Tibetan
ན་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་དང་། དཔག་ཚད་སྟོང་ན་གྲོང་ཁྱེར་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་། །བློན་པོ་དག་གིས་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པའི་ལྟར་མཉན་ནས་བཞོན་པ་བཟང་པོ་དག་བཤམས་སོ། །བཤམས་ནས་གསོལ་པ། ཇོ་བོ་གང་གི་དུས་ལ་དབབ་པར་མཁྱེན་ན་བཞོན་པ་བཟང་པོ་དག་བཤམས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བཞོན་པ་བཟང་པོ་ལ་ཞོན་ཏེ་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ངོ་། །དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་དེ་དག་གིས་རིམ་གྲོ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱོགས་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞུགས་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དཔལ་འབར་ཞིང་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་བར་རྒྱང་རིང་པོ་ཉིད་ནས་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞོན་པའི་ས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་བཞོན་པས་སོང་སྟེ། བཞོན་པ་ལས་བབས་ནས་རྐང་ཐང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་རྐང་ཐང་བས་མདུན་དུ་བདར་ནས། རྐང་ཐང་བས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཞུགས་པ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་རླུང་བསིལ་བ་བདེ་བ་དག་ལངས་ ཤིང་སྤོས་ཆུའི་ཆར་དག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བབ་པོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་དེས་ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། བདུད་རྩིའི་འོད་བསིལ་བ་བཏང་ངོ་། །དེའི་བདུད་རྩིའི་བསིལ་བ་དེས་དེ་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་མེད་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེའི་ལུས་དུབ་པ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཤིང་ཏལ་གཅིག་ཙམ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འཆག་གོ། །ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་དེ་མཛེས་ཤིང་སྡུག །དབང་པོ་ཞི་ཐུགས་ཞི་བ་བར་སྣང་ལ་འཆག་ཅིང་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་མཐོང་། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་ལྷག་པར་བཟང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཁྱོད་དང་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་འདྲ་མ་མཆིས། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་དེས་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་སྨྲས་པ། །དབེན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ་ལེགས། །ཇི་ལྟར་འདིར་ནི་ཡུན་རིང་དུ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་བསྟེན། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ང་འདྲ་མེད། །ང་ལས་ལྷག་འགྱུར་ག་ལ་ཡོད། །ཁྱིམ་བདག་ཅུང་ཟད་ཡིད་ལ་ནི། །ཞུ་བ་གང་དག་འདོད་པ་ཞུས། །དེས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་གང་། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་བྱ། །ང་ལ་ཅུང་ཟད་གང་འདྲི་བ། །དེ་རིང་ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་ལངས་ནས་མཆིས། །བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་ཡོན་ཏན་དགའ། །འདི་ལ་ཡིད་གཞོལ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཞུས་པ་དེ་དག་བདག་ལ་གསུངས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་ནི། །ཤེས་པ་དེ་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ལྡན་པ་དང་ནི་ཤེས་པའི་རྒྱུ། །ཞུས་པ་དེ་དག་བདག་ལ་གསུངས། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་དེས་ལུང་བསྟན་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་ ཡོངས་སུ་མགུ་བར་མཛད་དེ། མཚན་མེད་བྱས་པའི་བསམ་གཏན་ནི། །ལྡང་བ་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ངེས། །ཤེས་པ་གང་གིས་བསམ་གཏན་དེ། །སོ་སོར་ཐོབ་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་ཐོས་ནས་སུ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཁྱིམ་བདག་དཔའ་བོ་མཁས་པ་ནི། །སྐྱེ་བ་མེད་ལ་རབ་ཏུ་བཞག །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་དག་ལ། །སོམ་ཉི་ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་གནས། །འཁོར་དེ་སྣང་བར་བྱས་ནས་སུ། །འདྲེན་པ་ལ་ནི་འདི་སྐད་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་གསུང་དག །ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་འཚལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་དེས་ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་སེམས་ཅན་དག །ང་ཡིས་ལེགས་བཤད་ཐོས་ནས་སུ། །ཡང་དག་པ་ནི་ཇི་བཞིན་ཤེས། །སྐྱེ་བ་མེད་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་དབེན་པ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་ཞུས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་
Chinese
在十俱胝那由他和一千俱胝的距离处，有一个名为“须弥山幢”的城市。在那里，如来名号为无量光如来安住并临近。为了瞻仰和供养那位如来，我将前往。大臣们听从了屋主寂静希求者的意愿，准备好了上好的车辆。准备好后禀告道：主人，您若知晓何时启程，我们已备好了上好的车辆。之后，屋主寂静希求者，如同大娑罗树一般，乘坐上好的车辆，从自己的城市出发。他无论去往何处，所有的人都紧随其后。他前往了世尊、如来无量光所在之处。凭借佛陀的神力，净居天的天人们会完全提供服侍。当时，在须弥山幢城的方向，有一个名为“遍一切美”的园林，如来就住在那里。如是，由于如来的住锡，那个园林光彩夺目，闪耀明亮，从很远的地方就能看见。他乘坐车辆行进了相应的距离，从车上下来后，开始步行绕行，然后步行向前。他步行进入了遍一切美园林。当他进入那个园林时，凭借佛陀的神力，凉爽舒适的风吹起，香水雨也明显地降下。之后，如来无量光了知了屋主寂静希求者，如同大娑罗树一般的想法，便放出了甘露的光芒。那甘露的清凉使他消除了路途的疲惫。如来知晓了他的身体不再疲惫，便在空中升高到一棵棕榈树的高度，开始行走。屋主寂静希求者，如同大娑罗树一般，看见了世尊、如来无量光，他庄严而美丽，诸根寂静，心意寂静，在虚空中行走安住。看见后，以偈颂说道：我如所闻般见到了您， 比那所闻的还要殊胜美好，
English
At a distance of ten kotis of nayutas and a thousand kotis, there is a city called 'Mount Sumeru Banner'. There, the Tathagata named Amitabha (Wylie: 'od zer dpag med) resides and is near. I will go there to see and pay homage to that Tathagata. The ministers, listening to the wishes of the householder who desired solitude, prepared excellent vehicles. After preparing, they reported: 'Master, if you know when to depart, we have prepared excellent vehicles.' Then, the householder who desired solitude, like a great sala tree, rode on an excellent vehicle and set out from his own city. Wherever he went, all the people followed behind him. He went to where the Bhagavan, the Tathagata Amitabha, was. By the power of the Buddha, the gods of the Pure Abodes would completely provide service. At that time, in the direction of the city of Mount Sumeru Banner, there was a garden called 'Beautiful in Every Way', where the Tathagata resided. Thus, because the Tathagata resided there, that garden was radiant and bright, visible from a great distance. He traveled by vehicle for the corresponding distance, got off the vehicle, and began to circumambulate on foot, then walked forward. He entered the garden Beautiful in Every Way on foot. When he entered that garden, by the power of the Buddha, cool and pleasant winds arose, and showers of fragrant water visibly fell. Then, the Tathagata Amitabha, knowing the thoughts of the householder who desired solitude, like a great sala tree, emitted a cool light of nectar. That cool nectar eliminated his fatigue from the journey. The Tathagata, knowing that his body was no longer tired, rose into the sky to the height of a single palm tree and began to walk. The householder who desired solitude, like a great sala tree, saw the Bhagavan, the Tathagata Amitabha, who was adorned and beautiful, with peaceful senses and a peaceful mind, walking and abiding in the sky. Having seen this, he spoke in verses: 'I have seen you as I have heard, Even more excellent and beautiful than what was heard, '
Chinese
在彼等之中，您与智慧功德无有相同者。尔时，如来无量光复以偈颂宣说： 居士，您所说之语， 成为寂静之处，甚为贤妙。 如何于此处长久地， 极力依止善之根本？ 于世间中，无有如我者， 胜过我者又岂会有？ 居士，稍微于心中， 祈请任何所欲之事物。 赐予者，您有何所欲？ 我将使您心满意足。 对我稍微有何疑问， 今日毫无犹豫地提出。 其后，居士寂静欲者，如大娑罗树般，以偈颂向如来无量光祈请： 如何从禅定中起身？ 禅定，禅定，喜乐之功德。 如何于此倾注心意？ 请为我宣说彼等所请问之事。 以何善之根本， 知晓者即能证悟？ 具有者以及知晓之因， 请为我宣说彼等所请问之事。 尔时，如来无量光以一偈颂之预言， 使其完全欢喜： 无相之禅定， 对于起身亦极为确定。 以何种知晓，彼禅定， 个别获得后完全了知？ 听闻所请问之预言后， 世间怙主救护者， 将居士勇士智者， 安立于无生之中。 彼于诸佛法中， 无有犹豫与怀疑而安住。 彼显现眷属后， 向引导者如是祈请： 世尊之教言， 如何才能如实通达？ 其后，如来无量光以偈颂向居士寂静欲者，如大娑罗树般者宣说： 恒河沙数之有情众， 听闻我之善说后， 如实了知真实， 安立于无生之中。 目犍连之子，您作何想？ 若认为居士寂静欲者，如大娑罗树般者是他人，则不应如是观之。我于彼时彼刻，即是名为居士寂静欲者，如大娑罗树般者。 为了利益一切有情，完全祈请了所求之事。 目犍连之子，因此，菩提萨埵大
English
Among those, you and wisdom and qualities are not the same. Then, the Tathagata Amitabha, again in verse, said: Householder, the words you speak, Becoming a solitary place, is very virtuous. How can one here for a long time, Diligently rely on the root of virtue? In the world, there is no one like me, How could there be one who surpasses me? Householder, slightly in your mind, Request whatever you desire. Giver, what is your desire? I will make your mind content. Whatever you ask me slightly, Today, without hesitation, ask. Then, the householder, desiring solitude, like a great Sala tree, requested the Tathagata Amitabha in verse: How does one rise from meditation? Meditation, meditation, the joy of qualities. How does one focus the mind on this? Please tell me those questions. By what root of virtue, Does the one who knows become realized? The one who possesses and the cause of knowing, Please tell me those questions. Then, the Tathagata Amitabha, with a prophecy in one verse, Made him completely happy: The formless meditation, For rising is also very certain. By what knowing, that meditation, Individually obtained, is fully known? After hearing the prophecy of the request, The world's protector, the savior, Placed the householder, the hero, the wise, In the unborn. He, in the Buddha's teachings, Abides without hesitation or doubt. After making that retinue appear, He requested the guide thus: How can the Blessed One's teachings, Be fully understood? Then, the Tathagata Amitabha, in verse, spoke to the householder, the one desiring solitude, like a great Sala tree: Countless sentient beings like the sands of the Ganges, After hearing my good teachings, Truly know the truth as it is, And are established in the unborn. What do you think, son of Maudgalyayana? If you think that the householder, the one desiring solitude, like a great Sala tree, is someone else, you should not view it that way. At that time, at that moment, I was the one called the householder, the one desiring solitude, like a great Sala tree. For the benefit of all beings, I have fully requested what was sought. Son of Maudgalyayana, therefore, Bodhisattva Great