Tibetan
རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་བློན་པོ་རྟོག་པ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཇལ་དུ་མ་དང་ཐབ་མོ་ལ་དབང་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་པ་རྟོག་སྟེ། དེ་ཡང་ཚིག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་བྱ་བ་འཇིག་པར་བྱེད། གང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་ཚིག་སྨྲས་པས། དེའི་བྱ་བ་ངེས་པར་བྱེད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་དག་གང་བསམས་པ་དེ་སྨྲའོ། །སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་དག་འདི་ནས་དེ་ཉིད་ལུང་སྟོན་ཅིང་འཆད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྟོག་པ་ཞི་བ་དེ་ཚིག་ཐམས་ཅད་འགོག་པར་རྟོག་གོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་དག་པ་དེའི་བྱ་བ་གང་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བློན་པོ་རྟོག་པ་ཞི་བ་ལ་འཆོལ་ལོ། །དེ་དེ་དག་བྱེད་དེ་བྱ་བ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེའི་བློན་པོ་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་རྣམ་དག་དེའི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་གནོད་པ་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྟོག་པ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན། དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྟོག་པ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ངས་རྒྱལ་སྲིད་འཇིག་པ་དེ་བྱ་བ་ ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྲིད་པ་འཇིག་པའི་མཐའ་ལས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་དང་པོ་ནི་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བྱུང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གཉིས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་བྱུང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གསུམ་པ་ནི་ཉན་ཐོས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མཁས་པའི་ཚུལ་གྱི་བུ་གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་བོང་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་དེས་ས་ལ་ཞབས་བཞག་པ་ན། ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པར་སྒྲ་འབྱིན་ལ། ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གསེར་གྱི་པད་མ་འདབ་མ་སྟོང་ཡོད་པ་འབྱུང་ཞིང་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ཐམས་ཅད་དུ་ཉིན་གཅིག་ལ་སྤོས་ཆུའི་ཆར་ལན་གསུམ་མངོན་པར་འབབ་བོ། ། རླུང་གང་དག་ལྡང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་སྤོས་དང་ལྡན་པ་ལྡང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྒྲ་གང་དག་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་སྒྲར་གོ་བར་བྱེད། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲར་གོ་བར་བྱེད་ཞི་བའི་སྒྲ་དང་། བདུད་རྩིའི་སྒྲར་གོ་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྒྲ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉལ་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ཞལ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་བོང་ཚིག་གི་རྨི་ལམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་མཐོང་ངོ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་གྲོང་མི་བསྡུས་སོ། །བསྡུས་ནས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བློ་གྲོས་དཀར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རྒྱ་ཆེར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་དེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་སྟོན་པར་མཛད། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་གི་འཇིག་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་
Chinese
曾有位国王名为净慧。他的大臣名为寂静思，拥有觐见和商议的权力。他能洞察一切事务的衰败。他仅仅通过言语就能使他人的事务衰败。凡是他心中所想的，都会用言语表达出来，并且他的言语一定会实现，就像人们所想的一样会说出来。智者们会从这里引证并阐述。同样，国王的大臣寂静思能洞察一切言语的阻碍。之后，净慧国王所发生的任何事情，都委托给大臣寂静思处理。他处理这些事情，没有发生任何改变。因此，那位国王的大臣，因为国王净慧的非常信任，而变得没有危害。目犍连之子，你是怎么想的？你认为那时的大臣寂静思是另一个人吗？不要这样看。为什么呢？因为我那时就是国王的大臣寂静思。我通过彻底考察国家衰败的原因，使国家极度繁荣并得到保护。目犍连之子，因此，菩萨应当彻底考察，一切从有衰败的世间产生的法，都是具有阻碍性质的。目犍连之子，为了知晓断除一切烦恼的道路，我过去在行菩萨行时，心想，我证得无上圆满正等觉后，应当如何为众生正确地开示断除一切烦恼的道路呢？于是，我积累了各种各样的善根。目犍连之子，在过去无量劫之前，在那更遥远的过去，从如来白慧开始，直到佛陀薄伽梵之间，都曾出现于世间。如来白慧的寿命长达九十亿年。ུ་བཅུར་གྱུར་ཏོ། །如来应供正等觉白慧的声闻第一集会有八十千。声闻第二集会有十万阿罗汉。声闻第三集会有六十八万声闻。那时，有国王贤善之子童子菩萨名曰兔辞，相貌端严，于七十七不可数劫中积累善根。如来白慧于地上安足时，此大地发出各种声音，足下生出千瓣金莲，生出后立即隐没。那时，整个大千世界都充满了佛的光芒。在那个佛土中，每天都会降下三次香水雨。所有升起的风都带着天上的香气。在那个佛土中，所有发出的声音都能让人领悟到无常的声音、痛苦的声音、无我的声音、寂静的声音和甘露的声音。所有众生都听到了这样的声音。所有众生在睡眠时，佛都会示现身相，在菩萨兔辞的梦中，他看到了如来白慧降生于世。他一见到如来，就生起了无法估量的喜悦。生起喜悦后，他召集了村民，召集后说道：朋友们，请知晓！如来、明行足具足者，名为白慧者，乃至广说，已经降生于世，直至佛薄伽梵。他广泛地宣说了所有的烦恼，宣说了贪欲的烦恼、嗔恨的烦恼、愚痴的烦恼、邪行的烦恼，以及这些烦恼的因。他还彻底地宣说了这些烦恼的灭亡。
English
There was once a king named Pure Wisdom. His minister, named Peaceful Thought, had the power to meet and consult. He could foresee the decline of all affairs. He could ruin the affairs of others simply by speaking. Whatever he thought in his heart, he would express in words, and his words would surely come to pass, just as people speak what they think. Wise men would cite and explain this. Similarly, the king's minister, Peaceful Thought, could foresee the obstruction of all words. Thereafter, whatever happened to King Pure Wisdom, he entrusted it all to Minister Peaceful Thought. He handled these matters, and nothing changed. Therefore, that king's minister, because of King Pure Wisdom's great trust, became harmless. Son of Maudgalyayana, what do you think? Do you think that the minister Peaceful Thought at that time was someone else? Do not look at it that way. Why? Because I was the king's minister Peaceful Thought at that time. By thoroughly examining the causes of the country's decline, I made the country extremely prosperous and protected it. Son of Maudgalyayana, therefore, a Bodhisattva should thoroughly examine that all dharmas that arise from the world of decline are of the nature of obstruction. Son of Maudgalyayana, in order to know the path that will cut off all defilements, when I was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, I thought, after I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, how should I correctly reveal to sentient beings the path that will cut off all defilements? Then, I accumulated various kinds of virtuous roots. Son of Maudgalyayana, in the immeasurable past eons, far beyond that, from the Tathagata White Wisdom to the Buddha Bhagavan, they all appeared in the world. The lifespan of the Tathagata White Wisdom was ninety billion years.
English
It became ten million. The first assembly of listeners of the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha White Wisdom was eighty thousand. The second assembly of listeners was one hundred thousand Arhats. The third assembly of listeners was six hundred and eighty thousand listeners. At that time, there was a king's wise son, a young bodhisattva named Rabbit Words, who was beautiful to behold and had accumulated roots of virtue for seventy-seven countless eons. When the Tathagata White Wisdom placed his feet on the ground, this great earth emitted various sounds, and a thousand-petaled golden lotus appeared under his feet, and as soon as it appeared, it disappeared. At that time, this entire great thousand world realm was filled with the light of the Buddha. In that Buddha field, a rain of fragrant water manifestly fell three times a day. All the winds that arose also arose with divine fragrance. In that Buddha field, all the sounds that arose made one understand the sound of impermanence, the sound of suffering, the sound of selflessness, the sound of peace, and the sound of nectar. All those sentient beings heard such sounds. When all those sentient beings were asleep, the Buddha showed his face near to them, and in the dream of the Bodhisattva Rabbit Words, he saw the Tathagata White Wisdom appearing in the world. As soon as he saw him, immeasurable joy arose in that Tathagata. After that joy arose, he gathered the villagers. After gathering them, he said, "Friends, know this! The Tathagata, endowed with knowledge and conduct, named White Wisdom, and so on, has appeared in the world, up to the Buddha, the Blessed One. He extensively and thoroughly taught all the afflictions, teaching the affliction of desire, the affliction of hatred, the affliction of ignorance, the affliction of misconduct, and the causes of those afflictions. He also thoroughly taught the destruction of those afflictions.