English
At that time, if you think that the one named King Immeasurable Victory Banner was someone else, you should not think that way, for I was King Immeasurable Victory Banner at that time. Maudgalyayana, in order for me not to understand many realms, when I practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, I truly accumulated immeasurable roots of virtue. Maudgalyayana, in the past, countless eons ago, in that even more distant past, there was one named Brahmin Victorious Holder, who was like a great Sala tree, intelligent, clear, and upright in mind, knowing the basis and skilled, he was of the nature of wisdom, and he also contemplated. He contemplated merits and faults, and entered into correct inner concentration in a solitary place, and in his mind, such complete reflection arose: From where does the root of faults arise? From where does the root of virtues arise? After thinking in that way, self-knowing wisdom that did not depend on others arose, and if the various afflictions that arise now are not prevented, one will be completely defiled by afflictions. If the afflictions that arise now are prevented, one will not be defiled by afflictions. If the virtuous dharmas that arise now are prevented, the white side will not increase. If the virtuous dharmas that arise now increase, the white side will increase, he thought. Then, Brahmin Victorious Holder, like a great Sala tree, truly distinguished and observed the arising of virtuous dharmas and the prevention of non-virtuous dharmas, and thus caused the arising of virtuous dharmas to truly increase, and abandoned the arising of non-virtuous dharmas. Abandoning non-virtuous dharmas and relying on virtuous dharmas, he attained samadhi. Because of attaining samadhi, he was able to permanently prevent all non-virtuous aspects, and greatly increase the arising of virtuous dharmas. He did that from then on, accumulated, reached the ultimate and perfection, and correctly upheld, therefore he did not fall into lower realms for eighty hundred thousand eons. Maudgalyayana, if you think that the one named Brahmin Victorious Holder, like a great Sala tree, at that time was someone else, you should not think that way, for I at that time
Tibetan
་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །ངས་འཁོར་བའི་རྒྱུ་བཟློག་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བར་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཞུས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་ད་ལྟར་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་ནས་ཆོས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་སྐྱོ་བ་མི་མངའ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གསོལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཡིན་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱུན་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་འདི་བགོས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་བདག་ཉིད་མ་བསྲུངས་པར་གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ བྱ་བར་ནུས་སོ།། །།བམ་པོ་བཅྭ་ལྔ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་གཙོ་བོ་ཆུ་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་ཞི་བའི་གཙོ་བོ་བྱེད་ཅིང་ཕྱུག་ལ་ནོར་མང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ལོངས་སྤྱོད་མང་བ་བདག་གིར་བྱ་བ་མང་བ། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་མང་ཞིང་འབྱོར་པ་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་དང་། བེེདཱུ་ཪྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། དངུལ་དང་གསེར་དུ་ལྡན་པ། མཛངས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་ཡོད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་སེམས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་གྲོང་རྡལ་གྲོང་ཁྱེར་ཞི་བར་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། །དེའི་མི་འཐུན་པ་རྒྱལ་པོ་དྲག་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་དཔུང་ཆེ་ལ་སྟོབས་ཆེ་བས་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཆོག་མ་ཤེས་ནས་གཞན་གྱི་ཡུལ་འཁོར་ལ་གླགས་ལྟ་བར་བྱེད་དེ།དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་བཤམས་ནས། རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དུ་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ
Chinese
名為持勝的婆羅門，變得像大娑羅樹一樣。我為了遣除輪迴之因，並使涅槃之因增長，所以在那些中間對無數億的佛陀作了侍奉和請問。由於那個善根，我現在捨棄了連同習氣的連結的煩惱，獲得了對法沒有障礙的智慧。如是說已，具壽目犍連子對薄伽梵說道：世尊，從不憂惱，世尊領受了真實的大鎧甲，為了有情眾生的利益，世尊無上圓滿證得菩提，真是稀有啊！如是說已，薄伽梵對具壽目犍連子說道：目犍連子，正是這樣。目犍連子，如來為了使隨順常道的有情眾生從常道中轉回，才披上了這件大鎧甲。目犍連子，不守護自己就不能利益他人，不顧身命才能利益他人。 第十五品。目犍連子，過去無數劫之前，在那更遙遠的地方，有一位名叫水天主者，是城鎮和村莊安寧的主宰，富有且財物眾多，受用廣大。擁有眾多受用，佔有眾多財物，具備眾多物品和用具，富裕且擁有寶石、珍珠、吠琉璃、海螺、珊瑚、瑪瑙、白銀和黃金。聰明且明智，心胸寬廣且有慈悲心，心繫利益一切有情。那時，在城鎮村莊安寧的地方，也有一位名叫親友的國王，是正法的國王，具備正法。與他不和的是名為暴惡天神的國王，他強大且軍隊眾多，由於強大，不滿足於自己的國土，窺伺他人的領地，部署四支軍隊，前來征服親友國王的國土。之後，國
English
The Brahmin named Dhvajagra became like a great sala tree. In order to avert the cause of samsara and to properly increase the cause of nirvana, I served and questioned countless billions of Buddhas in those intervals. By that root of virtue, I have now abandoned the afflictions along with the connections of habitual tendencies, and have attained unobstructed wisdom regarding the Dharma. Having said this, the venerable Maudgalyāyana said to the Bhagavan: "O Bhagavan, from not being saddened, the Bhagavan has taken up the great armor of truth, and for the sake of sentient beings, the Bhagavan has attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, it is wonderful!" Having said this, the Bhagavan said to the venerable Maudgalyāyana: "Maudgalyāyana, it is so. Maudgalyāyana, the Tathagata has donned this great armor in order to turn sentient beings who follow the constant path away from the constant path. Maudgalyāyana, without protecting oneself, one cannot benefit others; only by disregarding one's body and life can one benefit others." Fifteenth fascicle. Maudgalyāyana, in the past, immeasurable eons ago, far beyond that, there was one named Chief Water Deity, who was the chief of peace for towns, cities, and villages, rich and with much wealth, with great enjoyment, possessing much enjoyment, possessing many things, having many substances and implements, wealthy and endowed with jewels, pearls, vaiḍūrya, conch shells, coral, agate, silver, and gold, intelligent and clear, with a generous mind and compassion, thinking of benefiting all sentient beings. At that time, in the peaceful towns and villages, there was also a king named Kinsman, a king of Dharma, endowed with Dharma. Disagreeing with him was a king named Fierce Deity, who was powerful and had a large army, and because of his power, he was not satisfied with his own kingdom and spied on the territories of others, deploying a fourfold army, he came to conquer the land of King Kinsman. Then, the
Tibetan
་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གྲོང་གི་གཙོ་བོ་དག་རྒྱལ་པོ་དྲག་པའི་ལྷ་སྟོབས་དང་། དཔུང་དང་དཔུང་ཆེན་པོས་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཆོག་མི་ཤེས་ནས་ངའི་རྒྱལ་སྲིད་འཕྲོག་ཏུ་འོང་སྟེ། གྲོང་གི་གཙོ་བོ་དག་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དེ་སོམས་ཤིག །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་དང་འོན་ཀྱང་སླར་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ནོར་དག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་པ་དང་། ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དོན་ཡང་དག་པར་འཕེལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །ནང་བློན་དང་བློན་པོ་དག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ནང་བློན་དག་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །དཔུང་གི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། དམག་གིས་སླར་བརྒལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཙོ་བོ་ཆུ་ལྷ་ལ་སྨྲས་པ། ཆུ་ལྷ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་གང་རྒྱལ་པོ་དྲག་པའི་ལྷ་རང་ གི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་འདི་ངའི་ཡུལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དུ་འོང་ན། དེ་ལ་འདིར་ཇི་ལྟར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཙོ་བོ་ཆུ་ལྷས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་སླད་དུ་གང་བདག་གིས་བགྱི་བ་དེ་བགྱི་སྟེ། ནོར་ཇི་སྙེད་འཚལ་བ་དེ་སྙེད་དུ་བདག་གིས་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལ་ཞུགས་ན། དེ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པར་མ་ནུས་ནས་དམག་འདྲེན་དུ་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་དོན་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་བཏང་ཞིང་གླང་པོ་དག་བྱིན་ཡང་འོན་ཀྱང་བཟློག་པར་མ་ནུས་ཏེ། དམག་དེ་ཉིད་མངོན་པར་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱིས་དེའི་མི་འཐུན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་གསོལ་བ་ནི་བདག་ཀྱང་བདག་གི་རྒྱལ་སྲིད་འདིས་ཆོག །ཁྱོད་ཀྱང་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཆོག་པར་མཛོད་ལ། བདག་དང་ཁྱོད་དུ་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་མཛད་ཅིང་། ཁྱོད་ཀྱིས་སླར་བཟློག་པར་གསོལ་བར་འཚལ་ལོ། །དེས་འདི་ཡང་སྨྲས་སོ། །འཚོ་བ་ཡུན་ཐུང་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བས་ཁ་ཟས་གཅིག་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། གོས་ཟུང་གཅིག་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། མལ་ཆ་གཅིག་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། ཆུང་མ་གཅིག་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར། གྲོགས་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅི
Chinese
具财国王对众臣说：各位城主，暴猛天王仗着力量、军队和强大兵力，不满足于自己的国土，要来侵占我的国土。各位城主，该怎么办，想想吧！其中一些人说：要鼓起勇气，鼓起勇气或许还能击退他们。有些人这样说：为了完全保住国土，应该布施财物，这样既能完全守护国土，又能真正发展国土。有些人这样说：要笼络内臣和大臣，要让内臣们竭力效劳。有些人这样说：要认真集结军队，用军队来反击。然后，具财国王对城市的主神水天说：水天，你要知道，暴猛天王不满足于自己的国土，要来侵略我的胜利之境，对此该怎么办？这样说完后，城市的主神水天对具财国王这样说：大王，为了他，我该做的就做，他想要多少财物，我就给他多少。如果他使用咒语，若不能用咒语的力量来阻止，他就会发动军队。然后，为了真正成办此事，派去了使者，也赠送了大象，但仍然无法阻止，军队还是来了。然后，具财国王给与他不和睦的国王派去使者说：我对您说的是，我也满足于我的国土，您也请满足于自己的国土，请您和我一起快乐相处，请您撤兵。他还这样说：生命短暂，终将离世，所以用一份食物维持生命，用一套衣服维持生命，用一套卧具维持生命，和一个妻子一起快乐生活，朋友，请这样理解！这是为什么呢？
English
King Endowed with Wealth spoke to the ministers: "O chiefs of the city, King Fierce God, relying on strength, armies, and great forces, is not content with his own kingdom and is coming to seize my kingdom. O chiefs of the city, what should be done? Think about it!" Some of them said: "Courage must be aroused; if courage is aroused, perhaps they will be repelled." Some said this: "To completely protect the kingdom, wealth should be given; thus, the kingdom will be completely protected, and the purpose of the kingdom will truly flourish." Some said this: "Inner ministers and ministers should be won over; the inner ministers should exert themselves greatly." Some said this: "The assembly of troops should be properly gathered; the army should counterattack." Then, King Endowed with Wealth said to the city's chief deity, Water God: "Water God, know that King Fierce God, not content with his own kingdom, is coming to invade my victorious land. What should be done about this?" Having said this, the city's chief deity, Water God, said to King Endowed with Wealth: "Great King, for his sake, I will do what I must do; however much wealth he desires, I will give him that much. If he engages in the application of mantras, if he cannot be turned back by the power of mantras, he will lead an army." Then, in order to truly accomplish this, messengers were sent and elephants were given, but still he could not be turned back; the army itself came forth. Then, King Endowed with Wealth sent a messenger to the king who was not in harmony with him, saying: "What I ask of you is that I am content with my kingdom, and may you also be content with your own kingdom. May you and I be happy together, and I ask that you withdraw your troops." He also said this: "Life is short and one will pass away, so live on a single meal, live on a single set of clothes, live on a single set of bedding, and be happy with a single wife. Friend, understand it that way! What is it?"