Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་ པ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ལྷག་པར་གཡོ་བ་དང་བྲལ་བར་གཡོ་བ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསོད་ནམས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ་ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དག་ལ་དད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་བྱེད་པ། སྡིག་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པར་ཤེས་ནས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། སེར་སྣ་དག་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དག་ལ་དད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་ལ། ཡིད་མི་བདེ་བར་མི་འགྱུར་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་རླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ངེས་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་དཀའ་བ་ལགས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱང་མི་འཚལ་ལགས་ན་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཇི་ཙམ་ ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མགོ་དང་། ལག་པ་དང་། རྐང་པ་དང་། མིག་དང་། ལུས་དང་། སྡུག་པའི་བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་སྔ་མ་འདི་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ཤིང་། བཤད་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། རི་མོར་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བས་ནི་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཉན་པར་བྱེད་ན་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཆེས་མང་དུ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་ བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པའི་བསོད་ནམས་ནི་དེ་ལྟར་དཀའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གང་དག་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བྲོ་གར་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་ལ་སྡུག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། གནོད་སེམས་མང་བ་དང་། མི་བདེ་བ་ལ་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། མཚོན་ཆ་དང་། སྤྱོ་བ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། རྡེག་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཤེ
Chinese
如来一切加持，观视有情，普示佛土庄严。世尊告曰：如来一切加持，菩提萨埵一切加持，由此获得一切三摩地，一切陀罗尼门，以及诸天、诸龙、诸人、诸夜叉、诸乾闼婆、诸饿鬼、生于畜生道者，以及阎摩界一切有情之心及心所，特别了知动摇与不动摇之动摇。这些有情是趋近福德者，是行善业者，将获得对佛、法、僧的信仰。这些是有情堕入地狱者，是作恶业者，知其行恶，为彼等已成恶见之有情说法，令其从一切罪恶中解脱，安置于佛之菩提，圆满一切意愿，消除嫉妒、我慢、嗔恚、悭吝，彼等有情亦将对佛、法、僧生起极大信心，往生诸佛刹土，永不复受痛苦，亦不生不悦。是故，种姓之子，此三摩地名为如来一切加持，观视有情，普示佛土庄严。听闻此者，有情众生必得不退转地。请问世尊，为何彼等种姓之子与种姓之女将被授记？世尊，成就阿罗汉亦是难事，何况无上正等觉，更不必说，彼等之福德聚与难行将成几何？世尊告曰：种姓之子，我从最初发心至今
English
All the Tathagatas bless, observe sentient beings, and universally show the adornment of the Buddha-fields. The Blessed One said: From the blessings of all the Tathagatas and the blessings of all the Bodhisattvas, one will obtain all samadhis and all the doors of dharani, as well as the minds and mental factors of all beings, especially the moving and unmoving movements, of gods, nagas, humans, yakshas, gandharvas, pretas, those born in the animal realm, and all beings in the realm of Yama. One will know that these beings are approaching merit, performing good deeds, and will gain faith in the Buddha, Dharma, and Sangha. Knowing that these are beings who go to hell, performing evil deeds, and acting wickedly, one will teach the Dharma to those beings who have become evil-minded, liberate them from all sins, establish them in the Bodhi of the Buddha, fulfill all wishes, eliminate jealousy, pride, anger, and stinginess, and those beings will also gain great faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, be born in the Buddha-fields, and never again experience suffering, nor will they be displeased. Therefore, son of a noble family, this samadhi is called "All the Tathagatas bless, observe sentient beings, and universally show the adornment of the Buddha-fields." Those beings who hear this will surely attain the stage of non-retrogression. I ask, Blessed One, why will those sons and daughters of noble families be prophesied? Blessed One, even attaining Arhatship is difficult, let alone unsurpassed perfect enlightenment, not to mention how much merit and difficult practices they will accumulate? The Blessed One said: Son of a noble family, from the time I first generated the mind until now,
Chinese
如是受持，布施波罗蜜多和，持戒波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，静虑波罗蜜多和，智慧波罗蜜多圆满所作，以及头和，手和，足和，眼和，身体和，可爱的儿子和，女儿和，妻子和，奴仆和，婢女等全部施舍，成为积聚福德和，积聚善根的前者是，对此法类作供养和，恭敬承事和，书写和，令他书写和，读诵和，受持的积聚福德和，对其他众生也如实开示的积聚福德，以及对说法者也作供养和，恭敬承事的积聚福德，连那样的百分之一也不及。种姓之子，我已完全明了，对于所说的那些法全部恭敬承事和，视为上师和，绘画和，作供养和，恭敬承事后书写和，令他书写，比那如果有人对此法类书写和，令他书写和，读诵和，作供养和，如实开示和，听闻，那么从那之中积聚福德将更为众多，因此如来对无上圆满正等菩提作授记。那是什么缘故呢？因为听闻此法类和，受持和，执持和，读诵和，供养和，书写和，令他书写的福德是如此难以获得之故。种姓之子，哪些众生恒常行持罪业和，饮食和，歌舞中极度欢喜和，对不美妙的事物视为美妙和，贪欲和，嗔恚和，害心增多和，对不安乐视为安乐和，对兵器和，呵责和，恐吓和，殴打极度欢喜和，
English
Having thus taken hold, whatever is done by perfecting the perfection of generosity, the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom, and whatever is completely given away, such as heads, hands, feet, eyes, bodies, beloved sons, daughters, wives, male servants, and female servants, becoming an accumulation of merit and an accumulation of roots of virtue, the former is that, making offerings to this Dharma category, serving with reverence, writing, causing others to write, reciting, and holding, the accumulation of merit, and the accumulation of merit of truly showing others, and also making offerings to those who speak the Dharma, and the accumulation of merit of serving with reverence, does not even approach one in a hundred of that. Son of good family, I have fully understood that, for all those Dharmas that have been spoken, serving with reverence, considering as a teacher, painting, making offerings, and after serving with reverence, writing and causing others to write, than that, if someone writes this Dharma category, causes others to write, recites, makes offerings, truly shows, and listens, then from that, the accumulation of merit will be gathered even more greatly, therefore, the Tathagata prophesies to the unexcelled, perfect and complete enlightenment. What is the reason for that? Because the merit of hearing this Dharma category, holding, retaining, reciting, making offerings, writing, and causing others to write is so difficult to obtain. Son of good family, whatever sentient beings constantly engage in sinful deeds, and are extremely delighted in eating, drinking, and dancing, and regard what is not beautiful as beautiful, and have much desire, anger, and harmful thoughts, and regard what is not happiness as happiness, and are extremely delighted in weapons, reproaches, threats, and beatings, and