Tibetan
མེད་དེ། མི་རྟག་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཉིད་མེད་དེ། སྡུག་བསྔལ་བའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་སྡུག་པ་མེད་དེ། མི་སྡུག་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་བདག་མེད་དེ། བདག་མེད་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་མེད་དེ། མངོན་པར་མ་གྲུབ་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་དབེན་པ་སྟེ། དབེན་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་གཟུང་བ་མེད་དེ། གཟུང་བ་མེད་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། ། ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་གཞི་མེད་དེ། གཞི་མེད་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་མེད་དེ། འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་མེད་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་མི་གནས་པའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐ་སྙད་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་ཐ་སྙད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཐ་སྙད་མེད་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱའོ། །སྲིང་མོ་དེ་ལྟར་ན་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། སྲིང་མོ་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་གཏོགས་པར་རྟོགས་པ་ཡང་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་མ་གཏོགས་པར་ཡང་རྟོགས་པ་མེད་པས་དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ལྟར། དེ་གཏོགས་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ལ་སའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་
Chinese
没有的缘故，无常的意义就是菩提。蕴没有安乐的缘故，痛苦的意义就是菩提。蕴没有可爱的缘故，不可爱的意义就是菩提。蕴没有我的缘故，无我的意义就是菩提。姊妹，此外，蕴没有显现成立的缘故，不显现成立的意义就是菩提。蕴是寂静的，寂静的意义就是菩提。蕴没有可执取的，没有可执取的意义就是菩提。 蕴没有基础，没有基础的意义就是菩提。蕴没有来和去，没有来和去的意义就是菩提。蕴不住于现在生起，不住于现在生起的意义就是菩提。姊妹，此外，蕴是圣者们的名言，因此菩提也是圣者们的名言。蕴是无名言的自性，菩提也是无名言的。五蕴的自性是什么，那就是如来所证悟的一切法的自性，那就是所谓的菩提。姊妹，这样一来，五蕴的自性就是菩提的自性。菩提的自性就是一切法的自性，姊妹，五蕴的自性是什么，以及菩提的自性是什么，那就是一切有情众生的自性，姊妹，因此我对你说，你就是菩提。姊妹，此外，证悟蕴是什么，那就是菩提，没有离开蕴的证悟，也没有离开菩提的证悟，因此像这样证悟是什么，那就是所谓的菩提，姊妹，因此我对你说，你就是菩提。姊妹，以这种方式你应该这样理解，就像一切有情众生都属于菩提一样，显示不属于它就是菩提，姊妹，因此我对你说，你就是菩提。姊妹，此外，你的这个身体有地界，水界，火界和
English
Because there is none, the meaning of impermanence is enlightenment. Because there is no happiness in the aggregates, the meaning of suffering is enlightenment. Because there is nothing lovable in the aggregates, the meaning of unloveliness is enlightenment. Because there is no self in the aggregates, the meaning of selflessness is enlightenment. Sister, furthermore, because there is no manifest establishment in the aggregates, the meaning of non-manifest establishment is enlightenment. The aggregates are solitary, the meaning of solitude is enlightenment. There is nothing to grasp in the aggregates, the meaning of nothing to grasp is enlightenment. There is no basis in the aggregates, the meaning of no basis is enlightenment. There is no coming and going in the aggregates, the meaning of no coming and going is enlightenment. The aggregates do not abide in the present arising, the meaning of not abiding in the present arising is enlightenment. Sister, furthermore, the aggregates are the terms of the noble ones, therefore enlightenment is also the term of the noble ones. The aggregates are of the nature of no terms, and enlightenment is also without terms. Whatever is the nature of the five aggregates is the nature of all the dharmas realized by the Tathagata, and that is called enlightenment. Sister, in this way, the nature of the five aggregates is the nature of enlightenment. The nature of enlightenment is the nature of all dharmas, sister, whatever is the nature of the five aggregates, and whatever is the nature of enlightenment, that is the nature of all sentient beings, sister, therefore I say to you, you yourself are enlightenment. Sister, furthermore, whatever is the realization of the aggregates, that itself is enlightenment, there is no realization apart from the aggregates, and there is no realization apart from enlightenment, therefore whatever is realized in this way is called enlightenment, sister, therefore I say to you, you yourself are enlightenment. Sister, in this way you should understand this, just as all sentient beings belong to enlightenment, showing that it does not belong to it is enlightenment, sister, therefore I say to you, you yourself are enlightenment. Sister, furthermore, this body of yours has the earth element, the water element, the fire element, and
Tibetan
། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ཁམས་བཞི་པོ་དག་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་ལ་སྲིང་མོ་སའི་ཁམས་ནི་བདག་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་མ་ཡིན། སྲོག་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་མ་ཡིན། གང་ཟག་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱང་བདག་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་མ་ཡིན། སྲོག་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་མ་ཡིན། གང་ཟག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་བདག་མ་ཡིན། ། སེམས་ཅན་མ་ཡིན། སྲོག་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་མ་ཡིན། གང་ཟག་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱང་བདག་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་མ་ཡིན། སྲོག་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་མ་ཡིན། གང་ཟག་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་སའི་ཁམས་དང་བྱང་ཆུབ་མཉམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆུའི་ཁམས་དང་བྱང་ཆུབ་མཉམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་མེའི་ཁམས་དང་བྱང་ཆུབ་མཉམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རླུང་གི་ཁམས་དང་བྱང་ཆུབ་མཉམ་མོ། །སྲིང་མོ་སའི་ཁམས་གང་ཡིན་པའི་ཁམས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །སྲིང་མོ་ཆུའི་ཁམས་གང་ཡིན་པའི་ཁམས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །སྲིང་མོ་མེའི་ཁམས་གང་ཡིན་པའི་ཁམས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །སྲིང་མོ་རླུང་གི་ཁམས་གང་ཡིན་པའི་ཁམས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །སྲིང་མོ་སའི་ཁམས་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །སྲིང་མོ་དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་སའི་ཁམས་ཀྱིས་ཆུའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་མེའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་སོ། །མེའི་ཁམས་ཀྱིས་རླུང་གི་ཁམས་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་སོ། །སྲིང་མོ་དེ་ལྟར་ན་ཁམས་ཀྱི་མིང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྲིང་མོ་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་གཞན་ཡང་གང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ལ་མིག་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་ལ་སྲིང་མོ་མིག་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། མིག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །རྣ་བ་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བྱ
Chinese
而且风的界，以及这四个界显现成立，对此，姊妹，地的界不是我，不是有情，不是命，不是士夫，不是补特伽罗。菩提也不是我，不是有情，不是命，不是士夫，不是补特伽罗。同样，水的界、火的界、风的界也不是我，不是有情，不是命，不是士夫，不是补特伽罗。菩提也不是我，不是有情，不是命，不是士夫，不是补特伽罗。因为极像虚空，所以地的界和菩提相同。因为极无，所以水的界和菩提相同。因为极不动摇，所以火的界和菩提相同。因为极不可指示，所以风的界和菩提相同。姊妹，凡是地的界，那个界如来知晓，现证通达。姊妹，凡是水的界，那个界如来知晓，现证通达。姊妹，凡是火的界，那个界如来知晓，现证通达。姊妹，凡是风的界，那个界如来知晓，现证通达。姊妹，证悟地的界就是菩提。姊妹，同样，证悟水的界、火的界、风的界就是菩提。姊妹，因此我对你说，你就是菩提。姊妹，地的界不能如实知晓水的界。水的界不能如实知晓火的界。火的界不能如实知晓风的界。姊妹，这样一来，凡是完全知晓诸界之名，那即称为菩提。姊妹，因此我对你说，你就是菩提。姊妹，再者，凡是你这个身体显现成立的眼，以及同样耳、鼻、舌、身、意显现成立，对此，姊妹，眼是空性，眼空性之自性即是菩提。耳是空性，耳空性之自性即是
English
And the wind element, and these four elements being manifestly established, sister, the earth element is not self, not sentient being, not life, not person, not individual. Enlightenment is also not self, not sentient being, not life, not person, not individual. Similarly, the water element, the fire element, and the wind element are also not self, not sentient being, not life, not person, not individual. Enlightenment is also not self, not sentient being, not life, not person, not individual. Because it is extremely like space, the earth element and enlightenment are the same. Because it is extremely non-existent, the water element and enlightenment are the same. Because it is extremely unmoving, the fire element and enlightenment are the same. Because it is extremely un-demonstrable, the wind element and enlightenment are the same. Sister, whatever is the earth element, that element is known by the Thus-Gone One, and manifestly and completely understood. Sister, whatever is the water element, that element is known by the Thus-Gone One, and manifestly and completely understood. Sister, whatever is the fire element, that element is known by the Thus-Gone One, and manifestly and completely understood. Sister, whatever is the wind element, that element is known by the Thus-Gone One, and manifestly and completely understood. Sister, realizing the earth element is enlightenment. Sister, similarly, realizing the water element, the fire element, and the wind element is enlightenment. Sister, therefore I say to you, you yourself are enlightenment. Sister, the earth element does not truly know the water element. The water element does not truly know the fire element. The fire element does not truly know the wind element. Sister, in this way, whatever is the complete knowledge of the names of the elements, that is called enlightenment. Sister, therefore I say to you, you yourself are enlightenment. Sister, furthermore, whatever eye is manifestly established in this body of yours, and similarly the ear, nose, tongue, body, and mind are manifestly established, sister, the eye is emptiness, the nature of the emptiness of the eye is enlightenment. The ear is emptiness, the nature of the emptiness of the ear is