Tibetan
་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་ དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་དེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་དང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དང་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་མིག་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །མིག་གི་རང་བཞིན་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །སྲིང་མོ་མིག་གི་རང་བཞིན་ནི་མ་ཆགས། མི་སྡང་། མ་རྨོངས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་མ་ཆགས་པ། མི་སྡང་བ། མ་རྨོངས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །སྲིང་མོ་མིག་ནི་བདག་པོ་མེད་པ། བདག་གི་མེད་པ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་བདག་པོ་མེད་པ། བདག་གི་མེད་པ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱང་བདག་པོ་མེད་པ། བདག་གི་མེད་པ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་བདག་པོ་མེད་པ། བདག་གི་མེད་པ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །སྲིང་མོ་མིག་ནི་སྐྱེས་པའི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་སྐྱེས་པའི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱང་སྐྱེས་པའི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་སྐྱེས་པའི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱི་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་མིག་ནི། སྐྱེས་པའང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་དེ་ལྟར་མིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ནི་བདག་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་མ་ཡིན། སྲོག་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་མ་ཡིན། གང་ཟག་མ་ཡིན། ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན། ཤེད་བུ་མ་ཡིན། བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན། ཚོར་བ་པོ་མ་ཡིན། ཤེས་པ་པོ་མ་ཡིན། མཐོང་བ་པོ་མ་ཡིན། ཉན་པ་པོ་མ་ཡིན། སྣོམ་པ་པོ་མ་ཡིན། ཟ་བ་པོ་མ་ཡིན། རེག་པ་པོ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་བདག་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་མ་ཡིན། སྲོག་མ་ཡིན། གསོ་བ་མ་ཡིན། གང་ཟག་མ་ཡིན། བདག་གི་མ་ཡིན། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མ་ཡིན། བྱས་པ་མ་ཡིན། ཚོར་བ་མ་ཡིན། གཟུགས་མ་ཡིན། སྒྲ་མ་ཡིན། དྲི་མ་ཡིན། རོ་མ་ཡིན། རེག་མ་ཡིན། རྣམ་པར་རེག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྲིང་མོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱའོ། །སྲིང་མོ་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ནི་གཡོ་བ་མེད་པ། བྱེད་པ་མེད་པ། རྟག་པ་མེད་པ་སྟེ། རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། རྩིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་ཐ་དད་དུ་དབྱེར་མེད་དོ། །སྲིང་མོ་གང་ཡང་ནང་གི་སའི་ཁམས་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་པོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་སེམས་དང་ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ་གང་གིས་སེམས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ་དེ་ནི་སྐྲ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། སྤུ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ཤ་མདོག་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། པགས་པ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ཤ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ཁྲག་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། རུས་པ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ཆུ་བ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། རྐང་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ནང་ན་གནས་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་མ་ཡིན། གཉི་ག་མེད་པ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། མིག་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། རྣ་བ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། སྣ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ལྕེ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ལུས་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གནས་པ་མ་ཡིན། མི་གནས་པ་མ་ཡིན། རྒྱུན་ཆད་པ་མ་ཡིན། ཡུལ་ན་གནས་པ་མ་ཡིན། ཕྱོགས་ན་གནས་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པ། བསྟན་དུ་མེད་པ། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ། གཟུང་བ་མེད་པ། འདྲེ་བ་མེད་པ། གཞི་མེད་པ། དག་པ། གཙང་བ། འོད་གསལ་བ་སྟེ། སེམས་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་དེ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་འོད་གསལ་ལ་ལུས་མེད་པའི་ཕྱིར། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་དོ། །སྲིང་མོ་དེ་ལྟར་ན་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་སོ། །སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ལ་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་གང་དག་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་གཞན་ མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ནི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས་པའི་ལྷའི་བུ་ལྔ་འབུམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གང་དག་སྨད་འཚོང་མའི་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་གྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་རྣམས་ལས་སྲོག་ཆགས་ཉིས་བརྒྱས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས
Chinese
脱离就是菩提。凡是意的识界，那与法界没有联系。意的识界与法界脱离就是菩提。因此，姊妹，我对你说，你就是菩提。姊妹，这样看来，菩提与眼的识界，二者无二无别。菩提与色的界，二者无二无别。菩提与眼的识界，二者无二无别。菩提与意的界之间，二者无二无别。菩提与法的界，二者无二无别。菩提与意的识界，二者无二无别。因此，姊妹，我对你说，你就是菩提。姊妹，此外，眼之觉悟就是菩提。同样，耳、鼻、舌、身、意之觉悟就是菩提。眼的自性是空性，自性空性就是菩提。同样，耳、鼻、舌、身、意的自性是空性，自性空性就是菩提。姊妹，眼的自性是不贪著、不嗔恨、不愚痴，脱离贪欲、嗔恨、愚痴就是菩提。耳、鼻、舌、身、意的自性是不贪著、不嗔恨、不愚痴，脱离贪欲、嗔恨、愚痴就是菩提。姊妹，眼是没有主人的、没有我的、没有执取的，菩提也是没有主人的、没有我的、没有执取的。同样，耳、鼻、舌、身、意也是没有主人的、没有我的、没有执取的，菩提也是没有主人的、没有我的、没有执取的。姊妹，眼不具备与男性之法相同之处，也不具备与女性之法相同之处。姊妹，菩提也不具备与男性之法相同
English
Separation is enlightenment. Whatever is the realm of mind consciousness, that is not connected with the realm of dharma. Separation from the realm of mind consciousness and the realm of dharma is enlightenment. Therefore, sister, I say to you, you yourself are enlightenment. Sister, thus, enlightenment and the realm of eye consciousness are non-dual and indistinguishable. Enlightenment and the realm of form are non-dual and indistinguishable. Enlightenment and the realm of eye consciousness are non-dual and indistinguishable. The space between enlightenment and the realm of mind is non-dual and indistinguishable. Enlightenment and the realm of dharma are non-dual and indistinguishable. Enlightenment and the realm of mind consciousness are non-dual and indistinguishable. Therefore, sister, I say to you, you yourself are enlightenment. Sister, furthermore, eye awareness is enlightenment. Similarly, ear, nose, tongue, body, and mind awareness are enlightenment. The nature of the eye is emptiness, and that nature of emptiness is enlightenment. Similarly, the nature of ear, nose, tongue, body, and mind is emptiness, and that nature of emptiness is enlightenment. Sister, the nature of the eye is without attachment, without hatred, without delusion; freedom from desire, hatred, and delusion is enlightenment. The nature of ear, nose, tongue, body, and mind is without attachment, without hatred, without delusion; freedom from desire, hatred, and delusion is enlightenment. Sister, the eye is without an owner, without self, without grasping; enlightenment is also without an owner, without self, without grasping. Similarly, ear, nose, tongue, body, and mind are also without an owner, without self, without grasping; enlightenment is also without an owner, without self, without grasping. Sister, the eye does not possess the characteristics of being male, nor does it possess the characteristics of being female. Sister, enlightenment also does not possess the characteristics of being male.
Chinese
也不具足。也不具足与妇女的法相同。 姊妹，同样地，耳朵和、鼻子和、舌头和、身体和、意，也不具足与男子所生的法相同。也不具足与妇女的法相同。 姊妹，菩提也不具足与男子所生的法相同。也不具足与妇女的法相同。 姊妹，眼睛既不是男子，也不是妇女。 姊妹，菩提既不是男子，也不是妇女。 姊妹，乃至意，既不是男子，也不是妇女。 姊妹，菩提既不是男子，也不是妇女。 姊妹，如此眼睛的如实性，如来已证悟，证悟如实性即是菩提。乃至意的如实性，如来已证悟，证悟如实性即是菩提。 姊妹，因此我对你说，你即是菩提。 姊妹，此外，你的这个身体不是我，不是有情，不是命，不是士夫，不是补特伽罗，不是势力所生，不是势力子，不是作者，不是受者，不是知者，不是见者，不是听者，不是嗅者，不是食者，不是触者，不是能辨别者。 姊妹，菩提也不是我，不是有情，不是命，不是滋养，不是补特伽罗，不是我的，不是执取，不是所作，不是感受，不是色，不是声，不是香，不是味，不是触，不是能辨别，姊妹，因此一切法平等性即名为菩提。 姊妹，总之，你的身体是无动摇的，无作用的， 无常的，与草和、树和、树木和、墙壁的集合等无有差别，且无有不同分别。姊妹，总之，内部的地界和外部的地界是无二且无有分别的。如此，以无相为相，如来以智慧和知识现证并证悟了。
English
It is also not endowed. It is also not endowed with the same qualities as a woman. Sister, similarly, the ear, nose, tongue, body, and mind are also not endowed with the same qualities as those born of men. It is also not endowed with the same qualities as a woman. Sister, enlightenment is also not endowed with the same qualities as those born of men. It is also not endowed with the same qualities as a woman. Sister, the eye is neither male nor female. Sister, enlightenment is neither male nor female. Sister, even up to the mind, it is neither male nor female. Sister, enlightenment is neither male nor female. Sister, thus, the Tathagata has realized the suchness of the eye, and the realization of suchness is enlightenment. Even up to the suchness of the mind, the Tathagata has realized it, and the realization of suchness is enlightenment. Sister, therefore, I say to you, you are enlightenment. Sister, furthermore, this body of yours is not self, not sentient being, not life, not person, not individual, not born of power, not a child of power, not a doer, not a feeler, not a knower, not a seer, not a hearer, not a smeller, not an eater, not a toucher, not a discriminator. Sister, enlightenment is also not self, not sentient being, not life, not nourishment, not individual, not mine, not grasping, not made, not feeling, not form, not sound, not smell, not taste, not touch, not discriminating. Sister, therefore, the equality of all dharmas is called enlightenment. Sister, in short, your body is immovable, inactive, impermanent, and there is no difference or distinction from the collection of grass, trees, shrubs, and walls. Sister, in short, the inner earth element and the outer earth element are non-dual and without distinction. Thus, with no characteristics as a characteristic, the Tathagata has directly realized and awakened through wisdom and knowledge.
Chinese
诶！姐妹，因此我对你说你就是菩提。姐妹，此外，以心和意和，以识的行相所缘的心和，以识的心和，意和，识的行相，那不是住在头发里，不是住在毛里，不是住在肤色里，不是住在皮肤里，不是住在肉里，不是住在血里，不是住在骨头里，不是住在尿液里，不是住在脚里，不是住在里面，不是住在外面，不是住在两者皆无里，不是住在眼睛里，不是住在耳朵里，不是住在鼻子里，不是住在舌头里，不是住在身体里，不是住在心里，不是住，不住，不常断，不住在境，不住在方，无色，不可示，无有识，不可取，不可触，无有基，清净，洁净，光明，心和，意的行相，那不是一切烦恼，不是清净，那是自性清净光明且无身故，不是一切烦恼且不是清净。姐妹，这样一来，蕴和，界和，处的自性就是菩提。菩提的自性也是蕴和界和，处等。姐妹，你这身体上，蕴和，界和，处等哪些显现成立，那些就是菩提，不是其他的菩提。那为什么呢？菩提不是蕴和，界和，处等之外的，因为那些本身就是菩提，因为通达一切法平等性就是菩提的缘故。姐妹，因此我对你说你就是菩提。妙吉祥童子讲述此教法时，于虚空界安住的天子五百万发起了无上正等觉之心。哪些跟随妓女之女金顶光辉之后的男人和，女人和，男孩和，女孩等众生两百也发起了无上正等觉
English
Hey! Sister, therefore I say to you that you are enlightenment. Sister, furthermore, with whatever mind and intention and, with the aspect of consciousness, the mind and, with the mind of consciousness and, intention and, the aspect of consciousness, that is not dwelling in the hair, not dwelling in the fur, not dwelling in the complexion, not dwelling in the skin, not dwelling in the flesh, not dwelling in the blood, not dwelling in the bones, not dwelling in the urine, not dwelling in the feet, not dwelling inside, not dwelling outside, not dwelling in the absence of both, not dwelling in the eyes, not dwelling in the ears, not dwelling in the nose, not dwelling in the tongue, not dwelling in the body, not dwelling in the mind, not dwelling, not non-dwelling, not constantly ceasing, not dwelling in the object, not dwelling in the direction, formless, invisible, without consciousness, ungraspable, untouchable, without a basis, pure, clean, luminous, mind and, the aspect of intention, that is without all afflictions, without purification, that is naturally completely pure and luminous and without a body, without all afflictions and without purification. Sister, in this way, the nature of the aggregates and, the elements and, the sources is enlightenment. The nature of enlightenment is also the aggregates and elements and, the sources, etc. Sister, on this body of yours, whatever aggregates and, elements and, sources are manifestly established, those are enlightenment, not other enlightenment. Why is that? Enlightenment is not other than the aggregates and, the elements and, the sources, because those themselves are enlightenment, because realizing the equality of all phenomena is the reason for enlightenment. Sister, therefore I say to you that you are enlightenment. When Manjushri Kumara spoke this teaching, five hundred thousand sons of the gods dwelling in the sky aroused the mind of unsurpassed perfect complete enlightenment. Also, two hundred beings among the men and, women and, boys and, girls, etc., who followed after the prostitute's daughter Golden Pinnacle Light, aroused unsurpassed perfect complete enlightenment.