Tibetan
ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསླབ་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་དང་དྲི་མ་དང་མུན་པ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་དང་དྲི་མ་དང་མུན་པ་འཇོམས་པ་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡུལ་དང་དྲི་མ་དང་མུན་པ་འཇོམས་པ་དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གསུམ་བྱུང་སྟེ། ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གཅིག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་ནས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་ཤིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བར་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ། །གཉིས་པ་ནི་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །གསུམ་པ་ནི་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་གསུམ་བྱུང་སྟེ།དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ། ཐེག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ། ཐེག་པ་གྲངས་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ། ཐེག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གཞལ་དུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་ལ་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི
Chinese
那一生中，如果认为名为菩萨慧深刻者是另一个人，则不应那样看，我那一世就是名为菩萨慧深刻者。莫德嘎拉雅那之子，因此菩萨应精于入定，同样菩萨应学习。莫德嘎拉雅那之子，我为了知晓入定、知晓止息，过去行菩萨行时，心想我证得无上圆满正等觉成佛后，应如何为众生如实开示入定、知晓、止息，从而积聚了各种各样的善根。莫德嘎拉雅那之子，过去无量劫之前，在那更遥远的彼岸，有如来名为灭尘垢暗者，乃至佛薄伽梵出现于世。那位如来灭尘垢暗者的寿命长达八万年。那位如来、阿罗汉、正等觉佛灭尘垢暗者有三次声闻集会，一次声闻集会中有九十六俱胝阿罗汉，诸漏已尽，乃至知晓平等性且已解脱。第二次有九十四俱胝，第三次有九十二俱胝。他的菩萨集会有三次，他们都安住于大乘，安住于无量乘，安住于无数乘，安住于不可思议且不可测量的乘，以愿力安住于无量清净佛土，同样乃至以愿力安住于不可言说的清净佛土。他的正法在圆寂后住世八十俱胝年。那时有转轮圣王金
English
In that lifetime, if you think that the Bodhisattva named Profound Wisdom was someone else, do not view it that way. I was the Bodhisattva named Profound Wisdom in that lifetime. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should be skilled in entering into samadhi, and likewise, a Bodhisattva should study. Maudgalyayana's son, in order to know how to enter into samadhi and to know cessation, when I was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, I thought, 'After I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha, how should I truly teach sentient beings how to enter into samadhi, know, and cease?' Thus, I accumulated various kinds of roots of virtue. Maudgalyayana's son, in the past, immeasurable eons ago, beyond that far shore, there was a Tathagata named Destroyer of Dust, Impurities, and Darkness, and so on, extensively, until a Buddha, a Bhagavan, appeared in the world. The lifespan of that Tathagata, Destroyer of Dust, Impurities, and Darkness, was eighty thousand years. That Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, Destroyer of Dust, Impurities, and Darkness, had three assemblies of Shravakas. One assembly of Shravakas had ninety-six kotis of Arhats, whose defilements were exhausted, and so on, extensively, until they knew equality and were liberated. The second had ninety-four kotis, and the third had ninety-two kotis. He had three assemblies of Bodhisattvas, all of whom were truly abiding in the Great Vehicle, abiding in the immeasurable Vehicle, abiding in the countless Vehicle, abiding in the inconceivable and immeasurable Vehicle, abiding with aspirations in immeasurable pure Buddha-fields, and likewise, until abiding with aspirations in ineffable pure Buddha-fields. His sacred Dharma, after his complete Nirvana, remained for eighty kotis of years. At that time, there was a Chakravartin king of gold.
Tibetan
་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་བྱུང་བ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་བར་བདུན་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །དེའི་བུ་ སྟོང་ཐམ་པ་ཡོད་དེ་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འབའ་ཞིག་ཁོ་ནས་ཆད་པ་མེད་ཅིང་། མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་རང་གི་ཆོས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དེར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་མ་བྱུང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དག་མ་བྱུང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དག་མ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚེ་ངེས་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་གཏོང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ནི་ལོ་ལྔར་བྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །དེར་ལོ་ལྔར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་འདུས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་གཏོང་། བདག་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གང་ལ་ཡོ་བྱད་གང་དགོས་པ་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཏང་བར་བགྱིའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་ཤ་དང་ཁྲག་དགོས་ན་ཡང་གཏོང་ན་ཡོ་བྱད་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་མངོན་པར་དད་ནས། དེས་འཁོར་གྱི་བཙུན་མོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དགེ་སློང་རེ་རེ་དག་ལ་བདག་གི་བཙུན་མོ་དེ་དག་སླར་བླུ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་དང་ལྷམ་ཟུང་དང་། གདུགས་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཚོས་པ་དང་། ལུས་ལ་བགོ་བ་དང་། སྟེང་ནས་དགབ་པ་དང་། གདིང་བ་ད
Chinese
名为“金幢”的国王，具足七宝。所谓七宝是：轮宝，以及依次的，直到臣宝，这七种宝物。他有一千个儿子，英勇无畏，具有最上等的肢体相貌，能彻底摧毁敌军。他们全部都仅凭这个大地统治，没有争端，不用刀剑征战，而是以自己的正法安住。金幢国王在他的国土中，使一切众生都具足十善业道。那时，那个佛土中没有地狱众生，没有畜生，没有阎罗王的世间，没有阿修罗。那时，那个佛土中的一切众生都具足十善业道。那些众生的寿命都是确定的，众生的寿命长达八万岁。那时，出现了一位名叫“无垢施”的菩萨，他与八万菩萨一起修持菩萨行。他乐于对如来圆寂后的舍利子供养，对如来的舍利子供养了五年之久。在那里，五年间聚集了九十亿菩萨，无垢施菩萨对他们说：我将施舍我的一切财物，凡是具寿们需要什么用具，我都将亲自施舍。如果需要血肉，我也将施舍，更何况其他的用具呢？那时，名叫“无垢月”的国王对那位菩萨生起了极大的信心，他将八万眷属妃嫔和自己都献给了僧团。他为了赎回每一位比丘的妃嫔，供养了法衣、鞋子、伞、药丸、钵、衣服、覆盖物和坐垫。
English
There arose a king named Golden Banner, endowed with the seven precious things. These seven precious things were: the precious wheel, and so on, up to the precious minister, these seven. He had a thousand sons, brave and fearless, possessing the finest limbs and features, utterly destroying the enemy's forces. All of them ruled this earth without strife, without fighting with weapons, but abiding in their own dharma. In the land of King Golden Banner, all beings were endowed with the path of the ten virtuous actions. At that time, in that Buddha-field, there were no hell beings, no animals, no realm of Yama, and no asuras. At that time, in that Buddha-field, all beings were endowed with the paths of the ten virtuous actions. All those beings had a definite lifespan, and the lifespan of the beings was eighty thousand years. At that time, there arose a bodhisattva named Immaculate Giving, who, together with eighty thousand bodhisattvas, practiced the conduct of a bodhisattva. He was delighted to make offerings to the relics of the Tathagata who had passed into complete nirvana, and he made offerings to the relics of that Tathagata for five years. There, for five years, ninety billion bodhisattvas gathered, and the bodhisattva Immaculate Giving said to them: I will give away all my possessions, and whatever utensils the venerable ones need, I will personally give. If flesh and blood are needed, I will give them, let alone other utensils. At that time, a king named Immaculate Moon developed great faith in that bodhisattva, and he offered eighty thousand of his retinue of consorts and himself to the Sangha. In order to redeem each of the monks' consorts, he offered Dharma robes, pairs of shoes, umbrellas, pills, alms bowls, clothes, coverings, and cushions.
Tibetan
ང་། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ལོ། །དགེ་ སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མངོན་པར་སྦྱར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་གཏོང་ཞེས་བྱ་བ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ལོ་ལྔར་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་གཏོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་དེ་ཡང་ལོ་ལྔར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་གི་བདེ་བའི་རིམ་གྲོ་བྱས་ཤིང་། ང་རྟག་ཏུ་སེམས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ངས་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་བར་བྱ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་རིམ་གྲོ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་སེམས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། བདག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། རྒྱལ་པོ་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ནས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གནས་པའི་བར་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་དེ་འབའ་ཞིག་ཁོ་ནས་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་ལ་དབང་ཕྱུག་གིས་དབང་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ད
Chinese
我，献上所有享用之物。对于比丘僧团，直至生命终结，显现地供养法衣、食物、卧具以及患病时的医药资具。莫德嘎拉雅纳之子，你作何想？那时那刻，名为无垢施的菩萨，他受持如来圆寂后的教法，并做了五年，你认为那是另一个人吗？不要那样看，我那时那刻就是名为无垢施的菩萨。我受持如来圆寂后的教法，也做了五年。对比丘僧团做了安乐的服侍，我恒常心怀极度的平等。所有那些善根，我都回向于证得止息入定。凭借那些善根，我证得了知晓入定、知晓止息。莫德嘎拉雅纳之子，因此，想要证得菩萨的知晓入定、知晓止息，应当乐于供养如来。为了完全地行持对僧团的服侍，应当调伏自心。莫德嘎拉雅纳之子，为了知晓能够知晓入定止息之道，过去行持菩萨行时，我心想，我获得能够知晓入定止息之道后，应当如何如实地向众生宣说呢？于是，我积聚了无数种类的善根。莫德嘎拉雅纳之子，过去，在遥远的过去，有一位名为一切庄严的国王，他是具有正法的法王，从广大的范围开始，直至极度安住的地方。在那过去的时代，对于无数的如来，生起了善根，仅仅是安住于无上正等觉的乘，他独自拥有四大部洲世间的自在，具足自在，远离一切过失，具足一切功德。
English
I offer all enjoyments. To the Sangha of monks, until the end of life, I manifestly offer robes, alms, bedding, and medicine for the sick as requisites. Son of Maudgalyayana, what do you think? At that time, the Bodhisattva named Immaculate Giving, who upheld the teachings of the Tathagata after his complete Nirvana and did so for five years, do you think that was someone else? Do not view it that way, for I, at that time, was the Bodhisattva named Immaculate Giving. I upheld the teachings of the Tathagata after his complete Nirvana, and I also did so for five years. I served the Sangha of monks with happiness, and I always maintained a mind of great equanimity. All those roots of virtue, I dedicated them entirely to realizing the cessation of meditative absorption. Through those roots of virtue, I realized the knowledge of meditative absorption and the knowledge of cessation. Son of Maudgalyayana, therefore, one who desires to realize the Bodhisattva's knowledge of meditative absorption and the knowledge of cessation should be delighted to make offerings to the Tathagata. And to fully practice service to the Sangha, one should tame one's mind. Son of Maudgalyayana, in order to know the path that leads to the knowledge of meditative absorption and cessation, when I practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, I thought, after I have obtained the knowledge of the path that leads to the knowledge of meditative absorption and cessation, how should I truly and thoroughly reveal it to sentient beings? Thus, I accumulated countless kinds of roots of virtue. Son of Maudgalyayana, in the past, far, far beyond the past, there was a king named All-Beautiful, a Dharma king endowed with Dharma, extending from a vast realm to a place of extreme stability. In that past time, having generated roots of virtue towards immeasurable Tathagatas, dwelling solely in the vehicle of unsurpassed perfect enlightenment, he alone possessed dominion over the four continents of the world, endowed with power, free from all faults, and possessing all qualities.