Tibetan
ན་བག་མེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཞིག་ཡོད། གཞན་དུ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་དང་ལྡན། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་སེམས་ཅན་བདེ་བ་རྣམས་ལ་དགའ་བ་དང་ལྡན། སེམས་ཅན་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མཚན་མོ་ཉལ་བ་ན་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཡོན་གནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སུ་ཡོད་གང་ལ་བདག་ཤེས་པར་བྱ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལས་ཇི་ལྟར་ལྡང་བར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་ལ་ཇི་ལྟར་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་ཇི་ལྟར་ལྡང་བར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་དག་གི་གནས་ཤེས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། གནས་ཤེས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ལྡང་བར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་གནས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། ཇི་ལྟ་བུར་གནས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་གནས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་གནས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལས་ལྡང་བར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་གནས་ཤེས་པ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཤེས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་ལྡང་བར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་གཉེན་རྙིང་བ་ སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་སྔོན་གྱི་ལྷ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་སྣང་བར་བྱས་ནས་ལུས་མ་སྦས་པར་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །མི་ཡི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལེགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་བཞུགས། །མཚན་ནི་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཞེས་བོད། །སངས་རྒྱས་དེ་དྲུང་དེ་སོང་ལ། །སྐྱེ་བོའི་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་ཞུས། །ལྷ་དེ་ཡི་ནི་ཚིག་དེ་དག །མི་ཡི་བདག་པོས་ཐོས་ནས་སུ། །སེམས་དགའ་ཡིད་ནི་མགུ་གྱུར་ནས། །ལྷ་ལ་མངོན་པར་སྨྲས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡི། །རྐང་གཉིས་མཆོག་ནི་ཡུལ་གང་ན། །བཞུགས་པ་དེར་ནི་བདག་མཆི་ཞིང་། །བསྙེན་བཀུར་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས
Chinese
那么放逸怎么会有呢？另外，菩提心的相续完全进入，对痛苦的众生怀有慈爱，对烦恼的众生怀有悲悯，对安乐的众生怀有欢喜，对事业圆满的众生怀有舍心而发心。夜晚睡觉时，发心是：世间上谁是能让我生起善根的应供处，我应该知道。如何进入初禅的等持？如何从初禅中出定？同样，直到四禅之间，如何进入等持？如何从四禅中出定？同样，对于慈爱、悲悯、欢喜、舍的处所，如何进入等持？如何从处所中出定？同样，如何进入对处所的生起知晓，以及如何对处所的止灭知晓，以及如何进入对处所止灭之道的知晓？如何从对处所止灭之道的知晓中出定？同样，对于处所、生起、止灭、道，以及对于一切遍知之智，如何进入等持？如何出定？同样，对于生起、止灭、道之知晓也应如此做。之后，从国王疑心中完全解脱的旧友，墨的亲戚，以前的一位天神使国王的宫殿显现，没有隐藏身体，对从疑心中完全解脱的国王以偈颂说道：大国王，好啊好！人类的主人，您好啊！ желающий 利益一切世间，您的心之所想好啊！如来住在世间，名字叫做尼拘陀（梵文：Nyagrodha），去到那位佛陀那里，民众的主人应该去请教。那位天神的那些话语，人类的主人听闻后，内心欢喜，心满意足，对天神明显地说：照亮世间的，二足至尊在哪个地方安住，我将前往那里，恭敬承侍。
English
Then how could there be negligence? Furthermore, the continuum of the mind of enlightenment is fully entered, having love for suffering sentient beings, having compassion for afflicted sentient beings, having joy for happy sentient beings, and generating the mind with equanimity for sentient beings whose actions are completely fulfilled. When sleeping at night, the thought is: Who in the world is the worthy object of offering for me to generate roots of virtue, I should know. How to enter the samadhi of the first dhyana? How to arise from the first dhyana? Similarly, up to the fourth dhyana, how to enter samadhi? How to arise from the fourth dhyana? Similarly, for the abodes of love, compassion, joy, and equanimity, how to enter samadhi? How to arise from the abodes? Similarly, how to enter knowing the arising of the abodes, and how to know the cessation of the abodes, and how to enter knowing the path that leads to the cessation of the abodes? How to arise from knowing the path that leads to the cessation of the abodes? Similarly, for the abodes, arising, cessation, path, and for the wisdom of all-knowing, how to enter samadhi? How to arise? Similarly, one should also do so for knowing arising, cessation, and path. Then, an old friend who was completely liberated from the king's doubt, a relative of ink, a former deity made the king's palace appear, without hiding his body, and spoke in verses to the king who was completely liberated from doubt: Great king, good, good! Lord of men, good for you! Wishing to benefit all the world, good is the thought of your mind! The Tathagata dwells in the world, his name is called Nyagrodha, go to that Buddha, the lord of the people should inquire. After the lord of men heard those words of that deity, his mind was delighted and satisfied, and he clearly said to the deity: The supreme of two feet, who illuminates the world, in which place does he dwell, I will go there and respectfully serve him. Then.
Tibetan
་ལྷ་དེས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཤར་ཕྱོགས་འདི་ཡི་ཕྱོགས་ཆ་ན། །གྲོང་ཁྱེར་ལྷུན་པོ་འབྱུང་བ་ཡོད། །དེ་ན་མགོན་པོ་དེ་བཞུགས་ཏེ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཡོན་གནས་ཏེ། །ཕ་རོལ་དག་གི་ཕུལ་བས་འཚོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཡོན་གནས་སོ་སོར་བཞེས་པར་མཛད། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞུགས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འཁྲུག་པ་མི་མངའ་འདོད་ཆགས་བྲལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཡོན་ནི་སོ་སོར་བཞེས་པར་མཛད། །ཡོངས་སུ་གསོལ་ནས་སྟོན་པར་མཛད། །ཡོན་གྱི་འབྲས་བུ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་མཁས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བསོད་ནམས་ཞིང་། །དེ་དྲུང་སོང་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལུང་སྟོན་མཛད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ལྷ་དེས་བསྐུལ་བ་དྲན་ནས། དེའི་མཚན་མོ་འདས་ཏེ། དེའི་བློན་པོ་རྣམས་བསྡུས་སོ། །བསྡུས་ནས་སྨྲས་པ། གྲོང་གི་གཙོ་བོ་དག་གང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་ན་གྲོང་ཆེན་པོ་ལྷུན་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་འདོང་གིས། བཞོན་པ་བཟང་པོ་དག་མྱུར་དུ་སྦྱོར་ཅིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དེ་རིང་ཉིད་འདོང་ངོ་། །བློན་པོ་དེ་དག་གིས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེའི་ལྟར་མཉན་ནས་བཞོན་པ་བཟང་པོ་དག་སྦྱར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་བཙུན་མོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུང་མ་གང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་ཡིས་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བདག་ཅག་གིས་བལྟ་བར་རྔོ་ཐོགས་སམ། སྨྲས་པ་ཆུང་མ་ནུས་སོ། །སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ལྟ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ཀྱང་མཆིའོ། །སྨྲས་པ་ཆུང་མ་གང་གིས་དུས་ལ་དབབ་པར་ཤེས་ན་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་བལྟ་བར་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲིད་ལྟོས་པ་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལྟོས་པ་མེད་པས་རང་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང་ངོ་། །
Chinese
那位天神对国王离二垢染者说了偈颂：东方这一方向，有座城市名为庄严生。那位怙主住在那里，为众生宣说佛法。他是世间的应供处，依靠他人布施的供养为生。为了慈悲众生，接受各种供养。在千百万劫中，如来都住在那里。伟大的国王如来，没有争斗，远离贪欲。为了慈悲一切众生，接受各种供养。圆满供养后，为他们开示，这就是供养的果报。能仁精通世间一切，是三界的福田。去到他那里，恭敬承侍，他会为你授记。之后，国王离二垢染者忆起天神的劝告。那天晚上过去后，他召集了他的大臣们。召集后说道：各位城主，要知道，在东方有一座大城市名为庄严生。 那里住着如来尼拘陀。我们去向他恭敬承侍吧。快点准备好好的车乘，为了见到如来，今天就出发。那些大臣们听从了国王离二垢染者的话，说：遵照天神的旨意。然后准备好了好的车乘。之后，国王离二垢染者对王妃说：王妃，要知道，我将去拜见如来尼拘陀王，你要谨慎小心。王妃说：我们能见到那位如来吗？国王说：王妃，能见到。王妃说：如果是那样，为了见到那位如来，我们也去吧。国王说：王妃，谁知道何时是合适的时机，就一起去吧。之后，国王离二垢染者想要拜见如来尼拘陀王，为了拜见如来尼拘陀王，不顾王位，也不顾一切执着，各自从自己的城市出发了。
English
Then the deity spoke in verses to King Free from Doubt: In this eastern direction, there is a city called Lhunpo Jungwa (Eminent Arising). There the protector resides, teaching the Dharma to all beings. He is the worthy recipient of the world, living on offerings given by others. Out of compassion for sentient beings, he accepts various offerings. For thousands of millions of kalpas, the Tathagata resides there. The great king, the Tathagata, is without strife, free from desire. Out of compassion for all sentient beings, he accepts various offerings. Having fully offered, he teaches, this is the fruit of offering. The Sage is skilled in all the world, the field of merit for the three realms. Go to him and serve him with reverence, he will prophesy for you. Then, King Free from Doubt remembered the deity's encouragement. That night passed, and he gathered his ministers. Having gathered them, he said: Chiefs of the city, know this: In the eastern direction, there is a great city called Lhunpo Jungwa. There resides the Tathagata Nyagrodha. Let us go to pay homage to him. Quickly prepare good vehicles, for we shall go this very day to see the Tathagata. Those ministers, hearing the words of King Free from Doubt, said: As the deity commands. And they prepared good vehicles. Then, King Free from Doubt said to his queen: Queen, know this: I am going to see the Tathagata King Nyagrodha, be careful. She said: Will we be able to see that Tathagata? He said: Queen, we can. She said: If that is so, we will also go to see that Tathagata. He said: Queen, whoever knows when the time is right, let's go together. Then, King Free from Doubt, desiring to see the Tathagata King Nyagrodha, without regard for the kingdom and without regard for all attachments, each set out from their own city to see the Tathagata King Nyagrodha.
Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེ་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང་བ་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དཔག་བསམ་གྱི་རས་བཅོས་བུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གཡོགས་སོ། །ཡུལ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡང་མཚོ་དང་མཚེའུ་དང་རྫིང་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་ལམ་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིང་དཔག་བསམ་གྱི་རས་བཅོས་བུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པས་ཤིན་ཏུ་གཡོགས་ཤིང་རླུང་བསིལ་བ་དག་རབ་ཏུ་ལྡང་ངོ་། །གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སོང་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་ལམ་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་ཐོབ་ཤིག །སྟེང་དུ་ཡང་རས་བཅོས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བླ་བྲེ་བྲེས་ཤིག །དེ་འོང་བའི་རིམ་གྲོ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་དག་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་མཉན་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འབད་པས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་རྒྱལ་པོའི་ལམ་གྱི་འབྱོར་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་བློན་པོ་དག་ལ་སྨྲས་པ། གྲོང་གི་གཙོ་བོ་དག་མིའི་གཟུགས་ལས་འདས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལྷའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ང་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་འདི་དག་ག་ལས་འོངས་གང་བདག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་འདི་དག་ནི། དེ་དག་བདག་གི་དྲུང་ན་མེད་དོ། །དེ་ནས་གཉེན་རྙིང་བ་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ལྷ་དེས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལྷ་འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མགོན་པོ་དེ་ཡི་རིམ་གྲོ་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིས་སུ། །མཆོད་པ་དམ་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་ནས་བྱུང་བ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་གཟིགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་འོང་བར་ཤེས་ནས་སུ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱུགས། །བཞུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །མཆོད་པ་དག་ནི་དམ་པ་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ལ་དེ་ནི་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །དེ་ཡིས་ལྷ་ནི་དེ་དག་བཏང་། །མཆོད་པ་དག་ནི་དམ་པ་བྱེད། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འདོད་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོའི་ལམ་ནི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མངོན་བྱུང་ཤིག །གང་ཟག་མཆོག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་བདར་ཅིང་། །མཆོད་པ་བྱེད་པ་མ་མཐོང་ངམ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་ལྷ
Chinese
如来尼拘陀王，以佛眼无障，看见国王离犹豫而出，从自己的城市出来。看见后，所有国王的道路，都以如意宝的丝绸装饰物，显现神变而严饰。在国家和各个方向，也显现神变出湖泊、池塘和水池。那位国王的道路，变得像手掌一样平坦，并且以如意宝的丝绸装饰物显现神变而极其严饰，清凉的风也猛烈地吹起。对净居天的诸神下令：去把国王离犹豫而出道路，用香水洒湿！上方也要悬挂各种丝绸装饰物的幡旗！要完全实行他到来的仪轨！之后，净居天的诸神像如来尼拘陀王一样听闻，以神通力努力地对国王离犹豫而出进行供养。之后，国王离犹豫而出，看见国王道路的那些庄严，对大臣们说：城市的统治者们，这些超越人类形体的士夫，具有天神形体，对我进行供养，这些是从哪里来的？供养我的这些因由是，那些不在我的身边啊。之后，老朋友黑色的亲戚神，用偈颂对国王离犹豫而出说：这些天神是世界的，怙主他的侍从，以如来的教令，做殊胜的供养。国王从王宫出来，佛陀看见了天神，知道您要来，天神们就奔跑起来。前往吧，对菩萨的供养是殊胜的！世界怙主救护者，因为他对您慈爱，因此他派遣了这些天神，做殊胜的供养。想要见到佛陀的，国王的道路用装饰来庄严。伟大的国王显现吧！对于最胜者菩萨，声闻们在前面清扫，没有看见做供养吗？之后，国王离犹豫而出对天
English
The Tathagata Nyagrodha King, with the unobstructed Buddha's eye, saw the king who had departed from doubt, emerging from his own city. Having seen this, all the king's roads were adorned with manifestations of wish-fulfilling silk ornaments. In the country and in all directions, lakes, ponds, and pools were also manifested. The king's road became as smooth as the palm of a hand, and was exceedingly adorned with manifestations of wish-fulfilling silk ornaments, and cool breezes arose intensely. He commanded the gods of the Pure Abodes: "Go and sprinkle the road of the king who has departed from doubt with fragrant water! Also, hang various silk banners above! Completely perform the rituals for his arrival!" Then, the gods of the Pure Abodes, having heard like the Tathagata Nyagrodha King, exerted themselves with miraculous power to make offerings to the king who had departed from doubt. Then, King Departed from Doubt, seeing those splendors of the king's road, said to his ministers: "The rulers of the city, these beings who transcend human form, possessing the form of gods, who are making offerings to me, where do they come from? These causes for offering to me, they are not in my presence." Then, the old friend, the black kinsman god, spoke to King Departed from Doubt in verses: "These gods are of the world, attendants of that protector, by the command of the Tathagata, they make excellent offerings. The king has come forth from the palace, the Buddha has seen the gods, knowing that you are coming, the gods have run forth. Go forth, make excellent offerings to the Bodhisattva! The protector of the world, the savior, because of his love for you, he has sent these gods to make excellent offerings. Desiring to see the Buddha, the king's road is adorned with ornaments. Great king, manifest! To the supreme being, the Bodhisattva, the Shravakas are sweeping in front, have you not seen them making offerings?" Then, King Departed from Doubt, to the