Tibetan
་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཅིང་། ཁས་གཏུགས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བཏེག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲམ་ཟེ་ཟླ་བའི་ སྨིན་མ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲམ་ཟེ་ཟླ་བའི་སྨིན་མ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་སོ་ཞེས། བདག་གི་མིང་དང་རུས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསོལ་ཏོ། །སེམས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་དོ། །བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ནས་མ་དུལ་བ་རྣམས་འདུལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། མ་ཞི་བ་རྣམས་ཞི་བར་བགྱིད་པ་དང་། མ་རྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བ་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དེས་བྲམ་ཟེ་ཟླ་བའི་སྨིན་མ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ་གང་གི་ཚེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དུ་མ་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དེ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རིམ་གྲོ་པ་དགེ་སློང་ཞི་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། འདྲེན་པ་དཔའ་ཆེན་རྒྱུ་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་མི་མཛད། །གླང་པོ་ཆེན་པོ་འཛུམ་མཛད་རྒྱུ་ཅི་བདག་ལ་གསུངས། །འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་གསལ་མཛད་འཛུམ་པའི་རྒྱུ་གསུངས་ཤིག །ཁྱོད་སྲས་གང་དག་ཐོས་ནས་མགུ་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཆོས་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བདུད་ཀྱང་འཇོམས་པར་འགྱུར་ཞིང་ལམ་ཆེན་སྦྱོང་བར་འགྱུར། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱིས་འབད་པ་དོན་ཡོད་ཅིང་། །སློབ་ཚེ་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་ཞུམ་པ་
Chinese
于三宝之师所在之处合掌恭敬，以头顶礼如来之足，坦白陈述，双手高举，世尊，我名为婆罗门月亮眉毛如大娑罗树。世尊，我名为婆罗门月亮眉毛如大娑罗树。如此，我将自己的名字和姓氏说了三遍。心中也这样发愿：我未来之时，成为如来、阿罗汉、正等觉佛陀，调伏未调伏者，解脱未解脱者，寂静未寂静者，度越未度越者，令未出息者出息，令未完全脱离痛苦者完全脱离痛苦，成为天人世间的导师。之后，如来三界之师了知婆罗门月亮眉毛如大娑罗树的想法后，露出了微笑。这是法性，无论何时，世尊露出微笑之时，各种颜色和各种色彩的光芒从他的口中发出，绕如来三界之师三圈后，消失于顶髻之中。那时，如来的侍者，名为寂静自在的比丘出现，他从座位上站起，将袈裟搭在一边肩膀上，向如来所在之处合掌恭敬，世尊，向如来三界之师以偈颂请问：导师大雄无缘无故不会微笑，大象您微笑的原因请告诉我。导师照亮世间，请说出微笑的原因。您的儿子们听闻后，会感到满足和喜悦。他们会努力精进，获得佛法。也会摧毁魔军，修习伟大的道路。导师，他们会对佛法生起定解，导师，他们会对佛法毫无疑惑。佛子们如何努力才能有意义，学习时才能无惧无畏
English
Having folded his palms in reverence at the place of the Teacher of the Three Jewels, he bowed his head at the feet of the Tathagata, confessed and raised his hands high, "World Honored One, I am called Brahmin Moon Eyebrow, like a great Sala tree. World Honored One, I am called Brahmin Moon Eyebrow, like a great Sala tree." Thus, I spoke my name and surname three times. And I made this aspiration in my heart: In the future, may I become a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, taming those who are untamed, liberating those who are not liberated, pacifying those who are not pacified, helping those who have not crossed over to cross over, causing those who have not breathed to breathe, causing those who have not completely escaped suffering to completely escape suffering, and becoming the guide of the world with gods. Then, the Tathagata, the Teacher of the Three Realms, understood the thought of Brahmin Moon Eyebrow, like a great Sala tree, and smiled. This is the Dharma nature, that whenever the World Honored One smiles, rays of various colors and hues emanate from his mouth, circumambulate the Tathagata, the Teacher of the Three Realms, three times, and then disappear into the crown of his head. At that time, the attendant of the Tathagata, a monk named Peaceful Freedom, appeared. He rose from his seat, draped his robe over one shoulder, and folded his palms in reverence towards the place of the Tathagata, "World Honored One, I ask the Tathagata, the Teacher of the Three Realms, in verse: The Guide, the Great Hero, does not smile without a reason. Great Elephant, please tell me the reason for your smile. Guide, Illuminator of the World, please tell us the reason for your smile. Your sons, having heard this, will be satisfied and joyful. They will strive diligently and attain the Buddha Dharma. They will also destroy the armies of Mara and practice the great path. Guide, they will arise with certainty in the Buddha Dharma, Guide, they will have no doubt in the Buddha Dharma. How can the efforts of the Buddha's sons be meaningful, and how can they be fearless and undaunted when learning?
Tibetan
མེད་པར་འགྱུར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དེས། རིམ་གྲོ་པ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་རྒྱུ་མེད་འཛུམ་མི་མཛད། །སྲས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་འཇིག་རྟེན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་འཇིག་རྟེན་དོན་དུ་འདྲེན་པ་འཛུམ་པ་མཛད། །བྲམ་ཟེ་ཟླ་བའི་སྨིན་མ་དཔའ་བོ་མཁས་པ་འདི། །ང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་བསྟན་ལ་དད་པ་རྙེད། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་ལོག་པར་མི་འགྲོ་ཞིང་། །དེ་ནས་མི་རུ་འོངས་ནས་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །མཚན་ནི་འཇིག་རྟེན་གསལ་མཛད་སེམས་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་ལྡན། །དེ་ཡི་སྐུ་ཚེ་ལོ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་འཁོར་ནི་བྱེ་བ་བདུན་ཅུ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ལོ་ནི་བྱེ་བ་དགུ་བཅུར་རྐང་གཉིས་མཆོག་གནས་ཏེ། །ཉན་ཐོས་འདུས་པ་བརྒྱད་ཅུ་དེ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །དམིགས་མེད་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བློ་མཆོག་ལྡན་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་དམ་ཆོས་ལོ། །ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་གནས་ཏེ་ལྷ་མི་དག་གིས་སྤྱོད། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་ཟླ་བའི་སྨིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན། དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ་ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་ཟླ་བའི་སྨིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བློ་ལ་དད་པ་མང་དུ་བྱ། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་ཡང་བྱ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་ཡང་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་དག་གི་ཁམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་དེས་པས་ཇི་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་སྙམ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རང་གི་ཆོས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའི་བར་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་ འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་དེའི་ས
Chinese
消失了。然后，如来三界之主，对侍者以偈颂说道：正如所说，无缘无故不会微笑。了解儿子的想法后，为了世界的利益。为了引导有情众生，才展现微笑。这位婆罗门月眉，勇敢而有智慧。他供养了我，并获得了对教法的信心。六十亿劫不会堕落。之后，他会转世为人，成为世界的佛陀。他的名字是世界光明，对有情众生充满慈悲。他的寿命将达到八十亿年。声闻眷属将达到七十亿。九十亿年中，两足之尊将安住。八十声闻众的形态是。无缘大名之集会将会出现。具足殊胜智慧者，涅槃正法之年。八十千年中安住，天人享用。莫德迦拉亚那之子，你是怎么想的？在那时那刻，被称为婆罗门月眉，如同大娑罗树般的那位，你认为他是另一个人吗？不要那样看，我在那时那刻，就是被称为婆罗门月眉，如同大娑罗树般的那位。莫德迦拉亚那之子，因此菩萨应当对智慧生起极大信心。也应当精通一切论典，也应当精进。莫德迦拉亚那之子，为了我了解种种界，过去菩萨的行为是，如何正确地汇集了解种种界，从而以有情众生种种界的对治，心想应当如何说法，从而显现汇集了无数的善根。莫德迦拉亚那之子，过去无量劫之前，在那更遥远的过去，有一位国王名叫善眼。直到他以自己的正法安住于王位的中心。那时，如来无碍眼，具足明行足，从那时起，直到佛陀薄伽梵。 出现在世间。如来阿罗汉正等觉无碍眼的他
English
Disappeared. Then, the Tathagata, the lord of the three realms, spoke to the attendant in verse: As spoken, he does not smile without a reason. Understanding the son's thoughts, for the sake of the world. He smiles to guide sentient beings. This Brahmin Moon Eyebrow, brave and wise. He has made offerings to me and has gained faith in the teachings. He will not fall back for sixty billion kalpas. After that, he will come as a human and become the Buddha of the world. His name will be Illuminating the World, full of compassion for sentient beings. His lifespan will be eighty billion years. The Shravaka retinue will be seventy billion. For ninety billion years, the supreme of the two-legged will abide. The form of the eighty Shravaka assemblies is. An assembly of great fame without a cause will appear. The one endowed with supreme wisdom, the years of the Dharma of Nirvana. Abiding for eighty thousand years, enjoyed by gods and humans. Maudgalyayana's son, what do you think? At that time, at that moment, the one called Brahmin Moon Eyebrow, who had become like a great Sala tree, do you think he is someone else? Do not look at it that way, at that time, at that moment, I was the one called Brahmin Moon Eyebrow, who had become like a great Sala tree. Maudgalyayana's son, therefore, a Bodhisattva should generate great faith in wisdom. He should also be proficient in all treatises, and he should also be diligent. Maudgalyayana's son, for the sake of my understanding of various realms, the past Bodhisattva's conduct was, how to correctly gather the understanding of various realms, so that with the antidote to the various realms of sentient beings, thinking about how the Dharma should be taught, thereby manifesting and gathering countless roots of virtue. Maudgalyayana's son, in the past, countless eons ago, in that even more distant past, there was a king named Good Eye. Until he abided in the center of the kingdom with his own Dharma. At that time, the Tathagata Unobstructed Eye, endowed with knowledge and conduct, from then on, until the Buddha Bhagavan. Appeared in the world. The Tathagata Arhat Samyaksambuddha Unobstructed Eye of that one
Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་དག་བྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་གང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུ་གང་མ་སྐྱེས་ཏེ། སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་གྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དག་ལ་བརྟེན་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས། དེ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ལུས་དང་། པགས་པ་དང་། རྒྱུས་པ་དང་། རུས་པ་སྐམས་ཤིང་ཁོག་པ་དང་། ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་སྐམས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་བཏང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དག་མི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་དེ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཙུད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཀོད་དོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་མིག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན། དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་མིག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ཕྱིན་ཅད་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་ངོམས་པ་མེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཇི་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་སྟེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གྲངས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་ནུས་པ་གང་ཡང་མེད་དེ། ངས་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གྲངས་གདགས་པར་ཡང་མི་ནུས་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་མི་
Chinese
佛的刹土是恒河沙数的三千大千世界所形成的。在佛的刹土中，任何被烦恼的戒律所束缚的众生，或者所有被烦恼的众生都不会投生在那里。所有过去已经证得圆满正觉的佛陀，以及已经种下善根的众生，都将与如来无障碍之眼一同种下善根。然后，如来无障碍之眼领会了那些众生的想法，赞颂了如来的十力。依靠如来的十力，所有圆满都将显现成就。为了理解这些，即使身体、皮肤、筋、骨枯竭，腹部、肉和血完全干涸，也要发起精进。如果舍弃精进，就无法获得如来的十力。所有这些都具备了发起精进的条件，因此为了获得如来的十力而努力。如来无障碍之眼走在他们所有人之前，如来将无量无边的众生安置于佛的智慧中，使他们所有人都证得无上圆满正觉，并进入涅槃。目犍连之子，你怎么想？如果认为那时那时的国王名为善眼是另一个人，不要那样认为，我就是那时那时的国王名为善眼。因此，从那以后，对于成熟众生没有厌足。那是什么原因呢？因为菩萨在行菩萨行时，成熟众生越多，就越接近涅槃。目犍连之子，没有任何人能够完全知道那些众生的数量，我已经使那么多的众生进入涅槃。众生的数量也无法估量，目犍连之子，我不会断绝佛的血脉。