Tibetan
འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ས་ཏྭཱ་བ་ལོ་ཀེ་ན་བུད་དྷ་ཀྵེ་ཏྲ་ནིར་དེ་ཤ་ན་བྱཱུ་ཧ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ།འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་གྲུ་འཛིན་ན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གནས་ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་དང་། ལྷའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཀོད་པ་ན། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་གཉིས་དང་། སྐྱེ་བ་གསུམ་དང་། སྐྱེ་བ་བཅུ་དང་། སྐྱེ་བ་ཉི་ཤུ་དང་། སྐྱེ་བ་སུམ་ཅུ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱའི་བར་དག་གིས་ཐོགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ས་བརྒྱད་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། དྲི་མེད་ཏོག་དང་། ནོར་དཔལ་དང་། གློག་གི་ཏོག་དང་། དྲི་མེད་འོད་དང་། ཙན་དན་དང་། བདུད་རྩིའི་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུན་བརྒྱ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐ་དད་པ་ནས་འདུས་པ་ལྔ་སྟོང་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐོང་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཆེན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ། ལུང་བསྟན་ པ་ཐོབ་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔེ་མེད་པ་དང་། དྲི་མེད་འོད་དང་། འོད་ཅན་མ་དང་།
Chinese
《圣者一切如来加持垂视有情及普示佛土庄严经》大乘经。 《圣者一切如来加持垂视有情及普示佛土庄严经》大乘经。 印度语：Ārya-sarva-tathāgata-adhiṣṭhāna-sattvāvalokena-buddhakṣetra-nirdeśana-vyūha-nāma-mahāyāna-sūtra。 藏语：《圣者一切如来加持垂视有情及普示佛土庄严经》大乘经。 顶礼一切佛及菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在持山（Rī-gru-'dzin）的圣观自在菩萨的处所，天之宝珠如意宝光辉的心要和，花朵盛开和，天之狮子宝座陈设着。有五百比丘左右的比丘僧团大众，全部是阿罗汉，漏尽者，已达一切有情自在之彼岸的圣者，以及菩萨全部安住于大悲之识，全部是一生所系缚者和，二生和，三生和，十生和，二十生和，三十生和，百生之间所系缚者，全部是安住于第八地和，第十地者。圣观自在菩萨和，文殊和，无垢顶和，财吉祥和，电光顶和，无垢光和，旃檀和，甘露顶等菩萨摩诃萨七百，以及男女居士全部具有授记，获得三摩地，从不同世间界汇集来的五千，以及天和，龙和，夜叉和，乾闼婆全部是往昔侍奉过佛者，见到如来神变百千，以及夜叉大母全部获得菩萨智慧，授记 获得授记。不退转无与伦比者和，无垢光和，具光母和。
English
The Great Vehicle Sutra called "Noble Sutra on the Blessings of All Tathagatas, Looking Upon Sentient Beings, and Universally Showing the Adornments of Buddha-fields." The Great Vehicle Sutra called "Noble Sutra on the Blessings of All Tathagatas, Looking Upon Sentient Beings, and Universally Showing the Adornments of Buddha-fields." In Indian language: Ārya-sarva-tathāgata-adhiṣṭhāna-sattvāvalokena-buddhakṣetra-nirdeśana-vyūha-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: The Great Vehicle Sutra called "Noble Sutra on the Blessings of All Tathagatas, Looking Upon Sentient Beings, and Universally Showing the Adornments of Buddha-fields." Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was on Mount Dhrujina (Rī-gru-'dzin), in the abode of the Noble Avalokiteśvara, where the divine jewel, the essence of the glorious wish-fulfilling gem, and the blossoming flowers, and the divine lion throne were arranged. There was a great Sangha of monks, about five hundred monks, all of whom were Arhats, free from outflows, having reached the other shore of the holy ones who have power over all sentient beings, and all the Bodhisattvas were abiding in the knowledge of great compassion, all of whom were bound by one lifetime, and two lifetimes, and three lifetimes, and ten lifetimes, and twenty lifetimes, and thirty lifetimes, and up to a hundred lifetimes, all of whom were abiding on the eighth and tenth bhumis. The Noble Avalokiteśvara, and Manjushri, and Immaculate Crest, and Wealth Glory, and Lightning Crest, and Immaculate Light, and Sandalwood, and Ambrosia Crest, and so forth, seven hundred Bodhisattva Mahasattvas, and all the male and female lay practitioners were endowed with prophecies, having attained samadhi, five thousand assembled from different world realms, and all the gods, nagas, yakshas, and gandharvas had served the Buddhas of the past, having seen hundreds of thousands of Tathagata's miracles, and all the great yaksha mothers had attained the wisdom of Bodhisattvas, prophecy having received prophecy. Non-returning unparalleled ones, and Immaculate Light, and Radiant Mother, and.
Tibetan
འཇིགས་བྱེད་མ་དང་། དཔལ་ལྡན་མ་དང་། འཕྲོག་མ་དང་། དུང་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་། མིག་མི་བཟང་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོའི་བུ་དང་། གང་བ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་རིག་ནས་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷའི་རྒྱན་དང་། ན་བཟའ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས། རི་མོར་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་། གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣ་བས་སྒྲ་དག་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ནི་ནད་དག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གོས་མེད་པ་རྣམས་ནི་གོས་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨྱོན་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་ཉམས་པ་དང་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ནི་ལུས་དང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ནོར་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ནོར་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མེད་པ་དེ་དག་ནི་ནོར་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་བསམ་ པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བསྐུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ལྷའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་
Chinese
怖畏母，吉祥天女，夺命母，海螺母等八十位大夜叉女，以及帝释天，梵天，毗沙门天子，持国天，增长天，广目天子，多闻天子，善贤等所有护世神都一起安住。之后，他们所有人都知道如来坐在狮子座上，便以各自的善根，用天上的饰品、衣服、鲜花、花环、香、涂香和音乐来供养如来，并绘制画像。有些人则绕佛无数千万圈并赞颂。然后，那时世尊进入名为“安住于缘一切众生的大悲智慧”的等持。凭借该等持的力量，三千大千世界都被光明照亮，一切形色都被光明遍布，所有盲人都能用眼睛看到各种事物，聋人能用耳朵听到声音，患病者都脱离疾病，无衣者都获得衣服，疯癫者都恢复记忆，身体残缺和根不具足者，身体和根都变得圆满，贫困者都获得财富，所有没有财富、用具和受用的众生，都变得具有财富、用具和受用。一切众生都具足一切安乐，一切愿望都得以圆满。三千大千世界中的所有众生也被劝请，为了听闻佛法，都来到世尊所在之处。所有转生为天人的众生，都舍弃天界的安乐，忆念佛陀，为了听闻佛法，都来到世尊所在之处。所有转生为人类的众生
English
The Terrifier Mother, the Glorious Goddess, the Seizer Mother, the Conch Mother, and so on, eighty great yaksha women, as well as Indra, Brahma, Vaishravana's son, Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha's son, Kubera's son, Purna Bhadra, and so on, all the protectors of the world resided together. Then, all of them, knowing that the Thus-Gone One was seated on the lion throne, with their own roots of virtue, offered to the Thus-Gone One heavenly ornaments, garments, flowers, garlands, incense, unguents, and musical sounds, and drew pictures. Some circumambulated hundreds of thousands of times and praised him. Then, at that time, the Bhagavan entered into the samadhi called "Abiding in the wisdom of great compassion, focusing on all sentient beings." By the power of that samadhi, this three-thousand great thousand world realm was illuminated by light, and all forms were pervaded by light. Those sentient beings who were blind were able to see forms with their eyes. Those who were deaf were able to hear sounds with their ears. Those who were afflicted with diseases were freed from diseases. Those who were without clothes obtained clothes. Those who were insane regained their memory. Those whose bodies were impaired and whose faculties were incomplete became complete in body and faculties. The poor obtained wealth. Those sentient beings who were without wealth, utensils, and enjoyments became endowed with wealth, utensils, and enjoyments. All sentient beings were endowed with all happiness, and all their thoughts were completely fulfilled. All the sentient beings in the three-thousand great thousand world realm were also urged to come to the Bhagavan's place in order to listen to the Dharma. All those sentient beings who were born among the gods abandoned the happiness of the gods, remembered the Buddha, and came to the Bhagavan's place in order to listen to the Dharma. All those sentient beings who were born among humans
Tibetan
སྐྱེས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མིའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྐྱེས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སོ་སོར་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པར་གནས་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་བདེ་བར་གྱུར་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་མུན་པ་མུན་ནག་གི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་དྲན་པ་སོ་སོར་ཐོབ་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་མུན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ལ་གཅིག་བྱམས་པར་གནས་ཤིང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ་མཐོ་བ་དང་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་འདུས་པ་དེར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་ནས། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞིང་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་སྔ་ལྟས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་སྣང་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ལུང་སྟོན་པ་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་འབེལ་བའི་ གཏམ་ཆེན་པོའི་སྔ་ལྟས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ལས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་གི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་ལ། ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ཞུས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་སྡིག་པ་བྱེད་པ། དབུལ་བ། ཉམ་ཆུང་བ། ལུས་མདོག་ངན་པ། རྒ་བ་དང་ན་བས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་ལུས་ཡོངས་སུ་མ་བསྒོམས་པ། ཚེ་ཐུང་བ། བློ་ཆུང་བ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ་དག་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན
Chinese
那些人也完全舍弃了人间的安乐，为了听法，来到了世尊那里。凡是生于龙族、夜叉、罗刹、饿鬼、食肉鬼中的众生，他们也各自获得了忆念佛陀，对一切众生安住于慈爱，身心安乐，为了听法，来到了世尊那里。凡是生于阎罗世界，处于黑暗中的众生，也因佛陀的威力，瞬间各自获得了忆念，彼此完全了解，他们从那巨大的黑暗中完全解脱了。一切众生彼此安住于慈爱，远离了近分的烦恼。之后，那时大地发生了六种震动，变得高低不平。之后，在那聚集的眷属中，童子文殊也聚集在那里安坐。他向菩萨大士圣观自在说道：‘善男子，菩萨的大集会普遍显现，大集会的预兆也普遍显现。善男子，无数百千万亿的菩萨被授记也普遍显现，佛法的广大开示的预兆也普遍显现，因此，善男子，无数百千万亿的菩萨的所有希望都将圆满，也将获得大智慧。善男子，因此，您应当对一切众生生起慈悲心，为了利益、安乐，以及直至证得无上正等菩提，向如来请问。善男子，在后来的时期，后来的时代，会有造恶业的众生，贫穷、弱小、身色丑陋、被衰老和疾病所折磨、受用微少、身体没有完全修习、短命、智慧狭小、被贪欲、嗔恨、愚痴所折磨。善男子，为了那些众生，应当宣说佛法。’
English
Those beings also, having completely abandoned human happiness, came to the Blessed One to listen to the Dharma. Those beings who were born among the nagas, yakshas, rakshasas, pretas, and flesh-eaters, also each obtained mindfulness of the Buddha, abiding in love towards all beings, with body and mind at ease, came to the Blessed One to listen to the Dharma. Those beings who were born in the realm of Yama, in the midst of darkness, also, through the power of the Buddha, for a moment each obtained mindfulness, and they came to fully understand each other. They were completely liberated from that great darkness. All beings abided in love towards each other and were separated from the afflictions of proximity. Then, at that time, this great earth shook in six ways, becoming high and low. Then, in that assembled retinue, the youth Manjushri gathered and sat there. He spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara: 'Son of good family, the great assembly of Bodhisattvas is universally visible, and the foretoken of the great assembly is also universally visible. Son of good family, the prediction of many billions of hundreds of thousands of Bodhisattvas is also universally visible, and the foretoken of the great discourse of the Dharma is also universally visible. Therefore, son of good family, all the hopes of many billions of hundreds of thousands of Bodhisattvas will be fulfilled, and great wisdom will also be attained. Son of good family, therefore, you should generate compassion for all beings, for the sake of benefit, happiness, and up to the attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, ask the Tathagata. Son of good family, in the later times, in the later ages, there will be beings who commit evil deeds, who are poor, weak, with ugly bodies, tormented by old age and sickness, with little enjoyment, whose bodies are not fully cultivated, short-lived, with little wisdom, tormented by desire, hatred, and ignorance. Son of good family, for the sake of those beings, the Dharma should be taught.'