Tibetan
ན་འབྱུང་བ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆིང་བ་གཅོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆིང་བ་གཅོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རྟོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཡེ་ཤེས་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་ན་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་སྟེ། ཆོས་གང་ལ་བསླབས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཆོས་གཅིག་པོ་གང་ཡང་ཡོད་དམ།དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་མ་གཏོགས་པར་གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གཅིག་པོ་ནི་མེད་དོ་སྙམ་མོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཏེ། གང་བདག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་ནི་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་ནས་མ་དུལ་བ་རྣམས་འདུལ་བ་དང་། མ་ཞི་བ་ཞི་བར་བགྱིད་པ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བར་བགྱིད་པ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ ལས་བཟླའོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་གང་ཡིན་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ཅེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་དེ་མ་མཐོང་བའི་གྲོགས་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་གྲོགས་པོ། ཆོས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ཡིན་ནོ། །དེས་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་དེ་ལ་གྲོགས་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། འདོང་བར་བྱ་བ་ནས་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་ངོ་། །ཕོ་ཉ་དེས་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་བླ་མའི་ལྟར་མཉན་ནས། རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ནས་སྤྲིང་ཡིག་ཕུལ་ཏེ་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་དུས་ལགས། ཆོས་ཀྱི་དུས་ལགས། ཉེ་བར་གཤེགས་པའི་དུས་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ཞེས་བགྱི་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ནི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཞེས་སྒྲ་ཐོས། བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ཞེས་སྒྲ་ཐོས་ནས། སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་བབས་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་རྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། ། དེའི་ཚེ་དེ་རིངས་པ་ཉིད་དུ་ཚུལ་དང་འཐུན་པའི་བཞོན་པ་བཟང་པོ་བཤམས་ནས་བཞོན་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་ཞོན་ཏེ། བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་བླ་མ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་གྲོགས་པོའི་ཆོས་ཚུལ་བྱས་ནས་དྲིས་པ། གྲོགས་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བཞུགས་གསུངས། དེས་སྨྲས་པ་གྲོགས་པོ་རེ་ཞིག་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་བླ་མས་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་ལྟར་མཉན་ནས། བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་བློན་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྲོག་ཆགས་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་ཅན་ནས་བྱུང་སྟེ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོ
Chinese
由此，为了能够知晓生起，积聚了无数的善根。目犍连之子，在过去无量劫之前，在那更遥远的地方，有一位名为善思慧的国王，为了利益众生，以大悲心如实安住，为了断除一切众生的束缚而如实安住。他心中这样想：如果我能证悟那能断除我和一切众生束缚的智慧该多好啊！为了证悟那智慧，他对一切执着都不特别贪恋。没有特别贪恋时，他这样分别思索：学习什么法才能彻底了解一切众生的生起之法呢？他心中这样想：除了遍知佛陀的心意之外，没有其他能够知晓一切众生生起的唯一之法。获得遍知佛陀心意的菩萨，便发起菩提心的愿望：我发起菩提心的愿望，是因为他对一切众生生起慈悲心，并发起无上圆满菩提心。我未来成为遍知如来后，调伏未调伏者，平息未平息者，解脱未解脱者，给予未获得呼吸者呼吸，使未完全脱离痛苦者完全脱离痛苦。 他心中这样想：我应当亲近哪些能进入遍知者道路的修行者和婆罗门呢？那时，如来、阿罗汉、正等觉佛陀，名为甘露灌顶者出现于世间，并广为传扬，直至佛陀薄伽梵。那位如来甘露灌顶佛的佛土中，出现了一位名为怖畏上师的菩萨。国王善思慧是未曾见面的朋友，是功德的朋友，是佛法的朋友。他衰老了。
English
Thus, in order to be able to know the arising, countless roots of virtue were accumulated. Maudgalyayana's son, in the past, immeasurable eons ago, far beyond that, there was a king named Good Thought, who, in order to benefit beings, truly abided with great compassion, and truly abided in order to cut the bonds of all beings. He thought to himself: If only I could realize the wisdom that cuts the bonds of myself and all beings! In order to realize that wisdom, he does not particularly cling to all attachments. When there is no particular attachment, he discerns in this way: What dharma, when learned, can thoroughly understand the arising of all beings? He thought to himself: Except for the mind of the All-Knowing Buddha, there is no single dharma that can know the arising of all beings. The Bodhisattva who has attained the mind of the All-Knowing Buddha makes a prayer for enlightenment: The reason I make a prayer for enlightenment is that he generates compassion for all beings and generates the unsurpassed, perfect, and complete Bodhicitta. In the future, when I become the All-Knowing Tathagata, I will tame the untamed, pacify the unpacified, liberate the unliberated, give breath to those who have not received breath, and completely liberate those who have not completely escaped suffering. He thought to himself: Which practitioners and Brahmins should I attend to who can enter the path of the All-Knowing One? At that time, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, named Nectar Empowerment, appeared in the world and was widely proclaimed, up to the Buddha Bhagavan. In the Buddha-field of that Tathagata Nectar Empowerment Buddha, a Bodhisattva named Fearful Teacher appeared. King Good Thought was an unseen friend, a friend of merit, a friend of Dharma. He grew old.
Chinese
具慧贤思国王听到说，朋友如来甘露灌顶，彼一切知，一切见，一切功德与过失皆知者，已出现于世间，遂派遣使者，从“应当前往”直至“承侍供养”等语。使者听从国王怖畏上师之教诲，前往具慧贤思国王所在之处，抵达后，多次称呼具慧贤思国王为“国王”，并献上书信，说道：大国王，是时候了义，是时候了法，是时候临近了。大国王，名为如来甘露灌顶者出现于世间，具足无量功德赞叹。如是宣说如来甘露灌顶之功德。 此后，具慧贤思国王听到“如来”之声，听到“甘露灌顶”之声后，从狮子座上下来，右膝着地，合掌，向如来甘露灌顶顶礼。顶礼，顶礼，如是三次特意复述。 当时，立即备办符合仪轨之良驹，骑上良驹，为大臣眷属所围绕，与众多民众一同，前往国王怖畏上师所在之处，以朋友之礼仪问道：朋友，如来住在何处？答曰：朋友，暂且用膳，之后将指示如来。彼云：朋友，如是，见如来即是用膳。之后，国王怖畏上师听从具慧贤思国王之言，具慧贤思与大臣眷属等，以及八十六万生灵，以国王之大神通，国王之大力，从国王珍宝宫殿而出，名为“震动一切有情”之园林
English
King Blo-gros Legs-bsams heard that his friend, the Tathagata Ambrosia- অভিষেক, who knows everything, sees everything, and knows all virtues and faults, had appeared in the world. He sent a messenger with the message, "We should go and serve him." The messenger listened to the words of King 'Jigs-byed Bla-ma and went to where King Blo-gros Legs-bsams was. When he arrived, he repeatedly addressed King Blo-gros Legs-bsams as "King" and presented a letter, saying, "Great King, it is time for meaning, it is time for Dharma, it is time to approach. Great King, the one called Tathagata Ambrosia- অভিষেক has appeared in the world and possesses immeasurable virtues and praises." Thus, he praised the Tathagata Ambrosia- অভিষেক. Then, King Blo-gros Legs-bsams heard the sound "Tathagata" and the sound "Ambrosia- অভিষেক." He descended from his lion throne, placed his right knee on the ground, joined his palms, and prostrated to the Tathagata Ambrosia- অভিষেক. He deliberately repeated the prostration three times. At that time, he immediately prepared a fine vehicle in accordance with the custom, mounted the fine vehicle, surrounded by a retinue of ministers, and together with a large crowd of people, he went to where King 'Jigs-byed Bla-ma was. He asked with the etiquette of a friend, "Friend, where does the Tathagata reside?" He replied, "Friend, first take a meal, and then I will show you the Tathagata." He said, "Friend, seeing the Tathagata is the same as taking a meal." Then, King 'Jigs-byed Bla-ma listened to King Blo-gros Legs-bsams. Blo-gros Legs-bsams, together with his retinue of ministers and eighty-six hundred thousand beings, came forth from the King's precious palace with the great magical power of the King and the great strength of the King, to the garden called "The Shaking of All Beings."
Tibetan
ས་ཚལ་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུ་བཞོན་པར་བྱ་བའི་ས་དེ་ཙམ་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས་བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་གཉིས་པོ་དེ་དག་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་དེ་དང་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འདིར་འོང་བ་གཟིགས་ནས་ཏ་ལའི་སྲིད་ཙམ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འཆག་གོ། །འཆག་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་དེའི་སྐུའི་སྨད་ལས་ཆུའི་རྒྱུན་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །སྐུའི་སྟོད་ལས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་རོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དག་གིས་ཀྱང་ལྷའི་གདུགས་འཛིན་ཅིང་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཐོར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་ལེགས་བསམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་དད་པ་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ལ་ ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། གཟུགས་ཀུན་དཔེ་མེད་ཁམས་གསུམ་དག་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་དཔེར་བྱ་ནུས་པ་སུ་མ་མཆིས། །སེམས་ཅན་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་གང་དཔེར་བྱ་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་གང་མ་མཆིས། །ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་སེམས་ཀྱིས་གྲུབ་སྟེ་གང་འདྲ་བ། །གང་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་དཔེར་འགྱུར་ཁམས་གསུམ་འདི་ན་མེད། །བདག་གཟུགས་འདི་འདྲར་གྱུར་ཅིག་ཡེ་ཤེས་འདི་འདྲར་ཤོག །གང་གིས་འགྲོ་བ་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བཅིངས་འགྲོལ་བ། །དེའི་སེམས་རྐང་གཉིས་མཆོག་གིས་མཁྱེན་ནས་ལུང་བསྟན་པ། །རྣམ་འདྲེན་མཆོག་ཐོབ་མིང་ནི་སྲེད་མེད་བུ་ཞེས་བྱ། །བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་བླ་མེད་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་འདྲེན། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ལུང་བསྟན་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་དག་ཀྱང་ནི་འདྲེན་པས་ལུང་བསྟན་པ། །རྒྱལ་བས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་ལ་ཡང་དག་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཕ་རོལ་འགྲོ། །མཁས་པ་འཇིག་རྟེན་དོན་བྱས་སངས་རྒྱས་དེ་ཀུན་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དེ་དག་བློ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་སྐྱེས། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙ
Chinese
无论在哪个地方，世尊如来甘露灌顶就在那里。骑行了应该骑行的路程，下马后，世尊如来甘露灌顶就在那里，他看到了。如来甘露灌顶也看到了两位国王和众多民众从远处前来，便像棕榈树一样在空中显现并行走。行走时，如来甘露灌顶的身体下部流出水流，身体上部燃烧着火焰。随之，行乐诸神也举着天伞，散布着天花曼陀罗花。然后，国王善慧一见到如来，立刻生起无法估量的信心，并在生起无上正等觉之心后，立刻获得了不生之法的忍。因此，对如来甘露灌顶以偈颂进行赞颂：一切形相无与伦比，超越三界，导师您无可比拟，谁能作为众生调御者的形相的典范？因此，没有什么能与您的形相相似。您的形相由心所成，是何等模样？谁能成为您的典范，在这三界中没有。愿我拥有这样的形相，愿我拥有这样的智慧。谁能从轮回的监狱中解脱众生？他的心被双足尊胜者知晓并授记，获得殊胜导师之名，名为无贪之子。甘露灌顶圆满兴盛，成为双足尊胜者。世间导师无上，引导亿万众生。当时，所有人都听到了他的授记。那些发起菩提心的人也被导师授记。胜者为所有众生授记菩提。对胜者进行如法供养后，将到达菩提的彼岸。智者为了世间的利益，所有那些佛都已涅槃。如此，那些圆满菩提者，生起了极高的智慧。莫德嘎拉之子是多么……
English
Wherever the Blessed One, the Tathagata, the Ambrosia Empowerment was, he went there. Having ridden as far as one should ride, he dismounted from the mount, and the Blessed One, the Tathagata, the Ambrosia Empowerment was there, and he saw him. The Tathagata, the Ambrosia Empowerment, also saw the two kings and the multitude of people coming from afar, and he appeared in the sky as tall as a palm tree and walked. As he walked, a stream of water flowed down from the lower part of the body of the Tathagata, the Ambrosia Empowerment. Fire blazed from the upper part of his body. At will, the gods who enjoy also held divine umbrellas and scattered divine Mandarava flowers. Then, as soon as King Blo-gros legs-bsams saw the Tathagata, he generated immeasurable faith, and as soon as he generated the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment, he obtained tolerance of the unborn Dharma. Therefore, the Tathagata Ambrosia Empowerment was praised with verses: All forms are unparalleled, surpassing the three realms. There is no one who can be an example for you, the guide. What form can be an example of the tamer of sentient beings? Therefore, there is nothing like your form. Your form is made of mind, what is it like? Who can be your example, there is none in these three realms. May I have such a form, may I have such wisdom. Who liberates beings bound in the prison of samsara? His mind was known by the supreme two-legged one and prophesied. He obtained the supreme guide's name, called the son of no desire. The ambrosia empowerment is completely prosperous, becoming the supreme two-legged one. The world teacher is unsurpassed, guiding hundreds of millions of sentient beings. At that time, all the people heard his prophecy. Those who generated the mind of enlightenment were also prophesied by the guide. The Victorious One prophesied enlightenment for all beings without exception. Having properly honored the Victorious One, they will go to the other shore of enlightenment. The wise ones worked for the benefit of the world, all those Buddhas have passed into nirvana. Thus, those perfect enlightenments, the supreme minds were greatly born. Maudgalyayana's son is how much...