Tibetan
ཆོག་བཟོ་ཡིན་ནོ། །ང་ཡི་བཟོ་འདི་བསླབས་དང་མྱུར་དུ་བཟོ་བོར་འགྱུར། །བཟོ་རྣམས་ཀུན་ལ་བསླབས་པས་སྲོག་ཆགས་དོན་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེས་སའི་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་མ་གཡོས་པར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དེ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་ བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །བླ་ན་མེད་པའི་བཟོ་བསླབས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་བསླབས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་རྟོག་པ་ངེས་པར་དཔྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བ་འབྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་རྩ་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་རྒྱུབ་པ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ལ་བསླབས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེས་རྟོག་པ་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་རྩ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོའི་མདུན་དུ་རྩ་བ་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤེས་པ་འདི་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤེས་པ་རིག་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་རྩ་བ་ཤེས་པ་ཐོས་ནས་དེ་དགོན་པར་སོང་སྟེ་བས་མཐའི་གནས་མལ་དུ་གནས་བཅས་ནས་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤེས་པ་གང་ལས་བཙལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་གོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤེས་པ་ལུས་འདི་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་བཙལ་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདི་དག་གང་ཡིན་ཞེས་དེ་དེ་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པ་ན་འདི་ལྟར་སེམ
Chinese
可以制作的。我的制作如果学会，很快就会变成工匠。如果学会所有的制作，就能成办众生的利益。之后，铁匠王族不从那个地方移动，就获得了对不生之法的忍耐。莫德嘎拉雅那之子，你认为那时那刻成为铁匠王族的那个人是别人吗？你不应该那样看，我那时那刻就是成为铁匠王族的那个人。学会了无上的制作。莫德嘎拉雅那之子，因此，菩萨如果想要学习知道能阻止了解各种界的方法，就应该学习一切法的不生。莫德嘎拉雅那之子，为了我能了解世界，以前菩萨行菩萨行的时候，我学习了了解世界，心想应该如何如实地为众生开示，于是积累了各种各样的善根。莫德嘎拉雅那之子，过去无量劫以前，在那更遥远的地方，出现了一个名为“思维决定辨析”的，能拔出根本，能了知一切世间众生相续的人。他进入村庄、城市、城镇、乡村和王宫，如实地开示根本智慧。那时，出现了一个名为“完全守护 查嘎”的，学习一切善根的人。他听到了，那个思维决定于思辨，能拔出根本的人，在众多人面前开示根本智慧。听到后，他心想：不应该这样如实地开示世间的智慧，我应该自己去了解世间的智慧。他听到了根本智慧后，就去了寂静的地方，在边地的住所安顿下来，心想我应该从哪里寻求世间的智慧呢？他这样分别思维。他心想：不应该在身体之外寻求世间的智慧。他心想：这些世界是什么呢？他那样分别思维的时候，这样想
English
It is possible to make. If you learn my craft, you will quickly become a craftsman. By learning all the crafts, you will accomplish the benefit of sentient beings. Then, the blacksmith royal family, without moving from that place, obtained the patience for the Dharma of non-arising. Son of Maudgalyayana, do you think that the one who became the blacksmith royal family at that time was someone else? You should not look at it that way, I was the one who became the blacksmith royal family at that time. I learned the unsurpassed craft. Son of Maudgalyayana, therefore, if a Bodhisattva wants to learn to know the path that prevents knowing the various realms, he should learn the non-arising of all dharmas. Son of Maudgalyayana, in order for me to understand the world, when I was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, I learned to understand the world, thinking about how I should truly reveal it to sentient beings, and thus accumulated various kinds of roots of virtue. Son of Maudgalyayana, in the past, countless eons ago, in the far beyond, there appeared one named "Thinking Decisively Analyzing," who could extract the root and know the continuum of all worldly beings. He entered villages, cities, towns, rural areas, and royal palaces, and truly revealed the root wisdom. At that time, there appeared one named "Completely Guarding Chakka," who learned all the roots of virtue. He heard that the one who decides on thinking and can extract the root was revealing the root wisdom in front of a large gathering of people. After hearing this, he thought: I should not truly reveal the wisdom of the world in this way, I should understand the wisdom of the world myself. After hearing the root wisdom, he went to a solitary place, settled in a remote dwelling, and thought, where should I seek the wisdom of the world? He thought separately in this way. He thought: I should not seek the wisdom of the world outside of this body. He thought: What are these worlds? When he thought separately in that way, he thought like this.
Tibetan
ས་སྐྱེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་དག་གོ། །དེ་དག་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བས་འཇིག་རབ་ཏུ་འཇིག་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་འཇིག་ཤིག་ཤིག་པོར་འགྱུར། ལྷོད་ལྷོད་པོར་འགྱུར། རྙིངས་པར་འགྱུར། ཁ་དོག་ངན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་འདི་ཉིད་དེ་ལྟར་ཤེས་ན། རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་འགག་པར་འགྱུར། ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་འགག་པར་འགྱུར། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་འགག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་ཆོས་དང་རབ་ཏུ་འཇིག་པའི་ཆོས་སུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་ནས། དེ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཉིད་ལས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་འདི་ཉིད་ལ་བརྩོན་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་སྟེ། དེ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་རྩེའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་དག་འགྲོ་བ་ལྔར་རྣམ་པར་རྒྱུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་རྒྱུབ་པ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་རྒྱུབ་པ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ངས་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་སོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཇིག་རྟེན་བདག་གི་ལུས་འདོམ་གང་ཙམ་པ་འདི་ཉིད་རིག་པར་བྱ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་འགོག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཡང་རིག་པར་ བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོ
Chinese
生于地上，此世间是这样的：五蕴聚合。它们是生、老、病、死，因此坏灭，极度坏灭，彻底坏灭，变得破败，变得松弛，变得陈旧，变得颜色难看。如果以完全的智慧知晓此世间是那样的，那么衰老的痛苦就会止息，生病的痛苦就会止息，死亡的痛苦就会止息，我是这样想的。他这样想：所有这些有情，所有世间存在都具有坏灭的性质和极度坏灭的性质，有情们并不完全了解。因此，他对这些有情生起大悲心，心想：我要让这些有情完全从世间解脱。他精进于此，获得了五种神通，他以自己的五种神通为乐。这五种神通也如实地向有情们展示。由于具有五种神通，他看到有情们在五道中流转。因此，生起大悲心后，在那佛土中，他让所有那些有情都安住于五种神通之中。莫德嘎拉雅那之子，你认为那时那刻完全成熟的“查尔嘎”另有其人吗？不要那样看，我那时那刻就是完全成熟的“查尔嘎”。我让所有与佛土相关的有情都安住于五种神通之中。所有那些有情的五种神通都回向于无上正等觉。所有那些有情都为了有情们的利益而证得无上正等觉，并进入涅槃。莫德嘎拉雅那之子，因此，菩萨应当认识到这个世间，即我这仅有一寻之躯。也应当认识到世间的生起，世间的止息，以及通往世间止息的道路。 莫德嘎拉雅那之子，为了让世间知晓，我还将讲述菩萨往昔的行为。
English
Born on earth, this world is like this: the aggregation of the five skandhas. They are birth, aging, sickness, and death, and therefore they decay, utterly decay, completely decay, become dilapidated, become loose, become old, become unsightly. If one knows this world in that way with complete wisdom, then the suffering of aging will cease, the suffering of sickness will cease, the suffering of death will cease, I think. He thinks like this: all these sentient beings, all worldly existences, have the nature of decay and the nature of utter decay, and sentient beings do not fully understand. Therefore, he develops great compassion for these sentient beings, thinking: I will completely liberate these sentient beings from the world. He strives for this and attains the five superknowledges, and he delights in his own five superknowledges. These five superknowledges are also truly shown to sentient beings. Because he possesses the five superknowledges, he sees sentient beings wandering in the five realms. Therefore, after generating great compassion, in that Buddha-field, he establishes all those sentient beings in the five superknowledges. Maudgalyayana's son, do you think that the fully matured "Charka" at that time was someone else? Do not look at it that way, I was the fully matured "Charka" at that time. I established all the sentient beings associated with the Buddha-field in the five superknowledges. All those sentient beings' five superknowledges were dedicated to unsurpassed perfect enlightenment. All those sentient beings, for the benefit of sentient beings, attained unsurpassed perfect enlightenment and entered Nirvana. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should recognize this world, that is, this body of mine, which is only a fathom. One should also recognize the arising of the world, the cessation of the world, and the path leading to the cessation of the world. Maudgalyayana's son, in order to make the world know, I will also tell the past deeds of the Bodhisattva.
Tibetan
ད་པ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་བྱས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཞལ་དུ་མེད་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཁོར་བ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་མཛངས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ། ཕྱོགས་ལ་མཁས་པ་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་ལ་མཁས་པ་དང་། དོན་ལ་མཁས་པ་དང་། དོན་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། རྒྱུ་སྐར་ལ་མཁས་པ་དང་། ཉིན་མོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཐང་ཅིག་ལ་མཁས་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་མཁས་པ་དང་། ཡུད་ཙམ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། ངན་སོང་ལ་མཁས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ངེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱས་ནས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་སོ། །དེར་ཚོང་པའི་དེད་དཔོན་འདྲེན་པ་དེས་ཚོང་པ་དེ་དག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏམ་སྨྲའོ། །འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་གཞན་ནི་སྐྱེ། གཞན་ནི་འགག །གཞན་ནི་འཇིག །གཞན་ནི་འབྱུང་། གཞན་ནི་ཞིག་ནས་གནས། གཞན་ནི་བྱུང་ནས་གནས། གཞན་ནི་བྱུང་སྟེ་གྲོགས་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ནི་མཐའ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད། སེམས་ཅན་རིགས་དམའ་བ་ཡོད་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱུག །ཁ་ཅིག་ནི་དབུལ། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བྲན་ཡིན། ཁ་ཅིག་ནི་རྗེ་བོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྤྱི་ཤེས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤེས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །མཽད་ གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི
Chinese
此后，以多种方式完全聚集各种善根，并与布施波罗蜜多完全相应。与持戒、忍辱、精进、禅定和智慧的波罗蜜多完全相应。目犍连之子，过去曾经有无数且不可数的轮回，不可思议、不可衡量、无法估量、不可言说的轮回的彼岸，在那更遥远的彼岸，有一位名叫船长慈悲者的智者，他聪明而清晰，心怀柔顺，精通方向，精通方位，精通意义，精通非意义，精通星宿，精通白天，精通瞬间，精通刹那，精通须臾，精通方法，精通恶趣。他确定之后，行了吉祥之事，与五百商人一同进入大海。在那里，那位商人的船长向那些商人讲述世间的故事。在这个世界的东方，在无量世界中，有的生，有的灭，有的坏，有的生起，有的坏灭后存在，有的生起后存在，有的生起后消逝，朋友们，那些世界是无边无际的。同样，在十方世界中，有各种圆满的众生，有各种低劣的众生，有些众生富有，有些众生贫穷，有些众生是奴隶，有些众生是主人，像这样普遍了解和特别了解的多种方式，就叫做了解世间。朋友们，因此要努力了解世间和世间的知识。目犍连之子，你认为如何？那时那刻，你认为那位名叫船长慈悲者的是别人吗？不要那样看，为什么呢？因为我那时那刻变成了名叫船长慈悲者。目犍连之子，因此菩萨应当瑜伽于世间和世间的行为。目犍连之子，为了了解世间，我还将讲述以前菩萨的...
English
Then, having fully gathered various kinds of roots of virtue in many ways, he was perfectly endowed with the perfection of generosity. He was perfectly endowed with the perfections of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom. Maudgalyayana's son, in the past there were immeasurable and countless cycles of time. Beyond those inconceivable, immeasurable, unquantifiable, and inexpressible cycles, far beyond, there was a wise man named Captain Compassionate, who was intelligent, clear, and gentle, skilled in directions, skilled in orientations, skilled in meaning, skilled in non-meaning, skilled in stars, skilled in daytime, skilled in moments, skilled in instants, skilled in a short time, skilled in methods, and skilled in the lower realms. Having determined this, he performed auspicious deeds and entered the great ocean with five hundred merchants. There, the captain of the merchants told the merchants stories of the world. In the eastern direction of this world, in immeasurable worlds, some are born, some cease, some are destroyed, some arise, some exist after being destroyed, some exist after arising, some arise and then perish. Friends, those worlds are endless. Similarly, in those worlds of the ten directions, there are various kinds of perfect beings, there are various kinds of inferior beings, some beings are rich, some are poor, some beings are slaves, some are masters. Thus, understanding in general and understanding in particular in various ways is called understanding the world. Friends, therefore, one should strive to understand the world and the knowledge of the world. Maudgalyayana's son, what do you think? At that time, do you think that the one called Captain Compassionate was someone else? Do not view it that way. Why? Because at that time, I became the one called Captain Compassionate. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should practice yoga in the world and the actions of the world. Maudgalyayana's son, for the sake of understanding the world, I will also tell about the previous Bodhisattva...