Tibetan
ས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་འཁོར་བའི་གནས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཞུགས་པའི་གནས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་དེ་ ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་གིས་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པ་ནས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་རྒོལ་བར་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གནས་པའི་བར་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཤིང་དོན་མ་ཡིན་པ་བཟློག་ལ། སྣང་བ་བྱས་ཤིང་མུན་པ་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱས་ནས། བདེ་བ་ལ་བཙུད་པ་ནི་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ན། བསྐལ་པར་ལན་གསུང་བ་ནས། དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ཁྱི
Chinese
像这样的处所，将成熟为轮回的处所。像这样的业，将成熟为进入寂灭的处所。如是，居士，如来对处所和处所的知识，如实了知。如来对处所和处所的知识，又作请问时，从劫波中作答，那将受用在旃檀的庭院和楼阁之间。居士，如来如何对处所和处所的知识生起之因，如实了知呢？居士，于此，如来对以何因和何缘，处所和处所的知识生起之因，得以真实成就，如实了知那因和那缘。若安住于随观无常，乃至若安住于随观退转之间，如来如实了知。如来对处所和处所的知识生起之因的知识，又作请问时，从劫波中作答，那将受用在旃檀的庭院和楼阁之间。居士，如来如何对处所和处所的知识灭尽之知识，如实了知呢？居士，于此，如来如是了知，为无量有情作利益，遮止非利益，作光明，消除黑暗，使无量有情从痛苦中完全解脱，安置于安乐，是处所和处所的知识灭尽之知识，那也是从最初就未生的法性。居士，如是，如来对处所和处所的知识灭尽之知识，如实了知。如来对处所和处所的知识灭尽之知识，又作请问时，从劫波中作答，那将受用在旃檀的庭院和楼阁之间。居士，如来如何对处所和处所的知识灭尽之知识所生起的道，如实了知呢？
English
Such a place will ripen into a place of samsara. Such an action will ripen into a place of entering nirvana. Thus, householder, the Tathagata fully knows the knowledge of place and place as it is. When the Tathagata was asked about the knowledge of place and place, from the kalpa he answered, "That will be enjoyed between the sandalwood courtyard and the pavilion." Householder, how does the Tathagata fully know the knowledge of the arising of place and place as it is? Householder, here, the Tathagata fully knows as it is, what causes and what conditions cause the knowledge of the arising of place and place to be truly accomplished. If one dwells in contemplating impermanence, up to if one dwells in contemplating reversal, the Tathagata fully knows as it is. When the Tathagata was asked about the knowledge of the arising of place and place, from the kalpa he answered, "That will be enjoyed between the sandalwood courtyard and the pavilion." Householder, how does the Tathagata fully know the knowledge of the cessation of place and place as it is? Householder, here, the Tathagata fully knows as follows: benefiting countless sentient beings, preventing non-benefit, making light, dispelling darkness, completely liberating countless sentient beings from suffering, and placing them in happiness is the knowledge of the cessation of place and place, which is also the nature of the unborn from the beginning. Householder, thus, the Tathagata fully knows the knowledge of the cessation of place and place as it is. When the Tathagata was asked about the knowledge of the cessation of place and place, from the kalpa he answered, "That will be enjoyed between the sandalwood courtyard and the pavilion." Householder, how does the Tathagata fully know the path that arises from the knowledge of the cessation of place and place as it is?