Tibetan
མ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་ གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དང་དམིགས་པ་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དང་། དམིགས་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ནི་དུད་འགྲོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། གཤིན་རྗེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། མིའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། འཐབ་བྲལ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། དགའ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། འཕྲུལ་དགའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་འཁོར་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། འོད་དང་། འོད་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། འོག་མིན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དང་། དམིགས་པ་གང་དག་གིས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དང་། དམིགས་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དང་དམིགས་པ་གང་དག་གིས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དང་། དམིགས་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་མཁྱེན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་རྒྱུ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པ་ནས།གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུ་ཤེས་པ་དང་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་ མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་པ་གང་གིས་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས། ཁོང་དུ་ཆུད། མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་སུ་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པའམ། གལ་ཏེ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་རྒྱུ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ནས། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དེའི་བྱེད་པ་པོ་ཡང་མེད་ལ། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་ཡང་མེད་དེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ལན་གསུང་སྟེ། དེའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འ
Chinese
居士，对于此，如来以何种智慧，完全了知、通达、现证处与非处之智？如果安住于无有滋味之后观察，或者安住于过患之后观察，或者安住于决定出离之后观察，如来如实了知。如来了知处与非处之智，以及能遮止的道，如果有人请问，从劫以来都在回答，那他就会享用檀香的庭院和楼阁之间。居士，如何如来如实了知因呢？居士，对于此，如来如实了知以何种因、何种缘、何种所缘，众生能现证地狱有情的业之异熟的因、缘、所缘。此乃旁生之异熟，阎罗王之异熟，非天之异熟，人之异熟，四大天王众之异熟，三十三天之异熟，无诤之异熟，兜率天之异熟，乐变化天之异熟，他化自在天之异熟，梵众天，梵辅天，梵众，大梵天之异熟，光天，少光天，无量光天，极光净天之异熟，善天，少善天，无量善天，遍净天之异熟，广天，少广天，无量广天，遍广果天之异熟，无云天，无热天，善现天，极善见天，色究竟天之异熟，无想有情之异熟的何种因、何种缘，何种所缘能现证业之异熟的因、缘，所缘，如来如实了知。以何种因、何种缘、何种所缘能现证业之异熟的
English
Householder, with what knowledge does the Tathagata fully know, comprehend, and realize the knowledge of what is possible and what is impossible? If one dwells observing without relish, or dwells observing with fault, or dwells observing with definite departure, the Tathagata knows it as it is. If someone asks the Tathagata about the knowledge of what is possible and what is impossible, and the path that prevents it, he will be answering for kalpas, and he will enjoy this sandalwood courtyard and the space between the pavilions. Householder, how does the Tathagata truly know the cause? Householder, the Tathagata truly knows what cause, what condition, and what object cause sentient beings to manifest the ripening of the karma of sentient beings in hell. This is the ripening of animals, the ripening of Yama, the ripening of Asuras, the ripening of humans, the ripening of the retinue of the Four Great Kings, the ripening of the Thirty-three, the ripening of the No-Conflict, the ripening of Tushita, the ripening of the Joyful Transformation, the ripening of the Other-Controlled Emanation, the retinue of Brahma, the attendants of Brahma, the Brahma host, the ripening of the Great Brahma, the Light, the Small Light, the Immeasurable Light, the ripening of the Clear Light, the Virtuous, the Small Virtuous, the Immeasurable Virtuous, the ripening of the Extensive Virtuous, the Great, the Small Great, the Immeasurable Great, the ripening of the Great Fruit, the Non-Great, the Non-Distressed, the Abundant Manifestation, the Extremely Visible, the ripening of Akanishta, what cause, what condition, and what object of the ripening of the Non-Perception Sentient Beings cause the ripening of karma to manifest, the Tathagata truly knows the cause, the condition, and the object. What cause, what condition, and what object cause the ripening of karma to manifest?
Chinese
彼因和缘，以及彼等所缘，如来如实了知。居士，如是如来如实了知因之智。如来了知因，又被问及时，从劫波回答，彼将于此旃檀回廊与楼阁之间受用。居士，如来如何如实了知众生之因之智生起之智耶？居士，于此，如来以何因和何缘，因之智生起之智得以如实成就，彼因和彼缘如来如实了知。若安住于随观无常，乃至若安住于随观退转之间，如来如实了知。如来了知因之智和生起之智，又被问及时，从劫波回答，彼将于此旃檀回廊与楼阁之间受用。居士，如来如何如实了知因之智灭除之智耶？居士，于此，如来如是了知，为无量众生作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量众生从痛苦中完全解脱，安置于安乐，是因之智灭除之智，彼亦是本初以来不生之法性。居士，如是如来如实了知因之智灭除之智。如来了知因之智灭除之智，又被问及时，从不可说劫至不可说劫之间回答，彼将于此旃檀回廊与楼阁之间受用。居士，如来如何如实了知因之智灭除所依之道之智耶？居士，于此，如来以何智完全了知因之智灭除所依之道之智
English
That cause and that condition, and those objects, the Tathagata knows them perfectly as they are. Householder, thus the Tathagata knows the knowledge of the cause perfectly as it is. When the Tathagata, who knows the cause, is asked again, from the kalpa he answers, "He will enjoy this between the sandalwood cloister and the mansion." Householder, how does the Tathagata perfectly know the knowledge of the cause of sentient beings, the knowledge of arising? Householder, here, the Tathagata knows perfectly as it is what cause and what conditions cause the knowledge of the cause to arise, the knowledge to be perfectly accomplished, that cause and those conditions. If one dwells contemplating impermanence, up to if one dwells contemplating turning away, the Tathagata knows it perfectly as it is. When the Tathagata, who knows the knowledge of the cause and the knowledge of arising, is asked again, from the kalpa he answers, "He will enjoy this between the sandalwood cloister and the mansion." Householder, how does the Tathagata perfectly know the knowledge of the cause, the knowledge of cessation? Householder, here, the Tathagata knows perfectly like this: doing benefit for immeasurable sentient beings and averting non-benefit, making light and dispelling darkness, completely liberating immeasurable sentient beings from suffering, and placing them in happiness, is the knowledge of the cause, the knowledge of cessation, and that is also the nature of the unborn from the beginning. Householder, thus the Tathagata perfectly knows the knowledge of the cause, the knowledge of cessation. When the Tathagata, who knows the knowledge of the cause, the knowledge of cessation, is asked again, from inexpressible kalpas to inexpressible kalpas he answers, "He will enjoy this between the sandalwood cloister and the mansion." Householder, how does the Tathagata perfectly know the knowledge of the path that will cause the knowledge of the cause to cease? Householder, here, the Tathagata, with what knowledge, completely knows the knowledge of the path that will cause the knowledge of the cause to cease?
Chinese
也知晓，通达，现前的阻碍知晓，对此如实了知。如果不住于无味地随观，或者不住于过患地随观，或者不住于无决定地随观。居士，如是如来知晓因，知晓能阻碍的道，如实了知。居士，如来知晓因，知晓能阻碍的道，对此如果请问，从劫回答乃至劫不可说又不可说之间回答，他的辩才不会穷尽。如是比照，他将受用此旃檀的庭院和楼阁之间。居士，如何如来了知异熟，如实了知呢？居士，在此如来了知如下：如此这般的业的异熟，将在众生地狱之处成熟。如此这般的业的异熟，将在畜生生处成熟。如此这般的业的异熟，将在阎罗世界成熟，乃至如此这般的业的异熟，将在无想无非想处生处成熟。如此这般的业的异熟不会成熟，因为没有那个业的作者，也没有那个业的异熟各自感受，如来如实了知。 居士，如是如来了知异熟，如实了知。如来知晓异熟，对此如果请问，从劫回答乃至劫不可说又不可说之间回答，他的辩才不会穷尽。他将受用此旃檀的庭院和楼阁之间。居士，如何如来了知异熟知晓生起，如实了知呢？居士，
English
Also knows, understands, and knows the present obstacles. He fully understands this as it is. If he does not dwell in contemplating without taste, or if he dwells in contemplating the faults, or if he does not dwell in contemplating without certainty. Householder, thus the Tathagata knows the cause, knows the path that can obstruct, and fully understands it as it is. Householder, if the Tathagata knows the cause and knows the path that can obstruct, and if asked about this, he can answer from kalpa to kalpa, even to unspeakable and unspeakable kalpas, and his eloquence will not be exhausted. Compare it in this way, and he will enjoy this sandalwood courtyard and the space between the pavilions. Householder, how does the Tathagata know the ripening and fully understand it as it is? Householder, here the Tathagata knows as follows: Such and such ripening of karma will ripen in the place of sentient beings in hell. Such and such ripening of karma will ripen in the birthplace of animals. Such and such ripening of karma will ripen in the world of Yama, and even such and such ripening of karma will ripen in the realm of neither perception nor non-perception. Such and such ripening of karma will not ripen, because there is no doer of that karma, and there is no separate experience of the ripening of that karma. The Tathagata fully understands it as it is. Householder, thus the Tathagata knows the ripening and fully understands it as it is. If the Tathagata knows the ripening and is asked about it, he can answer from kalpa to kalpa, even to unspeakable and unspeakable kalpas, and his eloquence will not be exhausted. He will enjoy this sandalwood courtyard and the space between the pavilions. Householder, how does the Tathagata know the arising of the knowledge of ripening and fully understand it as it is? Householder,