Tibetan
དུ་བྱེད་ན་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དོ། །དེ་དབང་པོ་གང་གིས་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ དབང་པོ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལས་གང་གིས་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་པ་བཟློག་པའི་དབང་པོ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གལ་ཏེ་ཆུང་ངུའམ། གལ་ཏེ་འབྲིང་ངམ། གལ་ཏེ་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཆུང་ངུས་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་ངུ་ཟློག་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཆུང་ངུས་ཉོན་མོངས་པ་འབྲིང་ཟློག་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཆུང་ངུས་ཉོན་མོངས་པ་ཆེན་པོ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དབང་པོ་འབྲིང་གིས་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་ངུ་ཟློག་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་དབང་པོ་འབྲིང་གིས་ཉོན་མོངས་པ་འབྲིང་ཟློག་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་དབང་པོ་འབྲིང་གིས་ཉོན་མོངས་པ་ཆེན་པོཟློག་པར་བྱེད་དོ། གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཆེན་པོས་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་ངུ་ཟློག་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཆེན་པོས་ཉོན་མོངས་པ་འབྲིང་ཟློག་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཆེན་པོས་ཉོན་མོངས་པ་ཆེན་པོ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་ཤེས་པ་དེ་དང་ལྡན་ཏེ། ལས་དེ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པས་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུར་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་གྱི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་གྱི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ལ་བསླབས་པར་གྱུར་ཏེ། ད་ལྟར་ཡང་ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དབང་པོ་ཤེས་པ་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་ཐོབ་བོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་
Chinese
如果这样做，就通过非常仔细的观察来显现出来。他如实了知，以哪个根来显现了业，那个根。如果从贪欲方面，以哪个根来遮止生起的贪欲，也如实了知那个根。如果是小、中、大。如果以小根来遮止小烦恼，如果以小根来遮止中烦恼，如果以小根来遮止大烦恼。如果以中根来遮止小烦恼，如果以中根来遮止中烦恼，如果以中根来遮止大烦恼。如果以大根来遮止小烦恼，如果以大根来遮止中烦恼，如果以大根来遮止大烦恼，也如实了知那个根。他具有那个智慧，由于显现了那个业，所以在八十劫中没有堕落。莫德嘎拉雅那之子，你怎么想？那时，那时被称为婆罗门国王之神的，变成了像大娑罗树一样，你认为那是另一个人吗？你不应那样认为，我在那时，那时变成了被称为婆罗门国王之神。那时，我也学习了知众生的根，现在我也是在无上正等觉中现证成佛后，如实了知众生的根。莫德嘎拉雅那之子，因此菩萨应当学习了知众生的根。学习了知根的菩萨不会退转，并且迅速获得无上正等觉。第二十一品。莫德嘎拉雅那之子，为了了知我了知根的生起，以前菩萨在行菩萨行时，显现了各种不可思议的善根。 莫德嘎拉雅那之子，在过去已逝的时代，国王
English
If it is done, it is manifested through very careful observation. He truly knows which root manifests the karma, that root. If from the side of desire, which root prevents the arising of desire, he also truly knows that root. If it is small, medium, or large. If a small root is used to prevent small afflictions, if a small root is used to prevent medium afflictions, if a small root is used to prevent large afflictions. If a medium root is used to prevent small afflictions, if a medium root is used to prevent medium afflictions, if a medium root is used to prevent large afflictions. If a large root is used to prevent small afflictions, if a large root is used to prevent medium afflictions, if a large root is used to prevent large afflictions, he also truly knows that root. He possesses that wisdom, and because he manifested that karma, he did not fall back in eighty kalpas. Maudgalyāyana's son, what do you think? At that time, at that time, the one called the Brahman King God, who had become like a great sala tree, do you think that was someone else? You should not think that way, for I, at that time, at that time, became the one called the Brahman King God. At that time, I also learned to know the roots of sentient beings, and now, having manifested enlightenment in unsurpassed perfect enlightenment, I truly know the roots of sentient beings. Maudgalyāyana's son, therefore, a Bodhisattva should learn to know the roots of sentient beings. A Bodhisattva who learns to know the roots does not regress and quickly attains unsurpassed perfect enlightenment. Twenty-first chapter. Maudgalyāyana's son, in order to know that I know the arising of the roots, in the past, when a Bodhisattva practiced the Bodhisattva conduct, he manifested various inconceivable roots of virtue. Maudgalyāyana's son, in a past, bygone era, a king
Tibetan
ཟླ་བའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་བུ་མོ་ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་ལ། རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ཕ་དེའི་རྒྱལ་སྲིད་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བའི་ལྷ་དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་རྒྱུ་གང་གིས་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ། ཇི་ལྟར་ན་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཁྱོད་ལ་དྲིའོ། །དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ན་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་མང་དུ་ཐོས་པ་གང་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ན་ཤེས་པ་དེ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཤེས་པ་དེ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་ལགས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བའི་ལྷས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཐོས་ནས། སློང་བ་པོ་རྣམས་ལ་མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་ཐོབ་བོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཟླ་བའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་མོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་མོར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ང་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་མཁྱེན་པར་གྱུར་ལ། ད་ལྟར་ཡང་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་གི་བར་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། དྲང་སྲོང་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལྔ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། དེ་ཚལ་གྱི་ནང་ན་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་པའི་ཚེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་འགགས་ཤིང་ཡང་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས
Chinese
有一个名叫月天（ཟླ་བའི་ལྷ་）的人。他的女儿名叫月天女（ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་），聪明且心怀正念，从事国王的事业，继承了他父亲的王位。之后，国王月天（ཟླ་བའི་ལྷ་）对他的女儿说：女儿啊，通过什么原因才能圆满通达对诸根生起的了知？我问你，怎样才能如实获得对诸根生起的了知？她对他说：如果亲近恭敬那些持戒且博学的沙门和婆罗门，就能圆满通达对诸根生起的了知。为什么呢？因为亲近恭敬那些持戒且博学的沙门和婆罗门，就能使智慧增长，并能学习那种智慧。因此，就能圆满通达对诸根生起的了知。之后，国王月天（ཟླ་བའི་ལྷ་）听了那个授记，对乞讨者感到满意、高兴和欢喜，极度欢喜并获得了不退转的信心。莫德迦拉亚那之子，你认为如何？那时那个时候，你认为变成月天（ཟླ་བའི་ལྷ་）女儿的那个人是别人吗？你不应该那样认为，因为我那时那个时候变成了国王月天（ཟླ་བའི་ལྷ་）的女儿。那时我也已经通达了对诸根生起的了知，现在也如实通达了对诸根生起的了知，并且也如实地向众生宣说了。莫德迦拉亚那之子，因此菩萨应该精勤于对诸根生起的了知。莫德迦拉亚那之子，为了知晓诸根的止息，我过去在行菩萨行时，积累了各种各样的善根。莫德迦拉亚那之子，过去已经逝去的时代，在那更遥远的过去，有一位名叫一切生（ཀུན་འབྱུང་）的仙人，具有五神通。当他在树林中苦行时，他这样想：通过什么智慧才能使诸根止息且不再生起呢？他这样想
English
There was someone named Chandra Deva (ཟླ་བའི་ལྷ་). His daughter, named Chandra Devi (ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་), was intelligent and mindful, engaged in the affairs of a king, and succeeded her father's kingdom. Then, King Chandra Deva (ཟླ་བའི་ལྷ་) said to his daughter: "Daughter, by what cause is the perfect understanding of the arising of the senses accomplished? I ask you, how can one truly obtain the understanding of the arising of the senses?" She said to him: "If one attends to and reveres the ascetics and Brahmins who are virtuous and extremely learned, then the perfect understanding of the arising of the senses will be accomplished. Why? Because attending to and revering those virtuous and learned ascetics and Brahmins will increase wisdom, and one will learn that wisdom. Therefore, the perfect understanding of the arising of the senses will be accomplished." Then, King Chandra Deva (ཟླ་བའི་ལྷ་), having heard that prophecy, was pleased, delighted, and rejoiced with the beggars, and having greatly rejoiced, he obtained unwavering faith. What do you think, son of Maudgalyayana? Do you think that the one who became the daughter of Chandra Deva (ཟླ་བའི་ལྷ་) at that time was someone else? You should not think that way, because at that time I became the daughter of King Chandra Deva (ཟླ་བའི་ལྷ་). At that time, I also became knowledgeable about the arising of the senses, and now I also know perfectly the arising of the senses as it is, and I have also truly taught it to sentient beings. Therefore, son of Maudgalyayana, a Bodhisattva should strive for the understanding of the arising of the senses. Son of Maudgalyayana, in order to know the cessation of the senses, I accumulated various roots of virtue when I practiced the conduct of a Bodhisattva in the past. Son of Maudgalyayana, in the past, in a bygone era, far, far beyond that, there was a sage named Kun Jung (ཀུན་འབྱུང་), who possessed five supernormal powers. When he was practicing austerities in the forest, he thought to himself: 'By what wisdom can the senses be stopped and not arise again?' He thought to himself
Tibetan
་ཏེ། འཕགས་པའི་ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་འགག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཏེ། དབང་པོ་ཤེས་པའི་འགོག་པ་གང་མི་སྐྱེ་བ་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མིའི་མགོ་བཅད་པ་ལས་མགོ་ཕྱིར་མི་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་འགགས་པ་ལས་ཡང་དབང་པོ་མི་སྐྱེ་སྟེ། དེ་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་ཤེས་པ་དེས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་ན་ཤེས་པ་དེ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ཡང་མི་སྐྱེ་བའི་ཤེས་པ་དེ་བདག་གིས་ངེས་པར་འཚལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ཤེས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དོན་ཉུང་བ། བྱ་བ་ཉུང་བ་དགོན་པ་ན་གནས་པ་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་དྲིས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ཡང་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། ཤེས་པ་དེ་བཙལ་བའི་ཕྱིར། གཏང་བར་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ནས། མགོ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་། མིག་གི་བར་ཡོངས་སུ་བཏང་ཡང་དེས་ཤེས་པ་དེ་མ་རྙེད་དོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དེས་ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ཡང་མི་སྐྱེ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་དེ་རྙེད་དོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་གིས་དབང་པོ་འདི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ ཤིང་ཡང་མི་སྐྱེ་བ་འཕགས་པའི་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་དབང་པོ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཤེས་པ་གང་གིས་དབང་པོ་འགོག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ཡང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་འཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་ནས། བཞོན་པའི་གླང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་
Chinese
要知道，以圣者的智慧完全了解诸根的止息，诸根知息的不生起。例如，人的头被砍掉后，头不会再生。同样，诸根止息后，诸根也不会再生，认为这是诸根知息。如果想要以那个智慧完全了解诸根，却无法找到那个智慧。他这样想：我一定要寻找那个以智慧完全了解诸根且不生起的智慧。为了完全了解那个智慧，他去拜访那些少欲、少事、住在寂静处的沙门和婆罗门，并询问：朋友们，以何种智慧可以完全了解诸根且不再生起？他们这样说：朋友，我们也不知道以何种智慧可以完全了解诸根且不再生起。他这样想：我应该自己生起能够完全了解诸根且不再生起的智慧。为了寻找那个智慧，他完全布施了无数难以布施之物，甚至布施了自己的头和眼睛，但仍然没有找到那个智慧。莫德迦拉亚那之子，你怎么想？你认为那时那刻成为名为“一切生”的仙人是另一个人吗？你不应该那样认为。为什么呢？因为我那时那刻成为了名为“一切生”的仙人。我想要现证无上正等觉，因此找到了以智慧完全了解诸根且不再生起的智慧，那就是圣道之智。莫德迦拉亚那之子，因此，菩萨应该努力寻找以何种圣者的智慧可以完全了解
English
Know that, with the wisdom of the noble ones, one fully understands the cessation of the senses, the non-arising of the knowledge of the cessation of the senses. For example, when a person's head is cut off, the head does not grow back. Similarly, when the senses cease, the senses do not arise again, thinking that this is the knowledge of the cessation of the senses. If one wants to fully understand the senses with that wisdom, one cannot find that wisdom. He thinks like this: I must definitely seek that wisdom by which one fully understands the senses and does not arise again. In order to fully understand that wisdom, he went to visit those ascetics and Brahmins who were content with little desire, little activity, and lived in solitude, and asked: Friends, with what wisdom can one fully understand the senses and not arise again? They said: Friends, we also do not know with what wisdom one can fully understand the senses and not arise again. He thought like this: I should generate the wisdom myself that can fully understand the senses and not arise again. In order to seek that wisdom, he completely gave away countless things that were difficult to give away, even giving away his head and eyes, but still did not find that wisdom. Son of Maudgalyayana, what do you think? Do you think that the sage named "All-Born" who became at that time was another person? You should not think that way. Why? Because I became the sage named "All-Born" at that time. I wanted to realize the unsurpassed perfect enlightenment, so I found the wisdom by which one fully understands the senses and does not arise again, which is the wisdom of the noble path. Son of Maudgalyayana, therefore, a Bodhisattva should strive to seek with what wisdom of the noble ones one can fully understand