Tibetan
ས་པས་ལྟ་བར་གྱུར་པའོ། །འདུ་ཤེས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ལྟ་བ་ནི། བདག་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ་སྙམ་མོ། །བདག་གཟུགས་མེད་པ་ལ་ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་དང་གཟུགས་ཡོད་པ་ཡང་ མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་མཐའ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །ཤི་ནས་ནད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་མཐའ་ཡོད་ཀྱང་ཡོད་ལ། མཐའ་མེད་ཀྱང་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་མཐའ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མཐའ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་མཐའ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མཐའ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི།གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་འདུ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་འདུ་ཤེས་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་འདུ་ཤེས་ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་འདུ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་
Chinese
以地想为观察处。观察十六种想是：我具有色身，具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的，如此想。我没有色身，死后具有想，这才是真实的，其他的都是虚假的。我具有色身且没有色身，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我既不是具有色身，也不是没有色身，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我具有边际，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。从死后无病开始，像那样结合，这才是真实的，其他的都是虚假的。我既具有边际也无有边际，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我不是具有边际，也不是没有边际，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我不是具有边际，也不是没有边际，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我唯一具有快乐，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我唯一具有痛苦，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我具有快乐且具有痛苦，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我既没有痛苦，也没有快乐，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我成为唯一想，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我成为多种想，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我是小想，死后具有想且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我具有无量想，死后具有想且无病，这才是
English
It is to observe with the earth thought. To observe sixteen kinds of thoughts is: I have a body with form, have thought and am without illness, this is the truth, the others are false, so I think. I do not have a body with form, after death I have thought, this is the truth, the others are false. I have a body with form and do not have a body with form, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I am neither with a body with form, nor without a body with form, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I have boundaries, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. Starting from being without illness after death, combine it in that way, this is the truth, the others are false. I both have boundaries and do not have boundaries, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I am not with boundaries, nor without boundaries, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I am not with boundaries, nor without boundaries, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I uniquely have happiness, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I uniquely have suffering, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I have happiness and have suffering, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I neither have suffering, nor have happiness, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I become a single thought, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I become many thoughts, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I am a small thought, after death I have thought and am without illness, this is the truth, the others are false. I have immeasurable thought, after death I have thought and am without illness, this is
Tibetan
བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ་སྙམ་སྟེ། འདི་དག་ནི་འདུ་ཤེས་སུ་སྨྲ་བ་བཅུ་དྲུག་གོ། །དེ་ལ་འདུ་ཤེས་སུ་སྨྲ་བ་བརྒྱད་གང་ ཞེ་ན། བདག་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་གཟུགས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་མཐའ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་མཐའ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་ནི་གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །བདག་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་ཁ་ཅིག་སྨྲ་བ་མངོན་དུ་སྨྲའོ། །དེ་ལ་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། བདག་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་སྨྲ་བ་མངོན་དུ་སྨྲའོ། །བདག་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་སྨྲ་བ་མངོན་དུ་སྨྲའོ། །བདག་འདུ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། །ཞེས་ཁ་ཅིག་སྨྲ་བ་མངོན་དུ་སྨྲའོ། །བདག་འདུ་ཤེས་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །བདག་ཅག་གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་ནད་མེད་པའོ། །བདག་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ
Chinese
真实的。其他的都是虚假的，这样认为。这些就是十六种关于有想的论述。其中八种关于有想的论述是什么呢？我具有色身，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我没有色身，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我有边际，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我没有边际，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我唯一具有快乐，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我唯一具有痛苦，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我唯一具有快乐和痛苦，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。我具有既非痛苦也非快乐，死后具有想并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。像这样一些人公开宣称。其中八种关于非有想非无想的论述是什么呢？我具有色身，死后既非有想也非无想，无病，这才是真实的，其他的都是虚假的，一些人公开宣称。我没有色身，死后既非有想也非无想，并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的，一些人公开宣称。我成为唯一的想，死后既非有想也非无想，并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的，一些人公开宣称。我成为不同的想，死后既非有想也非无想，并且无病，这才是真实的，其他的都是虚假的。 同样地，适用于所有情况。我们唯一具有快乐，死后既非有想也非无想，并且无病。我唯一具有痛苦
English
It is true. Others are false, so they think. These are the sixteen discourses on having perception. Among them, what are the eight discourses on having perception? I have form, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. I am without form, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. I have an end, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. I am without end, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. I uniquely possess happiness, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. I uniquely possess suffering, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. I uniquely possess happiness and suffering, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. I possess neither suffering nor happiness, and after death I have perception and am without illness, this is true, others are false. Thus, some openly declare. Among them, what are the eight discourses on neither having perception nor not having perception? I have form, and after death I neither have perception nor not have perception, and am without illness, this is true, others are false, some openly declare. I do not have form, and after death I neither have perception nor not have perception, and am without illness, this is true, others are false, some openly declare. I become a single perception, and after death I neither have perception nor not have perception, and am without illness, this is true, others are false, some openly declare. I become different perceptions, and after death I neither have perception nor not have perception, and am without illness, this is true, others are false. Similarly, apply to all situations. We uniquely possess happiness, and after death we neither have perception nor not have perception, and are without illness. I uniquely possess suffering
Tibetan
་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་ནད་མེད་པའོ། །བདག་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་ནས་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་ནད་མེད་པ་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་སྨྲ་བ་མངོན་དུ་སྨྲ་སྟེ། འདི་དག་ནི་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་སྨྲ་བ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྨྲ་བ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདིར་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་སྨྲ། འདི་ལྟར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ་བདག་འདི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་བདག་འདི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གཞན་དག་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། དེའི་ཚེ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བདག་འདི་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན་པ་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་བར་ཉེ་བར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་འདི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གཞན་དག་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། བདག་དེ་དེ་ཙམ་གྱིས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཉེ་བར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བདག་དེ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གཞན་དག་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། བདག་དེ་དེ་ཙམ་གྱིས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་དེ་དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནས་དེ་ བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་བར་ཉེ་བར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བདག་དེ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གཞན་དག་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། བདག་དེ་དེ་ཙམ་གྱིས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོག་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་པ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་ཉེ་བར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བདག་དེ་མཐོང་བའི
Chinese
是具有的。死后有意识也不是，没有意识也不是。我乃是快乐和痛苦的，死后有意识也不是，没有意识也不是，并且无病。我既非痛苦也非快乐，是具有的。死后有意识也不是，没有意识也不是，并且无病，这才是真实的，其他是虚假的，有些人这样说，是明显地说。这些就是说既非有意识也非无意识的生处有八种。其中，说在可见之法中获得涅槃的有五种，是哪五种呢？这里有些人这样说，这样认为，我获得并具有五种欲妙，完全享用，那时我便在可见之法中获得最胜的涅槃。有些人这样说，那时不会在可见之法中获得最胜的涅槃。当我的自我远离诸欲，远离罪恶不善之法，直至圆满修成初禅，安住于那时，我便在可见之法中获得最胜的涅槃。有些人这样说，仅凭此并不能在可见之法中获得最胜的涅槃。当我的自我为了平息寻和伺，圆满修成二禅，安住于那时，仅凭此我的自我便在可见之法中获得最胜的涅槃。有些人这样说，仅凭此并不能在可见之法中获得最胜的涅槃。当我的自我远离喜的贪着，如是结合，直至圆满修成三禅，安住于那时，仅凭此我的自我便在可见之法中获得最胜的涅槃。有些人这样说，仅凭此并不能在可见之法中获得最胜的涅槃。当我的自我舍弃快乐，也舍弃痛苦，直至圆满修成四禅，安住于那时，仅凭此我的自我在可见的