Tibetan
་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་ཏེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་རྣ་བའི་ཁམས་དང་། སྒྲའི་ཁམས་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། སྣའི་ཁམས་དང་། དྲིའི་ཁམས་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ལྕེའི་ཁམས་དང་། རོའི་ཁམས་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་། རེག་བྱའི་ཁམས་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ།ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་བྱས་པ་དང་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། གང་གི་མིག་ལ་གཟུགས་སུ་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་། གཟུགས་ཀྱང་ཐོགས་པ་དང་། མིག་གཟུགས་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་དུ་མིག་ཀྱང་གཟུགས་ལ་ཐོགས་པ་དང་། མིག་གང་གིས་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་། ལྟ་བ་དང་། ལྟ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུགས་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཐ་མི་དད་པར་རུང་བའི་མིག་གང་ཡི
Chinese
通达了知。了知眼界，了知眼界之生起，了知眼界之灭尽，如实通达了知眼界灭尽之道。了知色界，了知色界之生起，了知色界之灭尽，如实通达了知色界灭尽之道。了知眼识界，了知眼识界之生起，了知眼识界之灭尽，如实通达了知眼识界灭尽之道。如是类推，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，皆能了知。了知意界，了知意界之生起，了知意界之灭尽，了知意界灭尽之道。了知法界，了知法界之生起，了知法界之灭尽，了知法界灭尽之道。了知意识界，了知意识界之生起，了知意识界之灭尽，如实通达了知意识界灭尽之道。居士，如来如何如实通达了知眼界呢？居士，如来对此如是通达了知：以执著之大种为因，任何和合者，即是眼之异熟果，于何眼而显现色，色亦有碍触，眼与色二者有何碍触，于何处眼亦碍触于色，任何眼能见色、观色、将观色，以及为了见色而恒常不离之眼。
English
He knows it thoroughly. He knows the eye element, he knows the arising of the eye element, he knows the cessation of the eye element, and he thoroughly knows the path that leads to the cessation of the eye element as it really is. He knows the form element, he knows the arising of the form element, he knows the cessation of the form element, and he thoroughly knows the path that leads to the cessation of the form element as it really is. He knows the eye consciousness element, he knows the arising of the eye consciousness element, he knows the cessation of the eye consciousness element, and he thoroughly knows the path that leads to the cessation of the eye consciousness element as it really is. Similarly, apply this to the ear element, the sound element, the ear consciousness element, the nose element, the smell element, the nose consciousness element, the tongue element, the taste element, the tongue consciousness element, the body element, the touch element, and the body consciousness element. He knows the mind element, he knows the arising of the mind element, he knows the cessation of the mind element, and he knows the path that leads to the cessation of the mind element. He knows the dharma element, he knows the arising of the dharma element, he knows the cessation of the dharma element, and he knows the path that leads to the cessation of the dharma element. He knows the mind consciousness element, he knows the arising of the mind consciousness element, he knows the cessation of the mind consciousness element, and he thoroughly knows the path that leads to the cessation of the mind consciousness element as it really is. Householder, how does the Tathagata thoroughly know the eye element as it really is? Householder, the Tathagata thoroughly knows this: Whatever aggregation is caused by the great elements of grasping is the ripening of the eye. In whatever eye form appears, and form is obstructive, and whatever obstruction there is in the eye and forms, and wherever the eye is obstructed by form, and whatever eye sees form, beholds, will behold, and the eye that is always inseparable for the sake of seeing form.
Tibetan
ན་པ་དང་། ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་དག་ལས་མིག་གི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དག་ལས་མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་གང་ཡིན་པ་དང་། དབང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དག་ལས་མིག་གི་དབང་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མིག་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་མིག་གི་ཁམས་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་མིག་གི་དབང་པོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྒོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་དཀར་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་རྒྱུན་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་མཚོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཀློང་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྣང་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཆུ་འབྱུང་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཁྲིད་བྱེད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་འདྲེན་བྱེད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་གཞི་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྦུབས་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་གསང་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཞིང་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་སྣོད་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་བདག་གི་དངོས་པོར་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་གྲོང་སྟོང་པར་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན། དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་མིག་གི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པ་མཁྱེན་རབ་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད་ཅིང་། གང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན། འདིར་གང་གི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཇུག་པ་དེ་ནི། ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས། མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་
Chinese
那波等十八界中，什么是眼界？十二处中，什么是眼处？二十二根中，什么是眼根？那就是眼，那就是眼界，那就是眼处，那就是眼根。 那是门，那是白色，那是常，那是海，那是大海，那是虚空，那是显现，那是水生，那是引导，那是牵引，那是基础，那是空隙，那是秘密，那是田，那是彼岸的非此岸，那是魔的容器，那是进入自我的事物，那是进入空城，那是应当现前了知的，那是应当完全了知的，那是应当舍弃的。这被称为眼界。其中，什么是知、见、明、现观、如实通达和智者？这被称为眼界之知，如来如实了知。如果向如来眼界之知请教，从劫回答到无数劫，其辩才无尽。居士，为什么呢？因为如来以智慧彻底领悟了无上的法界。如果向领悟了法界的如来眼界之知请教，其辩才无尽。居士，因此，在此处，谁的智慧之见无碍进入，他将受用檀香的回廊和楼阁之间。居士，如来如何如实了知眼界之知的一切生起呢？居士，如来如此了知：通过在无数的佛陀薄伽梵那里积累善根，眼界之知的一切
English
Among the eighteen elements, what is the eye element? Among the twelve sources, what is the eye source? Among the twenty-two faculties, what is the eye faculty? That is the eye. That is the eye element. That is the eye source. That is the eye faculty. That is the door. That is white. That is constant. That is the sea. That is the great sea. That is the void. That is appearance. That is water-born. That is the guide. That is the leader. That is the basis. That is the cavity. That is the secret. That is the field. That is the non-other shore. That is the vessel of Mara. That is entering into self-entity. That is entering into an empty city. That is to be directly known. That is to be completely known. That is to be abandoned. This is called the eye element. Among them, what is knowledge, seeing, clarity, direct realization, accurate understanding, and wisdom? This is called knowing the eye element, which the Tathagata knows perfectly as it is. If one were to ask the Tathagata, who knows the eye element, questions, from answering in kalpas to answering for inexpressible kalpas, his eloquence would never be exhausted. Householder, why is that? It is because the Tathagata has thoroughly comprehended the unsurpassed realm of Dharma with wisdom. If one were to ask the Tathagata, who has comprehended the realm of Dharma and knows the eye element, questions, his eloquence would never be exhausted. Householder, therefore, whoever's unobstructed wisdom-vision enters here will enjoy the sandalwood cloisters and the spaces between the mansions. Householder, how does the Tathagata perfectly know the arising of all knowledge of the eye element as it is? Householder, the Tathagata knows it thus: having generated roots of virtue in immeasurable Buddhas, the knowledge of all eye elements
Tibetan
འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ལ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་ཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་། ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། །ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་མིག་གི་ཁམས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ
Chinese
了知生起正确成就者，如来如实了知。户主，此外，如来以何因和何缘，眼界识生起，了知正确成就之因和缘，如实了知。若于无常随观而住，乃至若于返驳随观而住之间，如来如实了知。如来眼界识生起了知者，对此请问，于劫中作答，乃至于不可说之又不可说劫中作答，其辩才无穷尽。彼将于檀香之庭院和楼阁之间受用。户主，如何如来了知眼界识灭尽之了知如实耶？户主，于此如来如是了知，于无量有情作饶益，且遮止非饶益，作光明且消除黑暗，令无量有情从痛苦中完全解脱，安置于安乐，是眼界识灭尽之了知，彼亦是从最初未生之法性。户主，如是如来了知眼界识灭尽之了知如实。如来眼界识灭尽之了知者，对此请问，于劫中作答，乃至于不可说之又不可说劫中作答，其辩才无穷尽。如是结合，彼将于檀香之庭院和楼阁之间受用。户主，如何如来了知眼界识灭尽之道的了知如实耶？户主，于此如来了知以何了知眼界识灭尽之道的了知，完全了知，通达，现证之灭尽。若于无味随观而住，若于过患随观而住，若于
English
That which is the correct accomplishment of knowing arising, the Tathagata knows it as it is. Householder, furthermore, the Tathagata knows as it is what cause and what condition cause the arising of the eye element consciousness, the cause and condition for the correct accomplishment of knowing. From abiding in contemplating impermanence, up to abiding in contemplating opposition, the Tathagata knows it as it is. If the Tathagata, the knower of the arising of the eye element consciousness, is asked about this, he will answer in a kalpa, and even in an inexpressible and again inexpressible kalpa, his eloquence will never be exhausted. He will enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata know the knowledge of the cessation of the eye element consciousness as it is? Householder, in this the Tathagata knows it thus: He benefits immeasurable beings and prevents non-benefit, makes light and dispels darkness, completely liberates immeasurable beings from suffering, and places them in happiness, which is the knowledge of the cessation of the eye element consciousness, and that is also the nature of the uncreated from the beginning. Householder, thus the Tathagata knows the knowledge of the cessation of the eye element consciousness as it is. If the Tathagata, the knower of the cessation of the eye element consciousness, is asked about this, he will answer in a kalpa, and even in an inexpressible and again inexpressible kalpa, his eloquence will never be exhausted. Combine it thus, he will enjoy this between the sandalwood courtyard and the mansion. Householder, how does the Tathagata know the knowledge of the path that leads to the cessation of the eye element consciousness as it is? Householder, in this the Tathagata knows what knowledge knows the knowledge of the path that leads to the cessation of the eye element consciousness, fully knows, comprehends, and directly realizes the cessation. If one abides in contemplating without taste, or if one abides in contemplating faults, or if one