Tibetan
བསྟན་ལ་བདག་གིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ལང་ཚོའི་རྣམ་པ་གང་དག་ཕྲོགས་པ་ནི། །ཀྱེ་མ་བསམ་པ་བསླུས་ཤིང་སྟོབས་ཉམས་སོ། །ལང་ཚོའི་རྣམ་པ་དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ལ། །མི་རྟག་སྟོབས་ཉམས་མི་སླ་མ་ཡིན་ནོ། །ལང་ཚོ་མི་རྟག་དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ལ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་མི་སླ་སྟེ། །དེ་བས་མི་ནི་ལང་ཚོ་འཛིན་པའི་ཚེ། །རྒ་བ་ཟད་པར་བྱ་ལ་འབད་པར་གྱིས། །ལང་ཚོ་རྒ་བས་ཡལ་ཅིང་རྒས་པ་དང་། །ཉམས་པས་ཆོས་ནི་གཏད་པར་མི་ནུས་སོ། །མཁས་པ་གང་དག་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ། །སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་བདུད་རྩི་ཚོལ་བ་ཡིན། །མེ་ལ་ཆུ་ཡིས་བཏབ་ན་མི་འབར་ལྟར། །བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལང་ཚོ་འཛིན་པ་ན། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་བསྟན་ལ་སྤྱད་པར་གྱིས། །ལང་ཚོ་སྤྱོད་པ་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལས་རྒྱལ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བུ་མོ་འགྲོ་བའི་དཔའ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་འགྲོ་བའི་དཔའ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། རྒ་བའི་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐལ་བར་མ་བརླག་པ་དེ་སྲིད་དུ་མཁས་པས་བདུད་རྩི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་གཞན་ཡང་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་འགོག་ པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཆོས་གང་དག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་མི་འགག་པར་བྱ་སྙམ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། མོོད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་པ་མ་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་གསུང་རབ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཡིད་དམ་བླངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཡི་དམ་གྱི་ཚུལ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ན། དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་གང་སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་བདེ་བའི་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་གྱུར་ན། དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
我应致力于教法。凡是夺走青春的，唉，念头被骗，力量衰退了。青春的刹那，无常和力量衰退是不容易的。青春无常的刹那，要完全考察是不容易的。因此，人们在拥有青春之时，应努力使衰老耗尽。青春被衰老夺走，衰老和衰退，就无法托付佛法了。凡是精通佛陀教法的人，都是在寻求甘露。就像用水浇火不会燃烧一样，用它来斩断魔的绳索。因此，当拥有青春时，应致力于善逝的教法。运用青春，战胜魔的势力。莫德迦罗衍那之子，你是怎么想的？那时那时，变成名叫“行走的女英雄”的女子是另一个人吗？你不应那样看，我那时那时，变成了名叫“行走的女英雄”的舞女。莫德迦罗衍那之子，因此，在衰老的界和生处没有完全毁灭之前，贤者应努力将甘露纳入腹中。莫德迦罗衍那之子，我为了了知其他各种界和了知阻碍，为了我所完全了知的法如何不被阻碍，我显现地积聚了无数的善根。莫德迦罗衍那之子，在过去无量劫之前，在那边的更遥远的地方，有一位如来，名叫“名声不堕”。他的经典中有一部名为“菩萨行持之上”的经典，具有不从誓愿中动摇的品质。他的誓愿是这样的：只要我的佛土中的众生没有成为无上正等觉的法器，我就不会现证无上正等觉。只要我的佛土中出生的众生没有全部以神通迅速地通过安乐道而完全涅槃，我就不会现证无上正等
English
I should apply myself to the teachings. Whatever steals youth, alas, thoughts are deceived, and strength diminishes. In the moment of youth, impermanence and the decline of strength are not easy. In the moment of impermanent youth, it is not easy to fully examine. Therefore, when people possess youth, they should strive to exhaust old age. When youth is taken away by old age, and there is aging and decline, one cannot entrust oneself to the Dharma. Those who are skilled in the Buddha's teachings are seeking nectar. Just as fire does not burn when water is poured on it, so it cuts the noose of Mara. Therefore, when possessing youth, one should apply oneself to the teachings of the Sugata. By utilizing youth, one overcomes the forces of Mara. Son of Maudgalyayana, what do you think? At that time, do you think that the girl who became known as the "Heroine Who Walks" was someone else? You should not think that way, for at that time I became the dancer known as the "Heroine Who Walks." Son of Maudgalyayana, therefore, until the realm of aging and the sources of birth are completely destroyed, the wise should strive to take the nectar into their belly. Son of Maudgalyayana, in order to understand the various realms and to understand the obstruction, and so that the Dharma that I have fully understood may not be obstructed, I have manifestly accumulated countless roots of virtue. Son of Maudgalyayana, in the immeasurable past eons, far beyond that, there was a Tathagata named "Undiminished Fame." Among his scriptures was a scripture called "Supreme Bodhisattva Conduct," which possessed the quality of not wavering from vows. His vows were as follows: As long as the beings in my Buddha-field have not become vessels for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I will not manifest unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. As long as all the beings born in my Buddha-field have not completely passed into nirvana through the swift and blissful path of clairvoyance, I will not manifest unsurpassed, perfect, and complete
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤངས་ཤིང་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ན། དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མ་གྱུར་ན། དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྒྲའམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་འཐོབ་པའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའམ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་ཡོད་ན་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་ཐམ་པར་མ་གྱུར་ན་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱིས་གནས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་འདི་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་དང་ཡང་ལྡན་ནོ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྤྱོད་པ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡིད་དམ་ལ་བརྟན་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ། མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ། བུ་མོ་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁ་དོག་བཟང་མོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཕ་མས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་
Chinese
我不现证圆满菩提。同样地，只要在我的佛土中出生的那些众生没有舍弃不善之法，并且没有具足一切善法，那么我便不现证无上正等正觉。只要我现证无上正等正觉的一切众生没有从无上正等正觉中退转，那么我便不现证无上正等正觉。如果我的佛土中有众生地狱的音声，或者获得旁生的生处，或者生于阎罗王的世间，或者生于非天之列，那么我便不现证无上正等正觉。如果我的佛土中有痛苦的音声，那么我便不现证无上正等正觉。如果我的佛土中出生的那些众生没有全部成为梵行者，那么我便不现证无上正等正觉，除了安住于菩萨愿力者。那个佛土还具有像这些一样的其他功德。莫德嘎拉雅那之子，你认为那时那刻成为名为殊胜行菩萨的那位是其他人吗？你不应那样看，我那时那刻就是名为殊胜行者。莫德嘎拉雅那之子，因此菩萨摩诃萨为了利益众生，应当坚守誓愿。第十六品。显现集合，莫德嘎拉雅那之子，过去曾经发生过，在过去无量劫之前，在那更遥远的过去，有月施国王的女儿，名为无数女儿，她容貌端庄美丽，令人赏心悦目，肤色姣好，丰满而又极其殊胜。她的父母让她主持家务。
English
I will not realize perfect enlightenment. Similarly, as long as all those beings born in my Buddha-field have not abandoned non-virtuous dharmas and are not endowed with all virtuous dharmas, then I will not realize unsurpassed perfect enlightenment. As long as all beings who have realized unsurpassed perfect enlightenment have not become irreversible from unsurpassed perfect enlightenment, then I will not realize unsurpassed perfect enlightenment. If in my Buddha-field there is the sound of beings in hell, or the attainment of a place of birth as an animal, or birth in the world of Yama, or birth in the ranks of the Asuras, then I will not realize unsurpassed perfect enlightenment. If in my Buddha-field there is the sound of suffering, then I will not realize unsurpassed perfect enlightenment. If all those beings born in my Buddha-field have not all become celibate, then I will not realize unsurpassed perfect enlightenment, except for those who abide by the vows of Bodhisattvas. That Buddha-field also possesses other qualities like these. Maudgalyayana's son, do you think that the Bodhisattva named Superior Conduct who became such at that time was someone else? You should not see it that way, I was the one who became known as Superior Conduct at that time. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva Mahasattva should firmly adhere to their vows for the benefit of sentient beings. Sixteenth fascicle. Manifestly assembled, Maudgalyayana's son, in the past, in the immeasurable eons of the past, and even far beyond that, there was a daughter of King Moon-giver, a daughter named Countless, who was beautiful and fair, pleasing to behold, with a good complexion, full and supremely endowed. Her parents had her preside over the household.