，如来如何如实了知舌识界之灭尽？户主，在此，如来如是了知，为无量众生作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，即是舌识界之灭尽，其亦是本初以来未生之法性。户主，如是如来如实了知舌识界之灭尽。如来如果被问到舌识界之灭尽，从于劫解答，如是结合，他将于此旃檀殿和楼阁之间受用。户主，如来如何如实了知舌识界之灭尽之道？户主，在此，如来了知以何种智慧能完全了知、领悟、现证舌识界之灭尽之道，如果安住于不品尝味道，或安住于过患，或安住于决定出离，如来如实了知。如来如果被问到舌识界之灭尽之道，从于劫解答，如是结合，他将于此旃檀殿和楼 阁之间受用。户主，如来如何
English
Then, if one dwells contemplating impermanence, up to dwelling contemplating turning away, the Thus-gone One knows it as it truly is. If the Thus-gone One is asked about the arising of the realm of tongue consciousness, from answering in an eon, thus combining it, he will enjoy this between the sandalwood hall and the mansion. Householder, how does the Thus-gone One truly know the cessation of the realm of tongue consciousness? Householder, here, the Thus-gone One knows thus: doing benefit for immeasurable beings and averting non-benefit, making light and dispelling darkness, completely liberating immeasurable beings from suffering and establishing them in happiness is knowing the cessation of the realm of tongue consciousness, which is also the nature of phenomena unborn from the very beginning. Householder, thus the Thus-gone One truly knows the cessation of the realm of tongue consciousness. If the Thus-gone One is asked about the cessation of the realm of tongue consciousness, from answering in an eon, thus combining it, he will enjoy this between the sandalwood hall and the mansion. Householder, how does the Thus-gone One truly know the path that leads to the cessation of the realm of tongue consciousness? Householder, here, the Thus-gone One knows with what wisdom one completely knows, comprehends, and directly realizes the path that leads to the cessation of the realm of tongue consciousness, if one dwells contemplating not tasting flavors, or dwells contemplating faults, or dwells contemplating definite departure, the Thus-gone One truly knows it. If the Thus-gone One is asked about the path that leads to the cessation of the realm of tongue consciousness, from answering in an eon, thus combining it, he will enjoy this between the sandalwood hall and the man- sion. Householder, how does the Thus-