Tibetan
ས་ཆུད་ལུང་ བསྟན་པ། །སྡུག་བསྔལ་འདི་དག་ཟད་པར་རྒྱལ་བས་གཟིགས་པའི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་བསྒོམས་ན། །གང་དག་འདས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོད་གང་ཡང་མ་འོངས་འཇིག་རྟེན་ཕན་པར་འདོད། །གང་དག་ད་ལྟར་འགྲོ་ལ་ཕན་འདོད་དེ་ཡང་ལམ་མཆོག་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་མཐོང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ན་དེ་ནི་རབ་ཏུ་འབད་དེ་སྒོམས། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་མཆོག་བཅས་པ་སྟོབས་བཅོམ་སངས་རྒྱས་སྟོབས་ལ་མངོན་པར་མྱུར་དུ་འདུག །བུ་དེས་ཐོས་ནས་ཐོགས་པར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཟོད་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །སངས་རྒྱས་སྒྲ་ཀུན་མཁྱེན་པ་རྐང་གཉིས་མཆོག་ལ་དེ་ནི་སྐྱབས་སོང་བློ་གནས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་རྩིའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་རྩིའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་སོ། །ད་ལྟར་ཡང་ང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ། ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་སྙམ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། རྒྱལ་པོ་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ནས་ཤིན་ཏུ་གནས་པའི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ་། །འཛམ་བུ་གླིང་འདི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་ཐག་ཉེ་བས་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་གྱི་བྱ་གག་གྲོང་ཕན་ཚུན་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་རྒྱལ་པོ་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་གནས་ཏེ། ཆོམ་རྐུན་དང་ཀླ་ཀློ་དང་ནི་བྲལ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ ནི་གང་དགའ་སྟོན་གྱི་དུས་ནི་མང་། སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དག་གིས་ནི་མངོན་པར་གང་། ཆོས་སྤྱོད་པའི་མི་ནི་ཀུན་ཏུ་བྱུང་། ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད
Chinese
授记品。 如果修习诸佛所见的灭苦涅槃之道，这些痛苦就会止息。 凡是想要利益过去世间的，凡是想要利益未来世间的。 凡是想要利益现在众生的，他们都能完全见到这殊胜之道。 诸佛之子如果想要圆满寻求菩提，就应当精进修习此道。 降伏魔众最强之势力，迅速趋近于佛陀之威力。 那孩子听闻后，安住于如来之堪忍中。 皈依佛陀之音声，一切智者，二足之尊，心意坚定。 目犍连之子，你是怎么想的？ 如果在那个时候，那个时候，你认为成为菩萨甘露妙音的那位是另一个人，不要那样看。我在那个时候，那个时候，就是成为菩萨甘露妙音的那位。 在那个时候，我也使众生界从痛苦中完全解脱。 现在我也为了止息众生的痛苦而说法。 目犍连之子，为了知晓入定，过去在行菩萨行时，我证得了无上正等觉，成佛后，心想： 如何才能为众生正确地宣说知晓入定之法呢？于是我积聚了各种善根。 目犍连之子，在过去无量劫之前，在那更遥远的过去，有一位名为行持极稳固的国王，他是具有正法的法王，从他出现到他安住期间，广为宣扬。 那时，在此赡部洲出现了六十俱胝座城市。 此赡部洲变成了六十千由旬。 由于村庄、城市和城镇之间的距离很近，城市和城镇的鸟雀可以互相往来。 在那里，行持极稳固的国王安住着，远离了盗贼和边鄙之人。 具有正法的人们所喜爱的节日很多，充满着极度喜悦的人们，修行正法的人随处可见，一切时处皆是如此。
English
The Prophecy of Acceptance. If one meditates on the path of Nirvana, which is seen by the Buddhas to end these sufferings, these sufferings will cease. Whoever desires to benefit the past world, whoever desires to benefit the future world. Whoever desires to benefit beings now, they will fully see this supreme path. If the sons of the Buddhas wish to fully seek enlightenment, they should diligently strive and meditate on it. Having subdued the supreme power of the Maras, one quickly approaches the power of the Buddha. Having heard this, that son dwells greatly in the forbearance of the Sugata. Taking refuge in the voice of the Buddha, the all-knowing one, the supreme among two-legged beings, his mind is steadfast. Son of Maudgalyayana, what do you think? If at that time, at that time, you think that the Bodhisattva who became the Ambrosial Voice was someone else, do not think that way. At that time, at that time, I was the Bodhisattva who became the Ambrosial Voice. At that time, I also completely liberated the realm of sentient beings from suffering. Now also, I teach the Dharma in order to end the suffering of sentient beings. Son of Maudgalyayana, in order to know how to enter into meditative absorption, in the past, when I was practicing the conduct of a Bodhisattva, I attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Having become a Buddha, I thought: How can I correctly explain the Dharma of knowing how to enter into meditative absorption to sentient beings? Then I accumulated various roots of virtue. Son of Maudgalyayana, in the past, countless eons ago, and even beyond that, there was a king named Steadfast Conduct, a Dharma king endowed with Dharma, and from his appearance until his dwelling, it was widely proclaimed. At that time, sixty kotis of cities appeared in this Jambudvipa. This Jambudvipa became sixty thousand yojanas. Because the distances between villages, cities, and towns were close, the birds of the cities and towns could travel back and forth. There, King Steadfast Conduct dwelt, free from thieves and barbarians. The festivals that people endowed with Dharma loved were many, filled with extremely joyful people, people who practiced Dharma were everywhere, in all times and places.
Tibetan
་དུ་སྡིག་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱང་མེད་ན་དེ་སྤྱོད་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་ག་ལ་ཡོད། ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། མཚེའུ་དང་རྫིང་བུ་དག་གིས་མཛེས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཚལ་བཞིན་ནོ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དུང་དང་རྫ་རྔ་དང་ཁར་རྔ་དང་པི་ཝང་རྒྱུད་གསུམ་པ་དང་ཕྱོགས་མང་པོར་ཐོས་པའི་པི་ཝང་དང་། པི་ཝང་རྒྱུད་གཅིག་པ་དང་། ན་ཀུ་ལ་དང་། ཤིན་ཏུ་དབྱངས་སྙན་དང་། ཅང་ཏེའུ་དང་། བྲོ་གར་གྱི་རྒྱུད་དང་། བན་དུ་ར་དང་། བུམ་རྔ་དང་། གདུ་བུ་དང་། རོལ་མོ་མན་དུ་གའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བ་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། ལྷའི་གནས་ལྟར་ལྷའི་རྒྱན་གྱི་ཤིང་གིས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པ་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་གོས་ཀྱི་ཤིང་གིས་ཤིན་ཏུ་ཁེབས་པ། འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་ཤིང་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་གནས་ཤིང་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་བོ་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་འཚོ་བ་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། འདོད་ཆགས་ཆུང་། ཞེ་སྡང་ཆུང་། གཏི་མུག་ཆུང་། ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན། འཕགས་པས་བསྒྲུབས་པའི་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་ཏེ། གང་ཕལ་ཆེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེ་དང་ལས་ལྷན་ཅིག་བསགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེ་བཞུགས་ནས་བསྙེན་བཀུར་བྱས། རྗེད་ཅིང་མཆོད་སྒྲ་གྲགས་སྙན་པ་ཡང་དག་པར་བྱུང་། གྲགས་པ་རྣམ་པར་གྲགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདིར་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཅིག་བྱུང་ངོ་། །དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་དེ་གྲོང་ནས་གྲོང་དུ། གྲོང་ཁྱེར་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ། གྲོང་རྡལ་ནས་གྲོང་རྡལ་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེ་གང་ དང་གང་དུ་གཤེགས་ནས་སླར་བཞུད་པའི་ཚེ་དེ་དག་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་འབྱིན་ཏོ། །གང་དང་གང་དུ་གཤེགས་པ་དེ་དང་དེར་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བླ་མར་སེམས་སོ། །དེ་གང་དང་གང་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དང་དེར་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་པ་དག་འདུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས།
Chinese
如果连罪恶的名称都没有，那又怎么会有罪恶的行为呢？外面有花园、欢喜园、湖泊和池塘来装饰，就像诸神的欢乐园林一样。总是经常有海螺、陶鼓、钹、三弦琵琶和许多地方都能听到的琵琶，单弦琵琶、纳库拉、非常悦耳的声音、铙钹、舞蹈的弦、班度拉、瓮鼓、镯子和各种乐器曼杜嘎的声音的歌声，让非人和诸神都感到非常高兴，像神居一样，到处覆盖着诸神的装饰树，非常覆盖着香、花环和衣服的树，具有如意果树，圣者居住，没有非圣者。那时，在三千大千世界的这个世界里，从名为如来无垢顶（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་）到佛陀薄伽梵之间出现在世间。那位如来无垢顶的寿命是不可估量的。那些众生也生活得幸福快乐，贪欲小，嗔恨小，愚痴小，有知惭有愧，具有圣者所赞叹的惭愧，他们大多是与那位如来无垢顶一起积累了业。在那里，薄伽梵如来无垢顶居住并受到尊敬，忘记和供养的声音美妙动听，名声远扬，就像这里圣者们聚集一样。那位如来无垢顶的佛土，出现了一个不可言说的世界。在那里，如来无垢顶从村庄到村庄，从城市到城市，从城镇到城镇游化。他无论去哪里，当他返回时，那些人都哭泣流泪。无论他去哪里，那里都会变得快乐，令人愉快并被视为至高无上。他无论在哪里说法，那里都会有无数亿万众生被调伏，有些人通过声闻乘。
English
If there is not even the name of sin, then how could there be sinful conduct? Outside, it is adorned with gardens, pleasure groves, lakes, and ponds, like the joyful gardens of the gods. Constantly and continuously, there are conches, clay drums, cymbals, three-stringed lutes, and lutes heard in many places, single-stringed lutes, nakulas, exceedingly melodious sounds, cymbals, dance strings, banduras, pot drums, bracelets, and songs of various musical instruments of Manduga, which greatly delight non-humans and gods, like the abode of gods, everywhere covered with trees of divine ornaments, exceedingly covered with trees of incense, garlands, and clothes, possessing wish-fulfilling fruit trees, inhabited by noble beings, and without non-noble beings. At that time, in this realm of the three-thousand great-thousand worlds, from the Tathagata named Immaculate Crest (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་) to the Buddha Bhagavan appeared in the world. The lifespan of that Tathagata Immaculate Crest became immeasurable. Those beings also lived happily and comfortably, with little attachment, little hatred, little delusion, possessing shame and embarrassment, possessing the shame praised by the noble ones, and most of them had accumulated karma together with that Tathagata Immaculate Crest. There, the Bhagavan Tathagata Immaculate Crest resided and was venerated, and the sound of forgetting and offering was beautiful and resounding, and fame spread widely, just as the assembly of noble beings occurred here. The Buddha-field of that Tathagata Immaculate Crest became an inexpressible world. There, that Tathagata Immaculate Crest wandered from village to village, from city to city, from town to town. Wherever he went, when he returned, those people wept and shed tears. Wherever he went, there it would become joyful, pleasing, and regarded as supreme. Wherever he taught the Dharma, there countless billions of beings would be tamed, some through the Hearer Vehicle.