Tibetan
་བཙུད་པ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་ཤེས་པ་ནས། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་བྱས་པ་དང་བ་གང་ཡིན་པ་ནི། སྣའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། གང་གི་སྣ་ལ་དྲི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་དྲི་ཡང་ཐོགས་པ་དང་།སྣ་གང་དྲི་དག་ལ་ཐོགས་པ་དང་། སྣ་གང་གིས་དྲི་བསྣམས་པ་དང་། སྣོམ་པ་དང་། སྣོམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དྲི་དག་བསྣམ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཐ་མི་དད་ཅིང་རུང་བའི་སྣ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་དག་ལས་སྣའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དག་ལས་སྣའི་སྐྱེ་མཆེད་གང་ཡིན་པ་དང་། དབང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དག་ལས་སྣའི་དབང་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྣ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྣའི་ཁམས་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་སྣའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་སྣའི་དབང་པོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྒོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་དཀར་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་རྒྱུན་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་མཚོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཀློང་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྣང་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་གསང་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་འབྱུང་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཁྲིད་བྱེད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་འདྲེན་བྱེད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་ཞིང་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་གཞི་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་དངོས་པོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྦུབས་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་གསང་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་སྣོད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་གྲོང་སྟོང་པར་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་སྣའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྣའི་ཁམས་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ཙན
Chinese
被压制的是，了解耳识界，知晓止息，这也是从最初就没有产生的法性。居士，如此这般，如来对耳识界，知晓止息的知晓，如实了知。如来对耳识界，知晓止息的知晓，对此再三请问，从无数劫的时间里回答，同样地结合起来，那将会在檀香的庭院和楼阁之间享受。居士，如来如何对耳识界，知晓止息的道路，如实了知呢？居士，在此，如来以何种知晓，完全知晓、领会、现证耳识界，知晓止息，从如果无味地安住于随观，或者安住于过患的随观，或者安住于决定的出离，直到这之间，如来如实了知。如来对耳识界，知晓止息的道路的知晓，对此再三请问，从无数劫的时间里回答，同样地结合起来，那将会在檀香的庭院和楼阁之间享受。居士，如来如何如实了知鼻界呢？居士，在此，如来如此这般如实了知，以执着的四大种为因，清净的是鼻的成熟，在哪个鼻子上气味显现，气味也接触到，哪个鼻子接触到气味，哪个鼻子嗅气味，嗅闻，将要嗅闻，为了嗅气味也不相异并且适合的鼻子，十八界中哪个是鼻界，十二处中哪个是鼻处，二十二根中哪个是鼻根，那就是鼻子，那就是鼻界，那就是鼻处，那就是鼻根，那就是门。
English
That which is suppressed is the knowledge of the realm of ear consciousness, knowing cessation, which is also the nature of not arising from the very beginning. Householder, in this way, the Tathagata fully knows the knowledge of the cessation of the realm of ear consciousness as it is. When the Tathagata was asked again about the knowledge of the cessation of the realm of ear consciousness, from answering for countless eons, combine it in the same way, and he will enjoy it in this space between the sandalwood courtyard and the pavilion. Householder, how does the Tathagata fully know the path to the cessation of the realm of ear consciousness as it is? Householder, here, with what knowledge does the Tathagata fully know, comprehend, and realize the cessation of the realm of ear consciousness, from if one dwells in contemplation without tasting, or if one dwells in contemplation of faults, or if one dwells in contemplation of definite departure, up to that point, the Tathagata fully knows as it is. When the Tathagata was asked again about the knowledge of the path to the cessation of the realm of ear consciousness, from answering for countless eons, combine it in the same way, and he will enjoy it in this space between the sandalwood courtyard and the pavilion. Householder, how does the Tathagata fully know the realm of nose as it is? Householder, here, the Tathagata fully knows as it is in this way, that which is pure, having the clung-to great elements as its cause, is the maturation of the nose, in which nose odors appear and odors are also touched, which nose touches odors, which nose smells odors, smells, will smell, and for the sake of smelling odors, the nose that is not different and suitable, which is the nose realm among the eighteen realms, which is the nose place among the twelve places, which is the nose faculty among the twenty-two faculties, that is the nose, that is the nose realm, that is the nose place, that is the nose faculty, that is the door.
Chinese
也是白色的。那也是常。那也是海。那也是大海。那也是虚空。那也是显现。那也是秘密。那也是生起。那也是引导者。那也是牵引者。那也是田。那也是基础。那也是事物。那也是容器。那也是秘密。那也是非彼岸。那也是魔的容器。那也是进入空城。那也是应现前了知。那也是应完全了知。那也是应断除。此乃名为鼻界。于彼，知和见和明和现观和如实通达和智者是何者，此乃名为鼻界之知，如是如来如实了知。 如来了知鼻界，对此再作请问，从劫回答乃至劫不可说又不可说之间回答，其无畏辩才不可穷尽。如是结合，则将受用此檀香庭院和楼阁之间。家主，如何如来了知鼻界之知，如实了知其生起耶？家主，如来如此了知。于无量佛薄伽梵处生起善根后，鼻界之知，如实成就其生起。家主，又如来如此了知，以何因和何缘，鼻界之知，如实成就其生起，如实了知彼因和彼缘。若于无常随观而住，或于反驳随观而住，如来如实了知。如来了知鼻界之知生起，对此再作请问，从劫回答乃至劫不可说又不可说之间回答，其无畏辩才不可穷尽。那是檀
English
It is also white. That is also constant. That is also a lake. That is also an ocean. That is also space. That is also appearance. That is also secret. That is also arising. That is also a guide. That is also a leader. That is also a field. That is also a basis. That is also a thing. That is also a container. That is also secret. That is also the non-other shore. That is also the vessel of demons. That is also entering an empty city. That is also to be manifestly known. That is also to be completely known. That is also to be abandoned. This is called the nose realm. In that, what is knowing, seeing, clarity, manifest realization, truly understanding, and being wise, this is called knowing the nose realm, and thus the Tathagata knows it as it truly is. When the Tathagata knows the nose realm, and further questions are asked about it, answers are given from kalpas, up to kalpas that are inexpressible and again inexpressible, and his fearlessness is inexhaustible. Similarly, by combining, one will enjoy this sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Tathagata know the arising of the knowledge of the nose realm, truly knowing its origin? Householder, the Tathagata knows it in this way. After generating roots of virtue in immeasurable Buddhas, the knowledge of the nose realm truly accomplishes its arising. Householder, again the Tathagata knows it in this way, by what cause and what condition does the knowledge of the nose realm truly accomplish its arising, truly knowing that cause and that condition as they truly are. If one dwells in following impermanence, or if one dwells in following opposition, the Tathagata truly knows it. When the Tathagata knows the arising of the knowledge of the nose realm, and further questions are asked about it, answers are given from kalpas, up to kalpas that are inexpressible and again inexpressible, and his fearlessness is inexhaustible. That is Sandalwood
Tibetan
་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅིང་དོན་མ་ཡིན་པ་ཟློག་ལ། སྣང་བ་མཛད་ཅིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་མཛད་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་ པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའི་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དྲིའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྣའི་ཡུལ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲི་ཞིམ་པ་དང་། དྲི་ང་བ་དང་། དྲི་འདོད་པ་དང་། དྲི་སྡུག་པ་དང་། དྲི་མི་སྡུག་པ་དང་། དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དྲི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། དྲི་ཡིད་དུ་འཐད་པ་དང་། དྲི་ཡིད་དུ་མི་འཐད་པ་དང་། དྲིའི་ངོ་བོ་དགའ་བ་དང་། དྲིའི་ངོ་བོ་མི་དགའ་བ་དང་། དྲིའི་ངོ་བོ་ལེགས་པ་དང་། དྲིའི་ངོ་བོ་མི་ལེགས་པ་ད
Chinese
将受用此旃檀的走廊和楼阁之间。 户主，如来如何能如实了知鼻界之灭尽之智？ 户主，于此，如来利益无量众生，遮止非利益，作光明，除黑暗，令无量众生从痛苦中解脱，安置于安乐，是为鼻界知灭尽之智，其自始即是无生之法性。 户主，如是如来如实了知鼻界知灭尽之智。 如来于鼻界知灭尽之智，复次请问，从劫以来作答，如是连缀，则将受用此旃檀的走廊和楼阁之间。 户主，如来如何能如实了知鼻界灭尽之道之智？ 户主，于此，如来以何智而遍知，通达，现证之智，如来如实了知，若离味而安住随观，若于过患而安住随观，若于出离而安住随观，如来如实了知。 如来于鼻界知灭尽之道之智，复次请问，从劫以来作答，如是连缀，则将受用此旃檀的走廊和楼阁之间。 户主，如来如何能如实了知香界？ 户主，于此，如来如实了知鼻之境，即是，香、好香、臭香、欲香、可爱香、不可爱香、悦意香、不悦意香、适意香、不适意香、香之自性喜、香之自性不喜、香之自性好、香之自性不好。
English
This will be enjoyed between the sandalwood corridor and the mansion. Householder, how does the Thus-gone One fully know the knowledge of the cessation of the olfactory realm as it is? Householder, here, the Thus-gone One benefits immeasurable beings, prevents non-benefit, makes light, dispels darkness, and completely liberates immeasurable beings from suffering, placing them in happiness, which is the knowledge of the cessation of the olfactory realm, which from the beginning is of the nature of the unborn. Householder, thus the Thus-gone One fully knows the knowledge of the cessation of the olfactory realm as it is. When the Thus-gone One is asked again about the knowledge of the cessation of the olfactory realm, from answering for eons, and similarly connecting, then this will be enjoyed between the sandalwood corridor and the mansion. Householder, how does the Thus-gone One fully know the path that leads to the cessation of the olfactory realm as it is? Householder, here, the Thus-gone One fully knows as it is the knowledge by which knowledge is fully known, understood, and directly realized. If one dwells contemplating without tasting, or if one dwells contemplating faults, or if one dwells contemplating renunciation, the Thus-gone One fully knows it as it is. When the Thus-gone One is asked again about the knowledge of the path that leads to the cessation of the olfactory realm, from answering for eons, and similarly connecting, then this will be enjoyed between the sandalwood corridor and the mansion. Householder, how does the Thus-gone One fully know the olfactory realm as it is? Householder, here, the Thus-gone One fully knows the object of the nose as it is, namely, odor, pleasant odor, foul odor, desirable odor, lovely odor, unlovely odor, agreeable odor, disagreeable odor, suitable odor, unsuitable odor, the nature of odor being pleasing, the nature of odor being displeasing, the nature of odor being good, the nature of odor being not good.