Tibetan
བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངས་ཚིག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འདུལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་དངོས་པོ་གསུམ་པོ་དང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཞུགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ངས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། གནས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ལམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་ནི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ལམ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་སོ་སོར་མི་ཤེས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས། མི་རྟག་པ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་སོ་སོར་མི་ཤེས། སྡུག་བསྔལ་ལས་འབྲོས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་མ་ཐར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྒྱུ་འགོག་པའི་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་བྱས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཞལ་དུ་མེད། གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བའི་འཁོར་བ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་མཛངས་ཤིང་
Chinese
如果认为所做之事是其他，则不应如此看待，我那时那刻成了名为具慧菩萨。我以言辞调伏所有佛土的众生，所有那些如来，在为众生做了利益之后，都于无余涅槃界中完全寂灭。所有那些如来的教法，即三事，最初现证菩提，入灭，以及完全寂灭，我都完全受持。莫伽略之子，因此，菩萨摩诃萨应当完全受持佛陀的教法，也应当受持知晓能遮止处所的道。莫伽略之子，仅此菩萨便能完全受持正法，何者完全受持道，彼即完全受持教法。凡夫俗子虽以言辞称非正道为痛苦，却不能分别知晓痛苦。虽以言辞称痛苦之因，却不能完全知晓痛苦之因。虽以言辞称无常，却不能分别知晓痛苦之灭。虽逃离痛苦，却不能完全从痛苦中解脱。莫伽略之子，因此，菩萨摩诃萨应当善巧因和果。莫伽略之子，善巧因和果的菩萨，能示导断除因的道。这三种先前的行为，应与了知世间相连。莫伽略之子，为了我能了知世间，先前在行菩萨行时，曾明显积聚了多种善根，并与布施波罗蜜多完全相应，与戒律、忍辱、精进、禅定、智慧也完全相应。莫伽略之子，先前发生于过去的时间，有无数且无量的轮回，不可思议，不可测量。在那不可测量的轮回的彼岸，更遥远的彼岸，有一位名为慈悲船夫，贤善且
English
If one thinks that what is done is something else, one should not look at it that way. At that time, at that moment, I became known as the Bodhisattva Endowed with Wisdom. I subdue all beings in the Buddha-fields with words, and all those Tathagatas, after benefiting beings, completely pass into nirvana in the realm of nirvana without remainder. I completely uphold the teachings of all those Tathagatas, the three things: first, complete enlightenment, entering, and complete passing into nirvana. Maudgalyayana's son, therefore, the Bodhisattva Mahasattva should completely uphold the Buddha's teachings, and should also uphold the knowledge of the path that prevents the place. Maudgalyayana's son, only then will the Bodhisattva completely uphold the Dharma, whoever completely upholds the path, he will completely uphold the teachings. Ordinary people, although they verbally call the wrong path suffering, do not know suffering separately. Although they verbally call the cause of suffering, they do not fully know the cause of suffering. Although they verbally call impermanence, they do not know the cessation of suffering separately. Although they escape from suffering, they are not completely liberated from suffering. Maudgalyayana's son, therefore, the Bodhisattva Mahasattva should be skilled in cause and effect. Maudgalyayana's son, the Bodhisattva who is skilled in cause and effect, shows the path to eliminate the cause. These three previous actions should be connected with knowing the world. Maudgalyayana's son, in order for me to know the world, previously, when practicing the Bodhisattva conduct, I clearly accumulated many kinds of virtuous roots, and was completely in accordance with the perfection of generosity, and also completely in accordance with discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. Maudgalyayana's son, previously occurring in the past, there were immeasurable and countless cycles, inconceivable, immeasurable. Beyond that immeasurable cycle, even further beyond, there was one named Compassionate Boatman, wise and
Tibetan
གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ལ་མཁས། དོན་དང་དོན་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས། རྒྱུ་སྐར་དང་ཉིན་མོ་ལ་མཁས། སྐད་ཅིག་དང་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་མཁས། ཐབས་དང་ཐབས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་སྡོམ་པ་མནོས་ཤིང་དགེ་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་སོ། །དེ་ཚོང་པ་དེད་དཔོན་གྱི་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཚོང་པ་དེ་དག་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏམ་སྨྲའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་ལ་ལ་ནི་སྐྱེ། ལ་ལ་ནི་འགག །ལ་ལ་ནི་འཇིག །ལ་ལ་ནི་འབྱུང་། ལ་ལ་ནི་ཞིག་ནས་འདུག །ལ་ལ་ནི་བྱུང་ནས་འདུག་སྟེ། གྲོགས་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་མཐའ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ཡོད། སེམས་ཅན་རིགས་དམའ་བ་དག་ཡོད། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱུག །ཁ་ཅིག་ནི་དབུལ། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བྲན་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་ཇོ་བོ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་སྤྱི་ཤེས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཤེས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་ སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཤེས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། མཽད་གལ་གྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་མི་གཏང་བར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ནས། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དགེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་།
Chinese
明了且心悦诚服。精通方向和方位。精通有意义和无意义。精通星宿和白天。精通刹那、短时和瞬间。出现了一位精通方法和非方法的人。他受了戒律，具足善妙和吉祥，与五百商人一同进入大海。他是商队首领的引导者，他与那些商人谈论世间的事情。从这个世界向东方的其他无量世界，有的生，有的灭，有的坏，有的生起，有的坏灭后存在，有的生起后存在。朋友们，那些世界没有边际。同样，在十方世界中，有富饶的众生，有低贱的众生，有的众生富有，有的众生贫穷，有的众生做奴隶，有的众生做主人。像这样，普遍的知识和特殊的知识的多种形态，这被称为世间知识。朋友们，因此应当努力了解世间和出世间。莫德迦罗之子，你认为如何？那时那刻，成为名叫慈悲商队首领的那个人是另一个人吗？你不应那样看，我那时那刻就是成为名叫慈悲商队首领的那个人。莫德迦罗之子，因此菩萨应当修习了解世间和出世间。莫德迦罗之子，菩萨应当如何学习了解世间生起的一切呢？莫德迦罗之子，在此，想要证得无上正等觉的菩萨，应当依止善知识，并且不舍弃精进。莫德迦罗之子，从过去久远的时间，在那更遥远的过去，有一位名叫光胜的菩萨，他正确地安住于无上正等觉，对无量如来积累了善根，出现了一位具足各种善妙功德的人。
English
Clear and with heartfelt conviction. Skilled in directions and orientations. Skilled in what is meaningful and meaningless. Skilled in stars and daytime. Skilled in instants, short moments, and brief moments. There arose one skilled in methods and non-methods. He took vows, was endowed with goodness and auspiciousness, and together with five hundred merchants, entered the great ocean. He was the guide of the caravan leader, and he spoke of worldly matters with those merchants. From this world to the countless worlds on the eastern side, some are born, some cease, some are destroyed, some arise, some exist after destruction, some exist after arising. Friends, those worlds are without end. Similarly, in those worlds of the ten directions, there are abundant beings, there are lowly beings, some beings are rich, some are poor, some beings are slaves, some are masters. Thus, the various forms of general knowledge and specific knowledge are called worldly knowledge. Friends, therefore, one should strive to understand the world and what is beyond the world. Maudgalyayana's son, what do you think? At that time, was the one who became the compassionate caravan leader someone else? You should not see it that way, for I, at that time, became the compassionate caravan leader. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should practice understanding the world and what is beyond the world. Maudgalyayana's son, how should a Bodhisattva learn to understand the arising of all worldly phenomena? Maudgalyayana's son, here, a Bodhisattva who desires to attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment should rely on a virtuous friend and not abandon diligence. Maudgalyayana's son, from a long time in the past, far beyond that, there was a Bodhisattva named Light Victorious, who was rightly abiding in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, accumulated roots of virtue towards immeasurable Tathagatas, and there arose one endowed with various virtuous qualities.
Tibetan
།དེ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏམ་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་ལ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ཅི་ཡང་མི་མཐོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགྲོགས་པ་བྱས་ཤིང་། ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་མེད་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་མེད་སྟོན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བར་སྐབས་སུ་གཏམ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ནི་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་ཞུགས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་སེམས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་ གསོལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་འཕགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱ། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དགེ་མཚན་དང་ལྡན་པར་བྱ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་སྔོན་གྱི་རབས་གྲུབ་པའི་མཐའ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་གང་ཟག་གི་ཐ་སྙད་དང་། གྲོང་དང་། ཡུལ་གྱི་ཐ་སྙད་ལ་བསླབ་པར་བྱ། གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེའི་ཐ་སྙད་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ཙམ་དུ་གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤེས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་འཕགས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་འཕགས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་
Chinese
在那睡梦中，除了与如来一起说真实语外，什么也看不见。就像在这里与如来真实相处，完全熟悉一样。那时，如来名号为无碍显现者出现在世间，他与如来无碍显现者一起，在中间说了这样的话：世尊，如何才能正确地了知世间知识的生起，了知世间知识的生起的原因是什么？世尊回答说：善男子，你为了利益众多众生而发问，为了众多众生的安乐，你思惟向如来请问此事，真是太好了，太好了！善男子，因此，好好地听，同样地去做。世尊，好的。这样禀告后，菩萨光胜听从世尊的教导，世尊这样说道：善男子，在此，想要证得无上圆满正等觉的菩萨，为了了知知识，应当精进于通达一切论典，还要精进于世间的行为，还要具有吉祥的特征。例如，菩萨在修行时，应当学习后来出现的先前世代的究竟。还要学习人、城镇和乡村的名称。无论去哪里，都要学习那里的名称。无论何时，都要精通世间的知识和一切知识。莫德迦拉雅那之子，你是怎么想的？那时，那时成为菩萨光胜的那个人，你认为他是另一个人吗？你不应该那样看，为什么呢？因为我那时那时就是菩萨光胜。莫德迦拉雅那之子，因此，菩萨应当学习世间知识的生起。第二十品。莫德迦拉雅那之子，还有世间
English
In that dream while sleeping, one sees nothing other than speaking truthfully with the Tathagata. Just as here, one has truly associated with the Tathagata and become completely familiar. At that time, a Tathagata named Unobstructed Manifestation appeared in the world, and he, together with that Tathagata Unobstructed Manifestation, spoke such words in between: "Bhagavan, how can one correctly understand the arising of worldly knowledge, and what is the reason that benefits the understanding of the arising of worldly knowledge?" The Bhagavan replied: "Son of good family, you have engaged in benefiting many beings. For the happiness of many beings, you think of asking the Tathagata about this matter, it is very good, very good! Son of good family, therefore, listen well and apply it accordingly." "Bhagavan, good." After making this request, the Bodhisattva Light Victory listened to the Bhagavan, and the Bhagavan spoke these words: "Son of good family, here, a Bodhisattva who desires to attain the unexcelled, perfectly complete enlightenment should strive to master all treatises in order to understand knowledge. Furthermore, one should strive in worldly conduct. Furthermore, one should possess auspicious characteristics. For example, when a Bodhisattva practices, one should study the ultimate of the previous generations that appear later. Furthermore, one should study the names of people, towns, and villages. Wherever one goes, one should study the names of that place. As much as possible, one should become proficient in worldly knowledge and all knowledge. Son of Maudgalyayana, what do you think? Do you think that the one who became the Bodhisattva Light Victory at that time was someone else? You should not view it that way. Why? Because I was the Bodhisattva Light Victory at that time. Son of Maudgalyayana, therefore, a Bodhisattva should study the arising of worldly knowledge." Chapter Twenty. Son of Maudgalyayana, furthermore, the world