Tibetan
། བཞོན་པའི་རྟ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བཞོན་པའི་ཤིང་རྟ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་། རྐང་ཐང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། དེས་ན་ངས་ལམ་བར་མའི་ཚོགས་དེ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་བསྐྱེད་དེ། གལ་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་ཡང་མི་ཤོང་ངོ་། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། རྒྱལ་པོ་དགའ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། གླིང་རེ་རེ་ལ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱད་བྱུང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་རེ་རེ་ཡང་ཆུར་དཔག་ཚད་བཅུ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་སྟེ། གྲུ་བཞི་ཡིན་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲུལ་པ། མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པ། གསེར་གྱི་སྐུད་པས་གཡོགས་པ། ར་བ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱས་པ། ཅོག་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བྱས་པ། ནོར་བུ་རིན་ཐང་མེད་པའི་དྲ་བས་སྟེང་ཤིན་ཏུ་གཡོགས་པ། ནོར་བུ་རིན་ཐང་མེད་པ་དག་གིས་ས་གཞི་བཀྲམ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་ཤིན་ཏུ་གཡོགས་པ། སེམས་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པས་ཤིན་ཏུ་གཡོགས་པ། དེའི་ཕྱི་ནང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མི་དག་རྩེ་བར་འདོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གང་འདོད་པ། སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་པས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དེ། དེའི་ཚེ་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་པའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་པི་ཝང་དང་། སིལ་སྙན་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འོས་པ་དེའི་ཚེ་ པི་ཝང་དང་། སིལ་སྙན་དག་གི་སྒྲ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་དྲི་ཟའི་རོལ་མོས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་དྲི་ཟའི་རོལ་མོ་བྱེད་དོ། །རྒྱ་ཆེར་གང་དང་གང་ཉིད་རྩེ་བར་འདོད་པའི་རྩེད་མོ་དེ་དང་དེ་ཉིད་བྱུང་ངོ་། །ལོར་རམ། ལོ་སྟོང་དུ་འམ། ལོ་ཁྲིར་རྩེ་བར་འདོད་ ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྩེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་རྟག་པར་རྒྱུན་ཏུ་རྩེ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ་རྩེད་མོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་འཁོར་ཉན་ཐོས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགའ་མཐོང་གིས་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་བཏགས་ཤིང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཏེ། སྔོན་གྱི་མི་དང་བཅས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དེའི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་ཕུལ་ལོ། །བདག་གི་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་འཁོར་ཀྱང་ཕུལ་ལོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཉན་ཐོས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞུགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་རྒྱལ་པོ་དགའ་མཐོང་གིས་ལོ་ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པས་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱས་སོ། །བཙུན་མོ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་དགའ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་དགའ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་རྒྱ་ཆེར་བྱ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་དད་པར་བྱའོ། ། དད་པ་ཐོབ་པ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སྟོབས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སྟོབས་མ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྙམ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། གླིང་བཞི་པར་འདུས་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དང་ཞིང་དད་པ་དང་ལྡན་པ། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ། ཡོན་གནས་ལ་དགའ་བ། སྦྱིན་བདག་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པས་སྟོན་མོ་བྱས་སོ། །ཡུལ་ཀ་ཤི་ཀའི་གོས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་བཀབ་བོ། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་
Chinese
抛弃了乘坐的马匹，同样也抛弃了无数的乘坐的车辆。抛弃了无数的步兵。因此，为了做那中间道路的聚会，我生起了无数的善根。如果那善根变成有形之物，那么恒河沙数的世界也无法容纳。目犍连之子，在过去无数劫之前，在那更遥远的彼岸，有一位名叫喜见的国王，他统治着四大部洲的世界。他的四大部洲的世界变得非常繁荣，每个部洲都有八百万个城市。每个城市都是长十由旬，宽十由旬的正方形，非常精妙，绘有各种图案，用金线装饰，围墙全部由珍宝制成，城墙由瞻部河的金子制成，上面覆盖着无价的珠宝网，地面铺满了无价的珠宝，并用七宝制成的铃铛和铃铛网覆盖。那是积累了无数众生善根的地方，到处都是七宝树木。内外都充满了享乐，当人们想要玩乐时，他们可以随意享受五种感官的愉悦，那时会发出五种感官乐器的声音。当适合用琵琶和铙钹来享受时，那时会发出琵琶和铙钹的声音。当想要享受乾闼婆的音乐时，那时就会演奏乾闼婆的音乐。无论想要玩什么游戏，都会出现那样的游戏。如果想要玩一年，或者一千年，或者一万年，都可以尽情地玩，而且总是持续不断地玩乐。那城市的富饶就是如此，所有城市都充满了那些玩乐。那时，如来甘露光出现了。
English
He abandoned the riding horses, and likewise abandoned countless riding chariots. He abandoned countless foot soldiers. Therefore, in order to hold that intermediate path assembly, I generated countless roots of virtue. If that root of virtue were to become a tangible object, even a world system filled with grains of sand from the Ganges River would not be able to contain it. Maudgalyayana's son, in the past, countless eons ago, beyond that, even further beyond, there was a king named Joyful Vision, who ruled over the four-continent world system. His four-continent world system became very prosperous, and each continent had eight million cities. Each city was ten leagues long and ten leagues wide, square in shape, extremely elaborate, painted with various designs, covered with golden threads, with walls made entirely of precious jewels, the ramparts made of gold from the Jambudvipa River, the top was richly covered with nets of priceless jewels, the ground was spread with priceless jewels, and richly covered with nets of chiming bells made of the seven precious substances. It was a place where countless beings accumulated roots of virtue, richly covered with trees of the seven precious substances. Inside and out, it was full of enjoyment, and when people desired to play, they could enjoy whatever they wished, fully enjoying the five objects of desire, and at that time the sound of the five objects of desire would arise. When it was appropriate to enjoy with lutes and cymbals, at that time the sound of lutes and cymbals would arise. When they desired to enjoy the music of the Gandharvas, at that time the music of the Gandharvas would be played. Whatever games they desired to play extensively, those very games would appear. If they desired to play for a year, or a thousand years, or ten thousand years, they could play to their heart's content, and it would always continue without interruption. Such was the prosperity of that city, and all the cities were filled with those pleasures. At that time, the Tathagata Ambrosial Light appeared.
Chinese
由此，他的眷属中有八十万比丘。之后，喜见国王用丝绸装饰了四大部洲的世界，并将所有地方都装饰得非常华丽。为了让先前的民众能够享用，他将世尊如来甘露光芒以及比丘僧团全部供养。我将我的儿子、妻子和眷属也供养了。在那里，世尊与比丘僧团，以及八十万比丘，和无数的佛陀一起安住。喜见国王还用一百种美味的食物供养了他们八百万年，让大家都很满意。王妃和眷属也做了供养。莫德迦拉雅那之子，你怎么想？你认为那时那时的喜见国王是另一个人吗？你不应该那样认为，我就是那时那时的喜见国王。莫德迦拉雅那之子，要广行善事，因为通过那善根，我获得了知识，知道了阻止感官意识的道路。莫德迦拉雅那之子，因此，菩萨应该信仰佛陀等比丘僧团。获得信仰，在无数不可估量的劫中，将会成就安乐的资具，也将成就菩提。莫德迦拉雅那之子，为了了解力量，我过去在行菩萨行时，为了了解一切众生的感官力量和非力量，积累了无数的善根。莫德迦拉雅那之子，在过去无量劫之前，在那更遥远的过去，有一位名为狮子慧的国王，他是正法之王，具有正法，完全统治着四大部洲，具有信心，精通所有论典，喜欢功德之源，精通所有施主之声。他聚集了世间所有的沙门和婆罗门，用一百种美味的食物款待他们，并用喀什米尔的布料覆盖他们。精通所有论典
English
Thus, he had eight hundred thousand Bhikshu attendants. Then, King Gathom adorned this four-continent world with silk fabrics and decorated all the lands very beautifully. He offered the Blessed One, the Tathagata Ambrosia Rays, along with the Bhikshu Sangha, for the sake of the enjoyment of the former people. I also offered my son, wife, and retinue. There, the Blessed One, along with the Bhikshu Sangha, eight hundred thousand Bhikshus, and countless Buddhas, resided. Moreover, King Gathom satisfied them for eight million years with a hundred kinds of delicious food. The queen and retinue also made offerings. Maudgalyayana's son, what do you think? Do you think that the king Gathom who existed at that time was someone else? You should not think that way, for I was the king Gathom at that time. Maudgalyayana's son, do great deeds, for through that root of virtue, I gained knowledge and understood the path that prevents the consciousness of the senses. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should have faith in the Buddha and the Bhikshu Sangha. Obtaining faith will bring about the accomplishment of the means of happiness for countless immeasurable kalpas, and Buddhahood will also be accomplished. Maudgalyayana's son, in order to know the powers, when I was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, I accumulated immeasurable roots of virtue, wishing to know the powers and non-powers of the senses of all sentient beings. Maudgalyayana's son, in the immeasurable past aeons, beyond that, even further beyond, there was a king named Lion Wisdom, a king of Dharma, endowed with Dharma, who completely ruled the four continents, possessed faith, was skilled in all treatises, delighted in the source of merit, and skilled in all the sounds of benefactors. He gathered all the ascetics and Brahmins in the world and feasted them with a hundred kinds of delicious food, and also covered them with Kashi cloth. Skilled in all treatises.
Tibetan
པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ལྟའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའི་སྟོབས་དང་། སྟོབས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་འཇུག་གོ། །དེའི་དབང་པོ་ཤེས་པའི་སྟོབས་དང་། སྟོབས་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཤེས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྟོབས་དང་། སྟོབས་མ་ཡིན་པ་འདི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལོ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་ཉིན་མཚན་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཞིང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དག་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ། །ཤེས་པ་སྨྲ་བ་དག་ལ་ཡང་སྟོབས་དང་སྟོབས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ཉེ་བར་བརྟགས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དབང་པོའི་སྟོབས་དང་སྟོབས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདོད་ན། ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་སྟོབས་དང་སྟོབས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སྟོབས་དང་སྟོབས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། །སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྙམ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་བྲམ་ཟེ་དབང་པོའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་ཤེས་པ་ལ་གུས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་འདོན་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ། བྱེ་བྲག་ཤེས་ཤིང་བློའི་སྟོབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རིམ་པའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ། ཤེས་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དག་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་སྙམ་ནས་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཤེས་
Chinese
因此，也如實觀察眾生的心行。對於智慧力的力量和非力量，也能如實進入。為了了知其力量的智慧力和非力量，也供養具有特殊智慧的眾生。之後，為了了知獅子慧國王的力量和非力量，八萬年中日夜不斷地佈施，也向沙門和婆羅門們詢問。對於宣說智慧者，也接近考察力量和非力量的智慧。目犍連之子，你是怎麼想的？那時那刻，名為獅子慧國王的那位，你認為是另一個人嗎？你不應該那樣看，我那時那刻就是名為獅子慧國王的那位。目犍連之子，因此，菩薩摩訶薩如果想要了知力量和非力量，就應該供養具有智慧者，並且也應該如實進入對力量和非力量的了知。目犍連之子，我為了了知力量和非力量的緣故，過去行菩薩行時，我證得無上正等覺圓滿成佛後，心想應如何了知眾生的力量，於是積累了無數種種如意寶般的善根。目犍連之子，過去無數劫前，在那更遙遠的過去，有一位名為婆羅門自在天，如同一棵巨大的娑羅樹，富有且財物眾多，享受豐盛，聚集了許多博學之士，對智慧充滿敬意。他聚集了特別喜好誦讀的沙門和婆羅門，了知差別，了知智慧力的差別，了知精進次第的差別，對智慧充滿敬意，他在他們之間製造歡樂，心想如何才能不浪費智慧，於是極力鼓勵那些精進者。他使成千上萬的眾生了知
English
Therefore, he also thoroughly observes the mental conduct of sentient beings. He also thoroughly engages in the power of wisdom and non-power. In order to thoroughly know the power of knowing its power and non-power, he also makes offerings to sentient beings with special knowledge. Then, in order to know the power and non-power of King Lion's Wisdom, he constantly gave alms day and night for eighty thousand years, and also asked the ascetics and Brahmins. He also closely examined the knowledge of power and non-power to those who speak of knowledge. Maudgalyayana's son, what do you think? At that time, at that moment, if you think that the one who became King Lion's Wisdom was someone else, you should not think that way. I was the one who became King Lion's Wisdom at that time. Maudgalyayana's son, therefore, if a Bodhisattva Mahasattva wants to know the power and non-power of the senses, he should make offerings to those who have knowledge, and he should also thoroughly engage in the knowledge of power and non-power. Maudgalyayana's son, for the sake of knowing power and non-power, when I practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, after I attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I thought, 'How should I know the power of sentient beings?' and I accumulated countless kinds of wish-fulfilling good roots. Maudgalyayana's son, in the past, countless eons ago, far beyond that, there was a Brahmin named the Lord of Power, like a great Sala tree, rich and with many possessions, enjoying great abundance, gathering many learned people, and having great respect for knowledge. He gathered those who were particularly fond of reciting ascetics and Brahmins, knowing the distinctions, knowing the distinctions of intellectual power, knowing the distinctions of the order of diligence, having great respect for knowledge, he created joy among them, thinking about how knowledge would not be wasted, and he greatly encouraged those who were diligent. He made tens of thousands of beings know