Tibetan
དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟེན་པའི་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྒྲ་སྙན་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་མི་སྙན་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཉིད་དང་། སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་དང་། སྒྲ་ཉན་པར་འོས་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་མི་འཐུན་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་འཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང་། དུང་གི་སྒྲ་དང་། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་། རྫ་རྔའི་སྒྲ་དང་། འཁར་རྔའི་སྒྲ་དང་། ཆུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གོ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དང་། མེའི་སྒྲ་དང་། ཆུའི་སྒྲ་དང་། རླུང་གི་སྒྲ་དང་། འབྲུག་སྒྲ་འུར་འུར་པོ་དང་། གློག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་དང་། སེར་བ་འབབ་པའི་སྒྲ་དང་། ཟིན་པ་དང་མ་ཟིན་པ་དག་གི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདུས་པའི་སྒྲ་འདི་ནི་སྒྲའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་ རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།
Chinese
如实了知。 善男子，如来对四大所依之声界之知，如实了知。即是说，声音悦耳，声音不悦耳，声音悦耳动听，声音悦耳动听非悦耳，声音适意，声音不适意，声音堪闻，声音令人喜悦，声音不和谐，声音非和谐，海螺之声，大鼓之声，陶土鼓之声，手鼓之声，水声能辨别之声，火之声，水之声，风之声，雷声轰鸣，闪电所发之声，冰雹降落之声，执取与未执取之四大和合之声，此即名为声界。于此，知晓，见，明了，现证，如实通达，无论何者是智者，此即名为知声界。如来如实了知。如来知声界，复又请问，于劫中作答，乃至于不可说劫之又不可说劫中作答，其无畏辩才不可穷尽。彼将于旃檀之庭院与楼阁之间受用。善男子，如来如何如实了知声界之知之生起耶？善男子，如来如是了知，于无量诸佛薄伽梵处生起善根，则能如实成就声界之知之生起。善男子，又如来如是了知，以何因何缘能如实成就声界之知之生起，如来如实了知彼因彼缘。若于无常随观而住，若于反驳随观而住之间，如来如实了知。
English
Knowing things as they are. "Householder, the Tathagata knows the knowledge of the sound element, which is greatly dependent on the great elements, as it truly is. That is to say, sound is pleasant, sound is unpleasant, sound is pleasant and delightful, sound is pleasant and delightful but not delightful, sound is agreeable, sound is disagreeable, sound is worthy of being heard, sound is pleasing, sound is discordant, sound is not harmonious, the sound of a conch shell, the sound of a large drum, the sound of an earthenware drum, the sound of a hand drum, the sound that distinguishes water sounds, the sound of fire, the sound of water, the sound of wind, the roaring sound of thunder, the sound produced by lightning, the sound of hail falling, and the sound of the great elements combined, both grasped and ungrasped. This is called the sound element. Knowing, seeing, clarifying, realizing, truly understanding, and being skilled in it is called knowing the sound element. The Tathagata knows it as it truly is. When the Tathagata is asked about knowing the sound element, he answers in kalpas, even up to inexpressible kalpas upon inexpressible kalpas. His eloquence is inexhaustible. He will enjoy it in the sandalwood courtyard and between the pavilions. Householder, how does the Tathagata know the arising of the knowledge of the sound element as it truly is? Householder, the Tathagata knows it thus: by generating roots of virtue in immeasurable Buddhas, the knowledge of the arising of the sound element is truly accomplished. Householder, furthermore, the Tathagata knows it thus: the causes and conditions by which the knowledge of the arising of the sound element is truly accomplished, the Tathagata knows those causes and conditions as they truly are. If one abides in contemplating impermanence, or if one abides in contemplating opposition, the Tathagata knows it as it truly is."
Tibetan
།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་། དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ་སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྒྲའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །རྣ་བ་དང་སྒྲ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་སྟེ། དངོས་པོ་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་སྐྱེ་བ་ན། རྣ་བའི་ནང་ནས་ཀྱང་མ་བྱུང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒྲ་དག་ལས་ཀྱང་མ་འོངས་བར་དུ་རྣམ་པར་བཟུང་སྟེ་ཡང་མི་གནས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་ལ། དེ་འོང་བ་མེད་ཅིང་འགྲོ་བ་མེད་ལ། སྟོང་ཞིང་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་ཞིང་། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ
Chinese
然后，请问如来，关于了知声音界、了知声音界生起之法。从无数劫的时间里，佛陀都在回答这个问题。同样地，（将之前所说的）加进来，他将享用檀香走廊和楼阁之间的空间。居士，如何理解如来如实了知声音界之灭尽？居士，在此，如来如此了知：为无量众生做了利益之事，遣除了非利益之事，显现光明，驱散黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐之中，这就是了知声音界之灭尽，这也是本来就未曾生起的法性。居士，如此，如来如实了知声音界之灭尽。然后，请问如来，关于了知声音界之灭尽。从无数劫的时间里，佛陀都在回答这个问题。同样地，（将之前所说的）加进来，他将享用檀香走廊和楼阁之间的空间。居士，如何理解如来如实了知通往声音界灭尽的道路？居士，在此，如来如实了知，通过何种智慧能够完全了解、领悟和证悟声音界之灭尽。如果他安住于无味之观，或者安住于过患之观，或者安住于出离之观，如来都能如实了知。然后，请问如来，关于了知声音界之灭尽。从无数劫的时间里，佛陀都在回答这个问题。同样地，（将之前所说的）加进来，他将享用檀香走廊和楼阁之间的空间。居士，如何理解如来如实了知耳识界？居士，在此，如来如此了知：依赖于耳朵和声音，耳识产生，这是对事物进行分别识别的特性，当它产生时，并非从耳朵内部产生。
English
Then, inquire of the Tathagata about knowing the sound realm, knowing the arising of the sound realm. From countless eons, the Buddha has been answering this question. Similarly, add (what was said before), he will enjoy the space between the sandalwood corridor and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the cessation of the sound realm? Householder, here, the Tathagata knows thus: having done what is beneficial for immeasurable beings, having dispelled what is not beneficial, having manifested light, having dispelled darkness, having completely liberated immeasurable beings from suffering, and having placed them in bliss, this is knowing the cessation of the sound realm, and this is also the nature of phenomena that has never arisen from the beginning. Householder, thus, the Tathagata truly knows the cessation of the sound realm. Then, inquire of the Tathagata about knowing the cessation of the sound realm. From countless eons, the Buddha has been answering this question. Similarly, add (what was said before), he will enjoy the space between the sandalwood corridor and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the path leading to the cessation of the sound realm? Householder, here, the Tathagata truly knows by what wisdom one can completely understand, comprehend, and realize the cessation of the sound realm. If he dwells in the contemplation of tastelessness, or dwells in the contemplation of faults, or dwells in the contemplation of renunciation, the Tathagata truly knows. Then, inquire of the Tathagata about knowing the cessation of the sound realm. From countless eons, the Buddha has been answering this question. Similarly, add (what was said before), he will enjoy the space between the sandalwood corridor and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the realm of ear consciousness? Householder, here, the Tathagata knows thus: depending on the ear and sound, ear consciousness arises, this is the characteristic of distinguishing objects, when it arises, it does not arise from within the ear.
Chinese
嗡。即使对外境的声音完全执著，也终将不住留，然而因缘和合，生起耳识。它无来处，也无去处，是空性的，远离自性的。其中，知、见、明、现证、如实通达、智者，这些被称为耳识界之识。如来如实了知此理。如果有人就如来对耳识界之识的了知，不断提问，如来会在劫中作答，乃至在不可说劫又不可说劫中作答。应如是理解。他将享用旃檀殿和楼阁之间的地方。户主，如来如何如实了知耳识界之识的生起？户主，如来如此了知：通过在无数的佛陀薄伽梵处种下善根，从而如实成就对耳识界之识的生起的了知。户主，此外，如来还如此了知：通过何种因和何种缘，如实成就对耳识界之识的生起的了知，如来如实了知那些因和缘。如果有人就如来对耳识界之识的生起的了知，不断提问，如来会在劫中作答，乃至在不可说劫又不可说劫中作答，他的辩才无穷无尽。他将享用旃檀殿和楼阁之间的地方。户主，如来如何如实了知耳识界之识的止灭？户主，如来如此了知：利益无数众生，遣除非利益，带来光明，消除黑暗，使无数众生从痛苦中解脱，并
English
Om. Even if one is completely attached to external sounds, it will eventually not remain. However, due to the power of assembly, ear consciousness arises. It has no coming and no going. It is empty and devoid of inherent nature. Among them, knowing, seeing, clarifying, directly realizing, truly understanding, and being wise are called the knowledge of the realm of ear consciousness. The Tathagata knows this truth as it is. If someone keeps asking the Tathagata about the knowledge of the realm of ear consciousness, the Tathagata will answer in a kalpa, and even in inexpressible kalpas upon inexpressible kalpas. It should be understood in this way. He will enjoy the space between the sandalwood hall and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the arising of the knowledge of the realm of ear consciousness? Householder, the Tathagata knows it in this way: by planting roots of virtue in countless Buddhas, the Blessed Ones, one truly accomplishes the knowledge of the arising of the realm of ear consciousness. Householder, furthermore, the Tathagata also knows it in this way: through what causes and what conditions does the knowledge of the arising of the realm of ear consciousness truly accomplish? The Tathagata truly knows those causes and conditions as they are. If someone keeps asking the Tathagata about the knowledge of the arising of the realm of ear consciousness, the Tathagata will answer in a kalpa, and even in inexpressible kalpas upon inexpressible kalpas. His eloquence is endless. He will enjoy the space between the sandalwood hall and the pavilion. Householder, how does the Tathagata truly know the cessation of the knowledge of the realm of ear consciousness? Householder, the Tathagata knows it in this way: benefiting countless beings, eliminating non-benefit, bringing light, dispelling darkness, liberating countless beings from suffering, and