Tibetan
སྤྲུལ་པ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྤྲུལ་པ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རིམ་གྲོ་པ་དགེ་སློང་མིག་ཉམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་མཁས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་དེའི་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིམ་གྲོ་པ་དགེ་སློང་མིག་ཉམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན།ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་མིག་ཉམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཙུད་དོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དག་དང་ཕྲད་པར་བྱས་ནས་སེར་སྣ་མེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཉན་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་བར་དུའོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་བྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་གཡོ་མེད་པ། སྒྱུ་མེད་པ་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལ་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སང
Chinese
那些化身为那些众生宣说佛法。 这样，那位如来的佛刹三千大千世界不可估量，所有佛刹中的化身都在使众生完全成熟。 他自己安住在不可估量的佛刹中，使不可估量的菩萨们成熟。 那时，那位如来有一位侍者，名叫无损眼比丘，他精通如来化身使众生完全成熟的所有众生的想法。 当如来宣说佛法时，他就为那些众生宣说佛法。 他听了佛法后就做侍奉。 无数千万的众生仅仅通过侍奉他就变成了无上正等觉。 目犍连之子，你怎么想？ 你认为那时那时的侍者，名叫无损眼比丘的那个人是另一个人吗？ 你不应该那样看，我那时那时是名叫无损眼比丘的比丘。 我听了那位如来的佛法宣说后，使无数千万的众生进入不退转地。 目犍连之子，因此，菩萨应该遇到如来的佛法宣说，并且毫不吝啬地听闻如来的佛法宣说。 菩萨也应该完全成熟。 目犍连之子，为了知道我所知道的生的止息，从显现的聚集开始，像那样结合，直到完全显示为止。 目犍连之子，从过去已发生的时间开始，直到那边的更那边，有位如来名叫无量光，直到佛薄伽梵。 那个世界是行为圆满的，充满了先前行为圆满的、不摇动、没有虚伪、具有正直自性、视来世过失为恐怖的众生。 那时，
English
Those emanations teach the Dharma to those beings. Thus, that Tathagata's Buddha-field, the three-thousand great thousand world realms, becomes immeasurable, and in all the Buddha-fields, the emanations completely ripen beings. He himself dwells in immeasurable Buddha-fields, making immeasurable Bodhisattvas ripen. At that time, that Tathagata had an attendant, a monk named Undiminished Eye, who was skilled in the thoughts of all those beings whom the Tathagata's emanations completely ripened. When that Tathagata teaches the Dharma, he teaches the Dharma to those beings. Having heard the Dharma teaching, he serves. Countless millions of beings, merely by serving him, become unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Maudgalyayana's son, what do you think? Do you think that at that time, the attendant named Undiminished Eye was someone else? You should not see it that way, for I was the monk named Undiminished Eye at that time. Having heard that Tathagata's Dharma teaching, I firmly established countless millions of beings in non-retrogression. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva, having encountered the Tathagata's Dharma teachings, should listen to the Tathagata's Dharma teachings without stinginess. The Bodhisattva should also be completely ripened. Maudgalyayana's son, for the purpose of knowing the cessation of birth that I know, from the manifested accumulation, combining it in that way, until the complete manifestation. Maudgalyayana's son, from the past time that has occurred, to the far beyond of that, there was a Tathagata named Limitless Light, up to the Buddha Bhagavan. That world realm is perfect in conduct, filled with beings who are perfect in previous actions, unwavering, without deceit, having an upright nature, and regarding the faults of the next world as terrifying. At that time,
Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་དྲག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་དུས་ལ་མཁས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་དྲག་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་དེ་ལ་བལྟས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ངོ་། །དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དུ་རྐང་པ་བཞག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་དག་སངས་རྒྱས་བྱུང་བར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བདུད་ཀྱི་གནས་དག་ནི་སྤ་བཀོང་བར་གྱུར་ཅིང་། ལྷའི་གནས་དག་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་གསེར་གྱི་མདོག་གིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྣང་བ་འདི་དག་ཕྱོགས་གང་ནས་འོངས་ཞེས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བར་སྣང་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྣང་བས་ཁྱབ་སྟེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་འདོད་པ་དེ་དག་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་སྨྲོས་ཤིག་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་བར་སྣང་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྲོད་ཅིག་ཅེས་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་རེ་རེས་སྤྲུལ་པ་རེ་རེ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་གཞན་ནི་མ་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཉི་མ་གཅིག་གི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་དྲག་པའི་མཐུ་དང་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་དྲག་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སོང་ལ་ངའི་འོད་ཀྱི་རྗེས་སྙོགས་ཤིག །གང་དུ་ངའི་འོད་གནས་པར་མཐོང་བ་དེ་ཙམ་དུ་
Chinese
在名为萨迦（ས་རྒྱས་，字面意思：土地增长）的佛土中，出现了一位名为光辉勇猛（གཟི་བརྗིད་དྲག་པ་）的菩萨。他是八十万俱胝菩萨之首，具有善巧方便，精通众生之事，精通为众生说法，精通接近众生的时机，精通为众生宣说与之相应的法，具有不可估量的菩萨功德。之后，光辉勇猛菩萨，瞻仰着如来无量光（འོད་མཐའ་ཡས་）。他从佛土游走到佛土。他双足踏上的任何佛土，那里的众生都被真实而彻底地知晓已证得佛果。魔众的居所变得空虚，天神的居所变得极其欢喜，所有这些佛土都被金色的光芒所覆盖。然后，那些佛土的众生惊异于这些景象是从何方而来。之后，从虚空中传来声音，说所有这些佛土都被如来的光芒所覆盖，凡是想要见到如来的人，合掌祈请，就能见到如来。那些众生听到这个声音后，向虚空合掌，发出声音说：请您让我们与如来相见。对于他们，如来显现了百千万俱胝的化身，每个众生都清楚地知道每一个化身，而看不到其他的化身。仅仅一个太阳的光环的显现，就使无数千万俱胝的佛土中的无数千万俱胝的菩萨获得了不退转的果位。之后，如来无量光在光辉勇猛菩萨的力量和能力以及精进的激励下，对光辉勇猛菩萨说道：善男子，去追随我的光芒吧！无论你看到我的光芒停留在哪里，就在那里。
English
In that Buddha-field named Sa-gyä (ས་རྒྱས་, literally: earth increase), there arose a Bodhisattva named Ziji Drakpa (གཟི་བརྗིད་དྲག་པ་). He was the chief of eight hundred thousand kotis of Bodhisattvas, endowed with skillful means, skilled in the affairs of sentient beings, skilled in teaching the Dharma to sentient beings, skilled in the timing of approaching sentient beings, skilled in teaching sentient beings the Dharma that suits them, and possessed immeasurable qualities of a Bodhisattva. Then, the Bodhisattva Ziji Drakpa, gazing at the Tathagata Amitabha (འོད་མཐའ་ཡས་), traveled and went from Buddha-field to Buddha-field. In whatever Buddha-field he placed his feet, in that Buddha-field it was truly and thoroughly known that sentient beings had attained Buddhahood. The abodes of demons became empty, and the abodes of gods became exceedingly joyful, and all those Buddha-fields were pervaded by golden light. Then, those sentient beings in that Buddha-field wondered from which direction these appearances had come. Then, from the sky, a voice arose saying that all these Buddha-fields were pervaded by the appearance of the Tathagata, and those who wished to see the Tathagata should join their palms and speak of seeing the Tathagata, and they would see the Tathagata. Then, those sentient beings, hearing that voice, joined their palms in the sky and uttered a sound, saying: Please unite us with the Tathagata. For them, a hundred thousand kotis of emanations of that Tathagata manifested, and each sentient being clearly knew each emanation, but did not see the other emanations. By the appearance of the light circle of a single sun, countless millions of kotis of Bodhisattvas in countless millions of kotis of Buddha-fields became irreversible. Then, the Tathagata Amitabha, through the power and strength of the Bodhisattva Ziji Drakpa, and having generated diligence, spoke these words to the Bodhisattva Ziji Drakpa: Son of good family, go and follow my light! Wherever you see my light abide, there.