Tibetan
མཛད། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་གི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་ཁྱོད་དང་འདོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་བོང་ཚིག་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་རྒྱང་རིང་པོ་ཉིད་ནས་མཛེས་ཤིང་སྡུག་པ། དབང་པོ་ཞི་བ་ཐུགས་ཞི་བ། དུལ་བ་དང་། ཞི་གནས་མཆོག་བརྙེས་པ་དུལ་བ་དང་། ཞི་གནས་མཆོག་བརྙེས་པ་སྦས་པ་གླང་པོ་དབང་པོ་ཐུལ་བ། མཚོ་ལྟར་དང་བ། །དང་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པ། གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟ་བུ། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་ སུ་གང་བ། དབང་པོ་ལྟར་ལྷས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་ལྟར་ཐུགས་ཞི་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་དད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད་དེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སང་སྤྱན་དྲང་ངོ་སྙམ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ། སང་གདུགས་ཚོད་ལ་གཤེགས་པར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེས་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་དེ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་འཛུམ་པ་མཛད་པས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བདག་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེའི་མཚན་མོ་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། མྱང་བ་དང་། ཞིམ་པོ་གྱ་ནོམ་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡང་རས་བཅོས་བུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱད་བསྡོགས་སོ། །དེ་མཚན་མོ་དེ་འདས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་གི་དུས་ལ་བབ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་གི་ཁྱིམ་དུ་གཤེགས་ནས་གདན་བཤམས་པ་དེ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གདན་ལ་བཞུགས་པར་རིག་ནས། བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། མྱང་བ་ཞིམ་པོ་མང་པོས་ཡང་དག་པར་བྲིམས་ཤིང་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བས་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་ཟས་ཀྱི་སྣོད་གཅིག་ལས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་ནས། ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་གདུལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེས་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། བདེ་གཤེགས་མཁས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད། །གང་གིས་མགོན་པོ་མཐོང་སྟེ་བདག་གིས་དགེ་བ་བགྱིས། །མི་མཆོག་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་འདི་ལྟར་བསྟོད་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་མཆོག་རབ་མངའ་བ་ཁྱོད་འདྲ་འཇིག་རྟེན་མེད། །འདི་ལྟར་བདག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐར་བགྱིད་འདྲེན་པ་དང་། །ལམ་ཆེན་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞི་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདྲེན་མྱ་ངན་འདས་བགྱིད་ཤོག །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། གཞོན་ནུ་རི་བོང་ཚིག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ངས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བསལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་མཆོད་སྟོན་གསོལ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་
Chinese
作。又正确地充分显示那些所有烦恼的必定生起。如来白慧在何处，你将与我一同前往。之后菩萨兔辞与无数的十亿、百亿、万亿、不可思议的众生一起，前往如来白慧所在之处。童子兔辞从远处看见世尊如来白慧，美丽悦意，诸根寂静，心寂静，调伏，已证得寂静之最胜，调伏，已证得寂静之最胜，隐藏，已调伏象王，如海般清澈，清澈且无浊，如金塔，如海般充满珍宝，如自在天般被天人围绕，如梵天般心寂静。见到后，对世尊生起极大的信心，心想我将迎请如来与比丘僧众明日前来。之后前往如来白慧所在之处，到达后，以头顶礼世尊如来白慧之足，于一旁而坐。于一旁坐定后，童子兔辞对世尊如来白慧如此禀告：世尊，请您垂念我，与比丘僧众一起，明日于伞盖时分降临，您意下如何？世尊如来白慧垂念童子兔辞，答应了。之后，童子兔辞得知世尊如来白慧以微笑表示应允，便以头顶礼世尊之足，前往自己家所在之处，到达后，那一夜准备了饮食、嚼食、饮用和美味佳肴等极多丰盛的食物。还为每一位比丘准备了八千件布衣。那一夜过后，禀告世尊说时间已到。世尊，童子兔辞的时间已到。之后，世尊与比丘的僧
English
He acted. He also correctly and fully demonstrated the definite arising of all those defilements. Let us go with you to where the Tathagata White Wisdom is. Then the Bodhisattva Rabbit Speech, together with countless billions, trillions, trillions, and immeasurable beings, went to where the Tathagata White Wisdom was. The youth Rabbit Speech saw from afar the Blessed One, the Tathagata White Wisdom, beautiful and pleasing, with subdued senses, a peaceful mind, tamed, having attained the supreme peace, tamed, having attained the supreme peace, hidden, having tamed the elephant king, clear as the ocean, clear and without turbidity, like a golden stupa, like an ocean filled with jewels, surrounded by gods like the Lord of Power, with a mind as peaceful as Brahma. Having seen this, he developed great faith in the Blessed One, thinking, "I will invite the Tathagata and the Sangha of monks to come tomorrow." Then he went to where the Tathagata White Wisdom was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One, the Tathagata White Wisdom, and sat to one side. Having sat to one side, the youth Rabbit Speech said to the Blessed One, the Tathagata White Wisdom, "Blessed One, please have compassion on me, and together with the Sangha of monks, please come tomorrow at the time of the parasol. What do you think?" The Blessed One, the Tathagata White Wisdom, had compassion on the youth Rabbit Speech and agreed. Then, the youth Rabbit Speech, knowing that the Blessed One, the Tathagata White Wisdom, had agreed with a smile, bowed his head at the feet of the Blessed One, and went to where his house was. Having arrived, that night he prepared a great abundance of food, chewing food, drinks, and delicious delicacies. He also prepared eight thousand pieces of cloth for each monk. After that night had passed, he informed the Blessed One that the time had come. "Blessed One, the time for the youth Rabbit Speech has come." Then, the Blessed One and the Sangha of monks
Chinese
于是，带着虔诚的愿望和方便，青年兔毛走进了家中，坐在铺设好的座位上。然后，青年兔毛看到世尊如来白慧与比丘僧团一起坐在座位上，便以许多美味的食物、饮料和品尝之物，如法供养，使他们充分饱足。之后，世尊如来白慧显现了那样的神通，显现神通，显现神通，从一个食物容器中，使包括佛陀在内的所有比丘僧团都充分饱足。然后，青年兔毛看到那样的神通变化，心想：唉！我证得无上圆满正等觉之后，也要以这样的神通变化来调伏众生。于是发愿。之后，如来白慧看到青年兔毛生起这样的心，便为他授记无上圆满正等觉，为他授记无上圆满正等觉。他以善根的力量，在空中显现高达七棵棕榈树的高度，然后以偈颂向如来白慧祈请：善逝智者，殊胜智慧，不可估量。谁见护主，我行善事。人中之尊，不可估量，如此赞颂您。拥有最胜功德，世间无与伦比。愿我也如此获得不可估量的功德。引导众生脱离一切痛苦，以及具备八支分的大道寂静。愿引导众生脱离痛苦，证得涅槃。莫德嘎拉雅那之子，您怎么想？那时那刻，成为青年兔毛的那个人，如果你们认为那是另一个人，不要那样看，我那时那刻，成为了青年兔毛。我清除了所有的烦恼，为如来白慧及其比丘僧团供养了盛大的宴席。也以偈颂
English
Then, with devout wishes and means, the youth Hare-hair entered the house and sat on the prepared seat. Then, the youth Hare-hair, seeing that the Blessed One, the Tathagata White Wisdom, was seated on the seat with the Sangha of monks, properly offered many delicious foods, drinks, and tastings, and satisfied them fully. Then, the Blessed One, the Tathagata White Wisdom, manifested such miraculous powers, manifesting miraculous powers, manifesting miraculous powers, from a single food container, making all the Sangha of monks, including the Buddha, fully satisfied. Then, the youth Hare-hair, seeing such miraculous transformations, thought: Alas! After I attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, may I also tame sentient beings with such miraculous transformations. Thus he made a vow. Then, the Tathagata White Wisdom, seeing that the youth Hare-hair had generated such a mind, prophesied his unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and prophesied his unsurpassed, perfect, complete enlightenment. By the power of his roots of virtue, he manifested in the sky to a height of seven palm trees, and then requested the Tathagata White Wisdom with verses: Bliss-gone, wise, supreme wisdom, immeasurable. Whoever sees the protector, I do good deeds. Supreme among men, immeasurable, thus I praise you. Possessing the supreme qualities, there is no one like you in the world. May I also attain immeasurable qualities in this way. Leading all beings to liberation from suffering, and with the great path of peace possessing eight branches. May I lead sentient beings from suffering to the cessation of sorrow. What do you think, son of Maudgalyayana? If you think that the one who became the youth Hare-hair at that time was someone else, do not look at it that way, for I, at that time, became the youth Hare-hair. I cleared away all defilements and offered a grand feast to the Tathagata White Wisdom and his Sangha of monks. Also with verses
Tibetan
བསྟོད་དོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ ཅད་བསལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དེ་ནི་གནོད་སེམས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་དང་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་དྲུག་འབུམ་བྱུང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གཉིས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་བརྒྱད་འབུམ་བྱུང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གསུམ་པ་ནི་ས་ཡ་ཐམ་པ་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་ནི་དེའི་ཉིས་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུ་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེས་འདི་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་དག་མགོན་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྐྱབས་མེད་པ་དང་། དཔུང་གཉེན་མེད་པ་དང་། ངན་སོང་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ངན་སོང་ལ་འབབ་པ་དང་། ངན་སོང་ལ་བབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པ་འདི་སེམས་ཅན་གནས་མེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ངན་སོང་དུ་རབ་ཏུ་ལྷུང་བ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་ཅིག །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་ སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུ
Chinese
赞颂！目犍连之子，因此，菩萨应断除一切烦恼，恭敬如来。目犍连之子，菩萨若能断除一切烦恼，则不会成为有害之心者。目犍连之子，为了我能知晓清净之义，往昔行菩萨行时，我证得无上圆满正等觉，心想：我当如何为众生如实开示清净之义？于是我积聚了无数种类的善根。目犍连之子，往昔过去无量劫之前，在那更遥远的过去，有如来名号为无垢顶，乃至佛世尊出现于世。无垢顶如来的寿命长达六十亿年。无垢顶如来的第一次声闻集会，有六十万声闻。第二次声闻集会，有八十万声闻。第三次声闻集会，有一百万声闻。菩萨集会则是其两倍。当时，有位名为树的王子，对无数千佛生起了善根，以清净佛土的愿力如实安住，以不可言说的佛土愿力如实安住。他如此发愿：当众生无依无怙，无救护，无亲友，趋向恶道，堕入恶道，已堕入恶道之时，愿我所修之善，成为那些无依众生的依处。愿我成为无依众生的怙主。愿我成为堕入恶道众生的引导者。目犍连之子，你意下如何？你认为当时的树王子是另一个人吗？你不应如此看待，我就是当时的那位树王子。
English
Praise! Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should eliminate all defilements and pay homage to the Tathagata. Maudgalyayana's son, a Bodhisattva who eliminates all defilements will not become a harmful being. Maudgalyayana's son, in order for me to know the meaning of purity, in the past, when I was practicing the conduct of a Bodhisattva, I attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. I thought: How should I truly and thoroughly reveal the meaning of purity to sentient beings? Then I accumulated countless kinds of virtuous roots. Maudgalyayana's son, in the past, countless eons ago, even beyond that distant past, there appeared in the world a Tathagata named Immaculate Crest, up to the Buddha, the Blessed One. The lifespan of that Tathagata Immaculate Crest was sixty billion years. The first assembly of Shravakas of that Tathagata Immaculate Crest consisted of six hundred thousand Shravakas. The second assembly of Shravakas consisted of eight hundred thousand Shravakas. The third assembly of Shravakas consisted of one million. The assembly of Bodhisattvas was twice that number. At that time, there was a prince named Tree, who generated virtuous roots towards countless thousands of Buddhas, and who truly and thoroughly abided by the aspiration for a completely pure Buddha-field, and who truly and thoroughly abided by the aspiration for an inexpressible Buddha-field. He made this aspiration: When sentient beings become without protectors, without refuge, without relatives, inclined towards the lower realms, falling into the lower realms, and having fallen into the lower realms, may this virtue that I have cultivated become a place of refuge for those homeless sentient beings. May I become the protector of helpless sentient beings. May I become the guide for sentient beings who have fallen into the lower realms. Maudgalyayana's son, what do you think? Do you think that the prince named Tree at that time was someone else? You should not see it that way, for I was that prince named Tree at that time.