Tibetan
་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་གཏིང་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མཐོང་བར་དཀའ་བའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པར་དཀའ་བའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། རྙོག་པ་མེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་དཔེ་གཞག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཕྲ་བའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་མི་ཕྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྤྲོས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྤྲོས་པ་མེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་མི་འཁྲུགས་པའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའོ། །བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཀུན་གཞི་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རྟོགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དབེན་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །འགོག་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདྲེས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་རྣམ་པར་མི་འཁྲུགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །རྟེན་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་གཉིས་སུ་ལྟ་བ་ ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་རྣམ་པར་མི་འཁྲུགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཇུག་པ་མེད་ཅིང་མངོན་པར་གྲུབ་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཤིན་ཏུ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །བླང་བ་མེད་པ་དང་དོར་བ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ
Chinese
请善说！ 世尊开示说：慈氏，此法轮以不见底故，是甚深。此法轮以离二故，是难见。此法轮以作意非作意故，是难通达。此法轮以智慧与识平等性而证悟故，是难识。此法轮以获得无障解脱故，是无垢。此法轮以离譬喻故，是微细。此法轮以金刚喻智慧获得故，是坚实。此法轮以未曾于前际生故，是不可分。此法轮以离一切戏论过失故，是无戏论。此法轮以极究竟故，是不动。此法轮以等同虚空故，是随顺一切。慈氏，此法轮是显示一切法之自性与体性之周遍坏灭之法轮。是无生，无灭，无出之法轮。是无阿赖耶识之法轮。是无分别与无分别之法性而证悟之法轮。是空性之法轮。是无相之法轮。是无愿之法轮。是无现行之法轮。是寂静之法轮。是离贪之法轮。是止息之法轮。是如来所证悟之法轮。是法界无杂染之法轮。是真实边际不动摇之法轮。是无染无垢之法轮。是趣入所依且从二取中真实超脱之法轮。是法界无边无中不动摇之法轮。是佛陀事业任运成就无间断之法轮。是无入无现证之法轮。是极无所缘之法轮。是无取无舍之法轮。是不可说之法轮。是自性如是之法轮。
English
Please explain well! The Blessed One said: Maitreya, this Dharma wheel is profound because its bottom is invisible. This Dharma wheel is difficult to see because it is free from duality. This Dharma wheel is difficult to understand because it is not to be conceived by the mind. This Dharma wheel is difficult to know because it is realized as the equality of wisdom and consciousness. This Dharma wheel is stainless because it has attained liberation without obscurations. This Dharma wheel is subtle because it is free from examples. This Dharma wheel is solid because it is attained by vajra-like wisdom. This Dharma wheel is indivisible because it has not arisen at the beginning. This Dharma wheel is free from all faults of elaboration, therefore it is without elaboration. This Dharma wheel is unwavering because it is utterly ultimate. This Dharma wheel is all-pervading because it is equal to space. Maitreya, this Dharma wheel is the wheel of destruction that universally reveals the nature and essence of all dharmas. It is the wheel of no birth, no cessation, and no arising. It is the wheel without a basis of consciousness (alaya). It is the wheel of realizing the nature of dharma that is without conception and without discrimination. It is the wheel of emptiness. It is the wheel without characteristics. It is the wheel without aspiration. It is the wheel without manifestation. It is the wheel of solitude. It is the wheel free from attachment. It is the wheel of cessation. It is the wheel realized by the Thus-Gone One. It is the wheel of the Dharma realm without impurity. It is the wheel of the true limit that does not waver. It is the wheel without attachment and without obscuration. It is the wheel that enters dependence and truly transcends duality. It is the wheel of the Dharma realm that is without beginning, end, or middle, and does not waver. It is the wheel that continuously accomplishes the deeds of the Buddha without interruption. It is the wheel without entering and without manifestation. It is the wheel that is utterly without focus. It is the wheel without taking and without abandoning. It is the wheel that cannot be expressed. It is the wheel that is naturally as it is.