Tibetan
ལ་ལ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས། ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསུང་ཞལ་ནས་འབྱུང་ཞིང་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་བརྒྱས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་དེ་མངོན་པར་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་མངོན་པར་གོ་བར་མཛད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཕྲིན་ལས་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེ་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་བར་སྣང་ལས་ལྷའི་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་གང་འདོད་པ་ལ་དགའ་བ་དེ་དག་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་ཅིང་བདེ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དག་ཐོས་སོ། །སྒྲ་དབྱངས་གང་ལྟ་བུ་ལ་དགའ་ཞིང་འདོད་པ་དེ་འདྲ་བའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །གལ་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དགའ་བ་འདོད་ན་དགའ་བ་དེ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་ཅིང་བདེ་བར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་འདོད་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་མི་རྟག་པའི་སྒྲ་ཐོས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། ཞི་བའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒྲ་ཐོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་ བསྒྲུབས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ལ་རླུང་བསིལ་བ་ལྡང་ངོ་། །རླུང་བསིལ་བ་གང་དག་ལངས་པས་ཆོས་ཉན་པ་དག་དགའ་བ་སྐྱེའོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཆོས་སྟོན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་རླུང་ལངས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཆོས་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རིམ་གྲོ་པ་དགེ་སློང་དཔལ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྣ
Chinese
有些以声闻乘调伏，有些以无上佛乘调伏。如来无垢顶在说法时，从具有八支的语口中发出，以五百种乐音支分圆满摄持，显现出来，使这具足一切的佛土得以明显了知。当世尊如来无垢顶说法时，这具足一切的佛土会被香水洒遍。如来显现其事业，当世尊如来无垢顶说法时，从虚空中会发出天界的乐器之声。对此，凡是喜爱自己所欲之事的众生，都能听到悦耳动听、美妙安乐的乐音。喜爱和希求何种乐音，就能听到那样的声音。如果想要涅槃的喜乐，就能毫无过失且安乐地各自如实体验。如果有些众生想要佛法，他们就能听到无常之声、痛苦之声、无我之声和寂静之声。听到涅槃之声、佛之声、法之声和僧之声。听到忆念佛之声。同样地，结合忆念法、忆念僧、忆念戒律、忆念布施和忆念天神之声。仅仅是如来成熟之业的显现，就能使听法者感受到凉风吹拂。由于凉风的吹拂，听法者会生起喜悦。当如来说法时，仅仅是如来成熟之业所成就的风吹起，那时，一切希求佛法的众生，其五种障碍从一切方面、一切方式、一切处都不会产生。那时，那位如来的侍者，名为吉祥生的比丘，就在那个眷属中，在那位如来的面前。
English
Some are tamed by the vehicle of the solitary Buddha, and some are tamed by the unsurpassed vehicle of the Buddha. When the Tathagata Immaculate Crest teaches the Dharma, it comes forth from the mouth of speech endowed with eight branches, and is perfectly gathered by five hundred branches of musical sounds, manifesting itself, making this Buddha-field endowed with all things clearly known. When the Blessed One, the Tathagata Immaculate Crest, teaches the Dharma, that Buddha-field endowed with all things will be sprinkled with fragrant water. The Tathagata manifests his activity, and when the Blessed One, the Tathagata Immaculate Crest, teaches the Dharma, the sounds of divine musical instruments will arise from the sky. Those beings who delight in whatever they desire will hear pleasing, melodious, and blissful musical sounds. Whatever kind of musical sound they like and desire, they will hear that kind of sound. If they desire the joy of Nirvana, they will individually and truly experience that joy without fault and in bliss. If some beings desire the Dharma, they will hear the sound of impermanence, the sound of suffering, the sound of selflessness, and the sound of peace. They will hear the sound of Nirvana, the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha. They will hear the sound of remembering the Buddha. Similarly, combine the sounds of remembering the Dharma, remembering the Sangha, remembering morality, remembering generosity, and remembering the gods. Merely by the manifestation of the ripening activity of the Tathagata, a cool breeze will blow upon those who listen to the Dharma. Because of the blowing of the cool breeze, joy will arise in those who listen to the Dharma. When the Tathagata teaches the Dharma, merely by the arising of the wind accomplished by the ripening activity of the Tathagata, at that time, the five obscurations of all those beings who desire the Dharma will not arise from all aspects, all ways, and all places. At that time, the attendant of that Tathagata, a monk named Auspicious Birth, was in that very retinue, in front of that Tathagata.
Tibetan
མ་ལོགས་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་ཆོས་ལ་ཆུད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་དེ་མཐོང་ངོ་། །གང་ལ་དཀྲུགས་པའི་སྒྲའམ། འཁྲུགས་པའི་སྒྲའམ། མ་དང་བའི་སྒྲ་མེད་ཅིང་དེ་རྣམ་པར་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་དེ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་ད་ལྟར་འཁོར་བཞི་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ལྟར་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེས་རིམ་གྲོ་པ་དགེ་སློང་དེའི་བསམ་པ་ལ་གཟིགས་ནས་འོད་བཏང་ངོ་། །འོད་གང་གིས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དཔལ་འབྱུང་དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གི་མཐུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔལ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔལ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཁས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་ རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་བྲམ་ཟེ་དྲི་མེད་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ཆེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་མང་བ། བདག་གིར་བྱ་བ་མང་བ། ནོར་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ། ཕ་མ་གཙང་བ། ཆུང་མ་གཙང་བ། མངལ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་རིགས་དམའ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ། འདོན་པ་པོ་གཞུང་འཛིན་པ་རིག་པ་གསུམ་དང་། སྒྲ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ། ཤེས་གསལ་དང་བཅས་པ། ཡི་གེ་དང་བཅས་པ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པ་ལྔ་པ་སྟེ། སྔོན་བྱུང་བའི་ཕ
Chinese
沒有躺臥而安住，以通達佛法的意念見到如來的眷屬。其中沒有喧鬧的聲音，沒有擾亂的聲音，沒有不悅意的聲音，他以清淨的意念，如理作意，心想：如來無垢髻現在為四眾講法，我未來之時，願也能夠圓滿具足如來的一切功德，被這樣的眷屬壇城所圍繞，並且說法。然後，如來無垢髻觀察到侍者比丘的心念，便放光。光芒一觸及，比丘吉祥生便獲得具大悲心的三摩地。以該三摩地的力量，他變得不會從無上正等正覺退轉。莫德嘎拉雅那之子，你怎麼想？你認為那時那刻成為菩薩吉祥生的人是另一個人嗎？不要那樣認為。我那時那刻就是成為菩薩吉祥生的人。莫德嘎拉雅那之子，因此，菩薩應當修習入定的善巧。莫德嘎拉雅那之子，為了知曉我入定、知曉一切生起，過去我行菩薩行時，我現證無上正等正覺成佛後，心想：我應當如何為眾生如實地開示入定、知曉一切生起？因此積聚了廣大、多種、無量的善根。莫德嘎拉雅那之子，過去無量劫前，在那更遙遠的過去，有一位名叫無垢眼的婆羅門，他像一棵巨大的娑羅樹一樣，富有、多財、多享用，擁有眾多受用，眾多財產，眾多財物和器具，父母清淨，妻子清淨，未被子宮的過患所染污，沒有低劣種姓的過失，是誦讀者、持經者，具備三明，以及語音的正確結合，具備清晰的智慧，具備文字，具備五種善巧分別，是過去的…
English
Without lying down, he remained and saw the retinue of the Tathagata with a mind that understood the Dharma. There was no sound of disturbance, no sound of confusion, no unpleasant sound, and with a pure mind, he generated the mind correctly, thinking: Just as the Tathagata Immaculate Crest is now teaching the Dharma to the four assemblies, may I in the future be completely surrounded by such a mandala of retinue, having perfected all the qualities of the Tathagata, and teach the Dharma. Then, the Tathagata Immaculate Crest, having observed the thought of that attendant monk, emitted light. As soon as that light touched him, the monk Glorious Birth obtained the Samadhi endowed with great compassion. By the power of that Samadhi, he became irreversible from the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment. Maudgalyayana's son, what do you think? Do you think that the Bodhisattva Glorious Birth who became such at that time was someone else? Do not think that way. I was the Bodhisattva Glorious Birth at that time. Maudgalyayana's son, therefore, the Bodhisattva should practice the skillful means of entering into Samadhi. Maudgalyayana's son, in order to know my entering into Samadhi, to know all arising, in the past when I was practicing the Bodhisattva conduct, after I had manifested Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment and became a Buddha, I thought: How should I truly and thoroughly teach beings about entering into Samadhi, knowing all arising? Therefore, I manifestly accumulated vast, various, and immeasurable roots of virtue. Maudgalyayana's son, in the past, immeasurable eons ago, even beyond that, there was a Brahmin named Immaculate Eye, who was like a great Sala tree, rich, wealthy, with great enjoyment, having many enjoyments, many possessions, many riches and utensils, pure parents, pure wife, not defiled by the faults of the womb, without the faults of low caste, a reciter, a holder of scriptures, possessing the three knowledges, and the correct combination of sounds, possessing clear intelligence, possessing letters, possessing the five skillful distinctions, was a past…