Tibetan
ད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་གྲོ་ཞིན་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་གྲོ་ཞིན་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བདག་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཤེས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་སྟེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་འདི་བདུན་ནོ། །བུ་ཡང་སྟོང་ཐམ་པ་བྱུང་སྟེ་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་ལ་ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །དེ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་ཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ། རང་གི་ཆོས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱོད་པ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚོགས་དགེ་འདུན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་དང་། ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་དང་། ཀླུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱོད་པ་ཞི་བ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ ཚད་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་དེ་བཞིན་
Chinese
现在，愿能正确地、完全地教导众生。莫德迦拉雅那之子，你怎么想？ 在那时、那刻，名为仙人杜若辛伽的那个，你认为他是别人吗？不要那样看。为什么呢？因为我那时、那刻，是名为仙人杜若辛伽的，成为了世间的世间之塔。凭借那个善根，我获得了知晓世间、断灭世间的智慧。莫德迦拉雅那之子，因此，菩萨应当努力于知晓世间、断灭世间的智慧。莫德迦拉雅那之子，为了知晓能够断灭世间的道路，我心想：我完全知晓能够断灭世间的道路后，应当如何正确地、完全地教导众生呢？于是，我积聚了各种各样的善根。莫德迦拉雅那之子，在过去无量劫之前，在那更遥远的过去，有一位名为光明的国王，是正法的国王，具足正法。他具有七宝，那七宝是：轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、女宝、家主宝、大臣宝，这七宝。还有一千个儿子，英勇、勇敢、肢体完美，能够彻底摧毁敌军。他以自己的正法统治着这片广阔的土地，没有间断，也没有用刑罚。那时，如来寂静行，拥有无数的比丘僧团眷属，无数的居士眷属，无数百千万亿的天人眷属，无数百千万亿的龙族眷属。如来寂静行，在他的佛土中，众生的受用是这样的：例如，北方俱卢洲的人们的寿命，那些众生的寿命也是那样。
English
Now, may I become one who correctly and completely teaches sentient beings. Maudgalyayana's son, what do you think? At that time, at that moment, the one who was called the ascetic Droshinkya, do you think he was someone else? Do not view it that way. Why? Because I, at that time, at that moment, was the one called the ascetic Droshinkya, who became the world's stupa in the world. By that root of virtue, I attained the knowledge of knowing and ceasing the world. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should diligently strive for the knowledge of knowing and ceasing the world. Maudgalyayana's son, in order to know the path that leads to the cessation of the world, I thought: After I fully know the path that leads to the cessation of the world, how should I correctly and completely teach sentient beings? Thus, I accumulated various kinds of roots of virtue. Maudgalyayana's son, in the past, immeasurable eons ago, far beyond that, there was a king named Light-Maker, a king of Dharma, endowed with Dharma. He possessed the seven precious things, which are: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the precious minister. These are the seven precious things. He also had a thousand sons, brave, courageous, with excellent limbs, capable of completely destroying the enemy's forces. He ruled this great earth without interruption or punishment, but with his own Dharma. At that time, the Tathagata Peaceful Conduct appeared, with an immeasurable assembly of ordained Sangha, an immeasurable assembly of lay followers, an immeasurable assembly of billions of hundreds of thousands of millions of gods, and an immeasurable assembly of billions of hundreds of thousands of millions of Nagas. The Tathagata Peaceful Conduct, in that Buddha-field, the enjoyment of sentient beings was like this: for example, the lifespan of the people of Uttarakuru, the lifespan of those sentient beings was the same.