Tibetan
ས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་གཞི་དེ་དང་། མི་ཤེས་པ་དེས་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། འཆི་བས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་འཆི་བའི་ཚེ་ན་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དམིགས་པ་ན་སོ་སོ་ནས་དུར་ཁྲོད་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་མཐོང་ཞིང་། དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་ཐོབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་ན་ལུང་བསྟན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཐོང་བ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་པ་དག་གིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་པ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་།མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། གཟུང་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་གཞུག་པ་དང་། དད་པར་ཡང་མི་ནུས་ལ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བར་ཡང་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པས་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། བླ་མར་བགྱི། རི་མོར་བགྱི། མཆོད་པར་བགྱི་ཞིང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་རྒྱས་པར་བགྱི། བསྲུང་བར་བགྱི་སྟེ། དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་ཡང་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། བརྙས་པ་དང་། གཤེ་བ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། མཚོན་འབྱིན་པ་དང་། རྒྱ་འགལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་ལུས་དང་། སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་བྱས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་པར་བྱ། ཡི་གེར་བྲི་བར་བྱ། ཡི་གེར་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ། བཀླག་པར་བྱའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ཡང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་དང་། གླིང་དེ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་དང་། འཁྲུག་པ་དག་ལ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ཡང་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་སྙེད་དུ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལན་འགའ་རྙེད་པ་ལ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་འགྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་བག་ཡོད་ཆོས་ཉོན་ཅིག །ཡོན་ཏན་ཉན་ཅིང་མངོན་པར་དད་བྱེད་པ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཏིང་འཛིན་རྙེད་མི་དཀའ། །གང་གིས་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །ནོར་དང་འབྲུ་དང་དེ་བཞིན་གོས་དང་རྒྱན། །སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་ཕུལ་བ་བས། །གང་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་དད་བྱས་ཏེ། །ཉན་ཅིང་ཀློག་ལ་ཡི་གེར་འདྲི་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཚད་ནི་ཡོད་མིན་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྙེད་ ཚད་མ་གསུངས། །རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་དགོན་པར་སྟེན་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་གཞན་མེད་པར་བསམ་གཏན་དག་སྒོམ་དང་། །སྡུག་པའི་བུ་དང་བུ་མོ་སྦྱིན་བྱེད་ཅིང་། །ལག་པ་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བས། །གང་སུ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་པོ་འཐོབ། །མདོ་མཆོག་འདི་ནི་ནོར་སྦྱིན་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ངན་སོང་ཀུན་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྤངས། །འདི་ནི་ནོར་དང་འབྲུ་སྦྱིན་བྱེད་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་རྣམ་དག་འདི་འཛིན་པ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཀྱང་མི་དཀོན་ཞིང་། །དེ་ལ་ཚེ་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་མོད་པ་ཡིན། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་ཞིང་། །ངས་དེ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལུང་ཡང་བསྟན། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་སྡིག་པ་ཡོད་མིན་ཞིང་། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱང་མཐོང་། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ལས་གང་འབྱུང་འགྱུར་བ། །སེམས་གདུང་ལུས་ལ་ན་བའམ་དེ་བཞིན་དུ། །ཀླད་པ་ན་བས་ཐམས་ཅད་ཟད་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ནི་ནམས་ཀྱང་རྣམ་པར་ལྟུང་མི་འགྱུར། །དེས་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལའང་ཡོན་ཏན་ཀུན། །ཇི་ལྟར་བསམས་ཤིང་འདོད་པས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་དགེ་སློང་ཕོ་མོ་དང་། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོས་རྟག་ཏུ་ནི། །མི་ཡི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟར། །ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རྗེས་སུ་གུས་བྱས་ཏེ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་གཟུང་བྱ་ཞིང་། །འཛིན་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཡི་གེར་འདྲིར་ཡང་གཞུ
Chinese
那些不轉變為土地，不轉變為意念的，就是罪惡事業的基礎，無知的人被不善知識所控制，被衰老、疾病、悲傷、死亡所控制，所以在死亡的時候會完全痛苦，因為目標只會個別地看到像墓地一樣的地方。也不會轉變為生起善心，也不會獲得不退轉的信心。那些人從那裡死亡轉世後，也會經歷痛苦，因此沒有預言的善根，沒有見到如來，沒有獲得預言的人，不會聽聞這個法門，不會作畫，不會供養，不會受持，不會書寫，不會讓人書寫，也不會相信。對於說法者，也不會恭敬，不會視為上師，不會作畫，也不會供養。善男子，無論在哪個地方，這個法門被廣泛地實踐，如來的事業就會在那裡發生。然後，聚集的眷屬們向世尊說「善哉」。世尊，善哉！善哉！世尊，我們也會以如來的事業來恭敬說法者和聽法者。視為上師，作畫，供養，並且會準備一切安樂的用具。也會弘揚這個法門，守護它，因此這個法門也會長久住世。然後，那時世尊看著聚集的眷屬們，說道：善男子們，善哉！善哉！你們應當這樣做！即使有人作害、輕蔑、辱罵、威脅、施以兵器、製造障礙，也不顧身體和性命，應當聽聞這個法門，書寫，讓人書寫，讀誦。對於說法者，也應當以一切安樂的用具來供養。那個地方、那個洲、那些城市啊。
English
Those that do not transform into land, and do not transform into thought, are the basis of sinful deeds. Those who are ignorant are completely seized by unwholesome friends, and being completely seized by aging, sickness, sorrow, and death, they will be completely tormented at the time of death. Because in their sights, they only see places like cemeteries separately. They will also not transform into generating virtuous thoughts, and they will also not gain unwavering faith. Those who, after dying and transmigrating from there, will also experience suffering, therefore, those without the root of virtue of prophecy, those who have not seen the Thus-Gone One, and those who have not received prophecy, will not listen to this Dharma discourse, will not make images, will not make offerings, will not hold it, will not write it, will not have it written, and will not be able to have faith. They will also not be able to attend to, respect, regard as a guru, make images of, or make offerings to the one who speaks the Dharma. Son of good family, in whatever place this Dharma discourse is extensively practiced, the deeds of the Thus-Gone One will occur there. Then, the gathered assembly said to the Bhagavan, "Well said!" Bhagavan, well said! Well said! Bhagavan, we too will attend to, respect, regard as a guru, make images of, and make offerings to those who speak the Dharma and those who listen to the Dharma with the deeds of the Thus-Gone One, and we will also closely provide all the implements of happiness. We will also expand and protect this Dharma discourse, and therefore this Dharma discourse will also remain for a long time. Then, at that time, the Bhagavan looked at the assembled retinue and spoke, "O sons of good family, well said, well said! You should do likewise! Even if there is harm, contempt, abuse, threats, wielding of weapons, or creating obstacles, without regard for body and life, you should listen to this Dharma discourse, write it, have it written, and recite it. You should also attend to the one who speaks the Dharma with all the implements of happiness. That place, that continent, those cities...
Chinese
又应当防护恐惧和损害，以及传染病和战乱。对于种姓之子和种姓之女，也应当恒常不断地思念。此后，彼时世尊宣说了这些偈颂： 于无数千百万劫中， 如来出世有几回， 后世不生后悔心， 种姓之子当谨慎听法。 听闻功德且生起胜信， 彼等获得禅定不为难。 于彼双足尊主宰， 于恒河沙数之劫中， 珍宝谷物以及衣与饰， 香与花鬘涂香之供养， 何人对此经生信已， 听闻读诵书写于文字， 彼之福德量则不可得， 善逝如是未曾说限量。 恒常谨慎依止于寂静处， 无有他念修习诸禅定， 布施可怜之子与女等， 手足等亦完全皆施舍， 何人受持此经者， 彼较彼者获福德尤多。 此殊胜经乃布施财物者， 彼之诸恶趣亦恒常断。 此乃布施珍宝与谷物者， 何人受持此清净经， 彼于一切功德皆不难， 彼之寿命力量勤奋增。 引导者见无量光佛， 我亦为彼授记佛菩提， 彼者何时亦无有罪恶， 亦见极乐世界之刹土。 彼者恒常所生之业果， 心痛身体病痛或如是， 头痛等亦一切皆耗尽， 彼者何时亦不堕恶趣。 彼于现见之法亦具诸功德， 如其所思所欲皆能获得。 如是恒常比丘与比丘尼， 居士以及国王亦恒常， 人中之王如来一般， 于说法者当随顺恭敬， 此经恒常应当受持， 于受持者亦恒常敬奉。 以香花鬘涂香等供养， 敬奉且劝请书写于文字。
English
And one should protect against fear and harm, as well as infectious diseases and conflicts. One should also constantly and continuously think of those sons and daughters of good families. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: In countless millions of kalpas, The appearance of Buddhas is found a few times, In future times, without regret, Sons of good families, listen to the Dharma with mindfulness. Listening to qualities and generating manifest faith, For them, attaining samadhi is not difficult. To those lords, the foremost of bipeds, In billions of kalpas, like the sands of the Ganges, Offerings of wealth, grains, as well as clothes and ornaments, Incense, garlands, and unguents, Whoever has faith in this sutra, Listens, reads, and writes it down, For them, the measure of merit is unobtainable, The Sugata has not spoken of such a limit. Always mindfully relying on solitude, Without other thoughts, meditating on pure dhyana, Giving away pitiful sons and daughters, And completely giving away hands and feet, Whoever holds this sutra, They obtain more merit than that. This supreme sutra is a giver of wealth, All their evil destinies are always abandoned. This is a giver of wealth and grains, Whoever holds this pure sutra, For them, all qualities are not difficult, For them, life, strength, and diligence are abundant. The guide sees the Buddha Amitabha, I have also prophesied their Buddhahood and enlightenment, For them, there is never any sin, And they also see the realm of Sukhavati. Whatever actions always arise for them, Heartache, bodily pain, or likewise, Headaches and everything else will be exhausted, They will never fall into lower realms. Through this, in the Dharma they see, all qualities, As they think and desire, they will be obtained. Thus, always monks and nuns, Laymen and kings always, Like the Tathagata, the lord of men, To the speaker of Dharma, show respect, This sutra should always be held, And those who hold it should always be honored. With incense, garlands, and unguents, Offerings are made, and they are encouraged to write it down.