Tibetan
བཏང་བར་བྱས་སོ། །དེས་ཕ་མ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ནི་ཁྱིམ་ཐབ་མི་འཚལ་ལོ། །དེའི་ཕ་མས་སྨྲས་པ་བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་ཅི་ཡོད། དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ནི་ཁྱིམ་ཐབ་མི་འཚལ་ཏོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན་ཡབ་ཇི་ཙམ་དུ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དེ་ཙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ལགས་སོ། །གང་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པ་མ་མཆིས་པ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་མ་མཆིས་སོ། །ཡབ་གཟིགས་ཤིག་ཁྱིམ་ཐབ་མཆིས་པ་ལ་ནི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་མྱ་ངན་མཆིས་ལ། ཁྱིམ་ཐབ་མ་མཆིས་པ་ལ་ནི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་མྱ་ངན་མ་མཆིས་སོ། །བུ་མཆིས་པ་ལ་ནི་བུའི་མྱ་ངན་མཆིས་ལ། བུ་མ་མཆིས་པ་ལ་ནི་བུའི་མྱ་ངན་མ་མཆིས་སོ། །འཛིན་པ་མཆིས་པ་ལ་ནི་འཛིན་པའི་མྱ་ངན་མཆིས་ལ། འཛིན་པ་མ་མཆིས་པ་ལ་ནི་འཛིན་པའི་མྱ་ངན་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་འཛིན་པ་དེས་འཚལ་ཏོ། །འཛིན་པ་མཆིས་ན་ནོངས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་སྟེ། བདག་ཁྱིམ་ཐབ་དེས་འཚལ་ཏོ། །གནོད་པས་འཚལ་ཏོ། །ཡབ་ སེམས་ཅན་དག་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ལ་མོས་ཏེ། གང་འཁོར་བ་ལ་དགའ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་འཛིན་པ་འཚལ་གྱི། གང་འཁོར་བ་ལ་མི་དགའ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་འཛིན་པ་མི་འཚལ་ཏེ། བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལ་གློ་བ་མི་དགའ་སྟེ། དེས་ན་བདག་འཛིན་པ་མི་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ན་དེ་བདེ་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བུ་མོ་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བུ་མོ་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་ གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་སྔོན་གྱི་ལྟར། ད་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཛིན་པ་ཡོད་ན་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་། འཛིན་པ་མེད་ན་སྡུག་བསྔལ་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རིག་པར་བྱས་ནས་འཛིན་པ་མེད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། བདག་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཤེས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཞིབ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ། རྒྱའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ། སྣོད་ཀྱི་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འདྲི་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་བཟོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོ་སོའི་རྒྱ་བཟུང་སྟེ། གང་བདག་གིས་བཟོ་སོ་སོའི་རྒྱ་མ་བཟུང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་སྔོན་གྱི་གཉེན་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྙིང་པ། ལྷ་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞིག་བར་སྣང་ལ་འདུག་སྟེ། རང་གི་གཟུགས་ ཀྱི་མདོག་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག་བྱུང་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་བརྩེ་མཛད་མཚན་ནི་མཐའ་ཡས་གཟིགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་ཆོས་ཀུན་ཕ་རོལ་གཤེགས། །ཞུས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་མཛད་སྟོན་པ་ཐེ་ཚོམ་སེལ། །དེ་ནི་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་ཀུན་མཁྱེན་དེ་དྲུང་སོང་། །བསྙེན་བྱོས་བསམས་པ་ཞུས་ཏེ་དེ་ནི་ཐོས་ནས་བསྒྲུབས། །སྟོན་པ་དེ་ཉིད་གསུང་བ་ངེས་ཏེ་གཞན་ཚིག་མིན། །དེ་ཡིས་དེ་གསུང་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་བཞིན་དུ་སྒྲུབས། །དེ་ནས་མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེ་ལྷ་དེའི་སྤོབས་པ་ཐོས་ཏེ། དེའི་མཚན་མོ་འདས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་གཟིགས་དེ་ད་ལྟར་གང་ན་བཞུགས་ཞེས་ཀུན་ཏུ་ཚོལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་བར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ན་གར་འགྲོ་བར་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ག་ལ་བཞུགས་ཞེས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་གཟིགས་དེས་མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེ་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་དུས་ཚིགས་ལ་བབ་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། མཚོན་མགར་རྒྱལ་སྡེ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། ཁྱོད་གང་ཚོལ་བ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཟང་པོ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བཞུགས་གང་འདོད་ཞུས། །ང་ནི་ཞུས་པའི་ལན་འདེབས་ང་ནི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་གང་བསམས་མྱུར་དུ་ཞུ་བ་ཞུས། །ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བཟོ་གང་རྣམ་པ་ཞུ་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གང་དུ་ཅུང་ཟད་བཟོ་ནི་བདག་མ་འཚལ། །རྒྱལ་སྡེ་སངས་རྒྱས་རབ་སྣང་ཞུ་བ་ཞུས་པ་དང་། །སྟོན་པ་ཀུན་གཟིགས་འདྲེན་པས་དེ་ཡི་ལུང་བསྟན་མཛད། །གང་ལ་བཟོ་མེད་གང་ན་ནམ་ཡང་བཟོ་བོ་མེད། །ཆོས་ཀུན་མ་སྐྱེས་འདི་ནི་མི་མ
Chinese
已经放下了。她对那些父母说道：父亲母亲，我不需要家庭。她的父母说道：女儿，你有什么想法？她说道：父亲母亲，我不需要家庭。那是因为什么呢？父亲，越是亲近，就越是痛苦。对于没有亲近的，就没有痛苦。父亲请看，有家庭的，就有家庭的忧愁；没有家庭的，就没有家庭的忧愁。有儿子的，就有儿子的忧愁；没有儿子的，就没有儿子的忧愁。有执着的，就有执着的忧愁；没有执着的，就没有执着的忧愁，我害怕执着。有执着，一切过失都会产生，我害怕那个家庭，害怕损害。父亲， 众生都喜欢各种各样的界，对于那些喜欢轮回的，就需要执着；对于那些不喜欢轮回的，就不需要执着。我也是不喜欢轮回的，因此我不需要执着。谁舍弃了一切执着，那才叫做快乐。莫德嘎拉雅那之子，你是怎么想的？那个时候，那个时候，变成名叫无数的女儿的那个人，如果你认为那是另一个人，就不要那样看，我就是那个时候，那个时候，变成名叫无数的女儿的那个人。莫德嘎拉雅那之子，因此，就像我以前一样，现在菩萨如果有了执着，就会变成痛苦；没有执着，就不会变成痛苦。这样认识之后，就要学习没有执着。莫德嘎拉雅那之子，为了要知道能够阻止知道各种各样的界的道路，以前菩萨行持的时候，我完全知道了知道各种各样的界生起，完全证悟之后，心想应该如何向众生开示呢？于是就积聚了各种各样的善根。莫德嘎拉雅那之子，以前在过去无量劫的轮回中，在那更遥远的彼岸，有个地方叫做兵器匠人王国，在那里非常精通一切细节，非常精通一切大的事业，精通一切容器的尺度。
English
It has been released. She said to those parents: Father, mother, I do not need a family. Her parents said: Daughter, what are your thoughts? She said: Father, mother, I do not need a family. Why is that? Father, the closer one gets, the more suffering there is. For those who have no closeness, there is no suffering. Father, look, those who have a family have the sorrow of a family; those who have no family have no sorrow of a family. Those who have sons have the sorrow of sons; those who have no sons have no sorrow of sons. Those who have attachments have the sorrow of attachments; those who have no attachments have no sorrow of attachments, I am afraid of attachments. If there are attachments, all faults will arise, I am afraid of that family, afraid of harm. Father, Beings are fond of various realms. For those who like samsara, attachment is needed; for those who do not like samsara, attachment is not needed. I also do not like samsara, therefore I do not need attachment. Whoever abandons all attachments, that is called happiness. Son of Maudgalyayana, what do you think? At that time, at that time, if you think that the one who became a daughter named countless is another person, do not look at it that way, I am the one who became a daughter named countless at that time, at that time. Son of Maudgalyayana, therefore, just like before, now, if a Bodhisattva has attachment, it will become suffering; if there is no attachment, it will not become suffering. Having understood this, one should learn to be without attachment. Son of Maudgalyayana, in order to know the path that can prevent knowing various realms, when the Bodhisattva practiced in the past, I fully knew the arising of knowing various realms, and after fully attaining enlightenment, I wondered how I should teach sentient beings? So I accumulated various roots of virtue. Son of Maudgalyayana, in the past, in the immeasurable cycles of samsara, on the far shore beyond that, there was a place called the Kingdom of the Weapon Maker, where I was very proficient in all the details, very proficient in all the great tasks, and proficient in all the measures of containers.
Chinese
出现了一个声音。然后，铁匠国王生起这样的念头：我掌握了一切工艺的各自要点，我想我没有丝毫未掌握的工艺要点。那时，如来名号为无量见，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵出现在世间。从前的亲友，一个老相识，一位有悲心的天神，在虚空中，隐去自己的身色，以偈颂说道：朋友，真正的佛陀，二足中的至尊已经出现并安住。他对世间众生充满慈爱，名号为无量见。他利益一切有情，通达一切法。他是终结一切疑问的导师。像他一样，去往一切智者之处。亲近他，陈述你的想法，听闻后去修行。导师所说必定真实，不是其他人的话语。按照他所听到的那样去修行。然后，铁匠国王听到了那位天神的鼓励，那晚过去后，他四处寻找薄伽梵如来无量见现在住在哪里。如果不知道如何见到如来，该往哪里去呢？如来住在哪里呢？他深深地思索着。然后，如来无量见了知铁匠国王的善根成熟的时机已到，于是在上方的虚空中显现如来的身相，结跏趺坐，对铁匠国王以偈颂说道：你所寻找的世间怙主如来。那位善者为了你而安住，有何所求请说。我是回答所问之人，我是断除疑惑之人。你心中所想的，迅速说出来。以寂静的心询问任何形式的工艺。我在世间的任何地方都找不到任何工艺。国王向光明遍照佛祈求，导师一切眼引导者作出了预言。哪里没有工艺，哪里也永远没有工匠。一切法不生，这不
English
A sound arose. Then, the blacksmith king thought to himself: 'I have grasped the essence of all crafts individually, and I think there is not even a little bit of the essence of crafts that I have not grasped.' At that time, the Tathagata named Limitless Vision, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Charioteer, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan, appeared in the world. A former friend, an old acquaintance, a compassionate deity, sat in the sky, making his own form invisible, and spoke in verse: 'Friend, the true Buddha, the supreme of bipeds, has appeared and abides. He is full of love for all beings in the world, his name is Limitless Vision. He benefits all sentient beings, he has gone beyond all dharmas. He is the teacher who ends all doubts. Like him, go to the all-knowing one. Approach him, state your thoughts, and after hearing, practice. What the teacher says is certainly true, not the words of others. Practice as he has heard it.' Then, the blacksmith king heard the encouragement of that deity, and after that night passed, he searched everywhere for where the Bhagavan Tathagata Limitless Vision was now residing. 'If I do not know how to see the Tathagata, where should I go? Where does the Tathagata reside?' He pondered deeply. Then, the Tathagata Limitless Vision knew that the time for the blacksmith king's roots of virtue to ripen had come, and so in the sky above, he manifested the form of the Tathagata, sat in the lotus position, and spoke in verse to the blacksmith king: 'The world protector, the Tathagata, whom you seek. That good one abides for your sake, ask whatever you wish. I am the one who answers what is asked, I am the one who cuts off doubts. Whatever you think in your mind, quickly speak it out. With a peaceful mind, ask about any form of craft. I cannot find any craft anywhere in the world.' The king prayed to the Buddha Radiant Light, and the teacher, the guide with all eyes, made the prophecy. Where there is no craft, there is never a craftsman. All dharmas are unborn, this is not