Tibetan
་པའི་སྒྲ་སྐད་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་བསྒྲགས་པ་དང་འཐུན་པར་སྒྲོགས་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་ལས་སྐད་ཐམས་ཅད་གོ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པའི་དབང་པོས་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཀླུའི་དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོས་ཞལ་དུ་བལྟས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དྲི་ཟའི་དབང་པོས་ཉེ་བར་གླུ་བླངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྲིན་པོའི་དབང་པོས་དབང་པོ་དང་བས་མིག་མི་འཛུམས་པར་བལྟས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོས་མངོན་པར་བཏུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོས་རྣམ་པར་མ་གཙེས་པར་བལྟས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་འམ་ཅིའི་དབང་པོས་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོས་བལྟ་འདོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །མིའི་དབང་པོས་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་མང་པོས་བསྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་དང་། ཚིག་འབྲུ་ཉམས་པ་མེད་པར་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བར་ཆོས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་འཇུག་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་མདོར་བསྟན་དུ་ཟད་དེ། བྱམས་པ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བསྟན་པ་འདིའི་མཐར་མི་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཟབ་ཅིང་བལྟ་དཀའ་ཕྲ་བ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཏེ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་ཅན། །ཀུན་དང་བདུད་ཀྱིས་མི་ཆུད་དོ། །ཀུན་གཞི་མེད་ཅིང་སྤྲོས་མེད་པ། །སྐྱེ་བ་མེད་ ཅིང་འབྱུང་མེད་ལ། །དབེན་ཞིང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཏོ། །བླང་བ་མེད་ཅིང་དོར་མེད་ལ། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་མཚན་ཉིད་མེད། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པའི། །འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏོ། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་དང་། །རྨི་ལམ་བྲག་ཅ་ཆུ་ཟླ་དང་། །དེ་དག་འདྲ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་རབ་བསྐོར་ཏོ། །རྟེན་པའི་ཆོས་ལ་འཇུག་བྱེད་པ། །ཆད་མིན་རྟག་པ་མ་ཡིན་པ། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཆད་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཞེས་བརྗོད། །རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་མཚུངས་འདྲ་ཞིང་། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་འོད་གསལ་བ། །མཐའ་དང་དབུང་མེད་བསྟན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འདིར་བརྗོད་དོ། །ཡོད་དང་མེད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །བདག་དང་བདག་མེད་རྣམ་སྤངས་ལ། །རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་བསྟན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འདིར་བརྗོད་དོ། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་མཐའ་མིན་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བརྗོད་པ་ཡིན། །མིག་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། །དེ་བཞིན་སྣ་དང་རྣ་བ་དང་། །ལྕེ་དང་ལུས་དང་སེམས་ཀྱང་ནི། །སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་གཡོ་བ་མེད། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །སེམས་ཅན་མི་མཁས་རྟོགས་བྱེད་པས། །་དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རང་བཞིན་འདི། །གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་མེད་པར་ནི། །ང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དེས་ན་རང་བྱུང་མིག་དང་ལྡན། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་བརྙེས་པས། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཆོས་ལ་ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་མཁྱེན། །དེས་ན་འདྲེན་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་ལ། །སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་བཏུལ་ཏེ། །འདུལ་བའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་གྱུར། །དེས་ན་རྣམ་པར་འདྲེན་ཅེས་བརྗོད། །སེམས་ཅན་གང་དག་ལམ་ལས་ཉམས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ལམ་མཆོག་བསྟན། །ཕ་རོལ་གྱི་ནི་འགྲམ་དུ་བཀྲི། །དེ་ཕྱིར་ང་ནི་རྣམ་པར་འདྲེན། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་དག་ནི་ངས་བསྡུས་ཏེ། །འཁོར་བའི་འབྲོག་ལས་རྒལ་བས་ན། །དེས་ན་ང་ནི་དེད་དཔོན་ཡིན། ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཏེ། །དེས་ན་རྒྱལ་བ་ཆོས་ལ་མངའ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་སྟོན་པ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་ན་མེད། །མཆོད་སྦྱིན་ལེགས་མཛད་དོན་གྲུབ་པ། །དགོངས་པ་རྫོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་གྲུབ། །དབུགས་འབྱིན་མཛད་པ་དེ་གཟིགས་པ། །་དཔའ་བོ་ཉོན་མོངས་ཆེན་པོ་སྤོང་། །གཡུལ་རྣམས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་གྱུར་པ། །གྲོལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཐར་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་སྣང་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འོད་མཛད་པ། །མི་ཤེས་མུན་པ་འཇོམས་པ་པོ། །སྒྲོན་མ་འཛིན་པ་འོད་ཆེན་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ལྡན་སྨན་པ་ཆེ། །ཉོན་མོ
Chinese
被称作如同梵天的声音。具有与所有众生的声音宣说相符，并以宣说使之满足的声音。具有无有贪执且无有障碍，使眷属的坛城欢喜的声音。具有刹那间能听懂一切声音的声音。被梵天供养。被天神尊重。被龙王礼拜。被夜叉之王瞻仰。被乾闼婆之王亲近歌唱。被罗刹之王以诸根和悦不眨眼地观看。被阿修罗之王敬礼。被迦楼罗之王不加扰乱地观看。被紧那罗之王赞叹。被大腹行之王想要观看。被人类之王显现而如实供养。被众多阿罗汉的僧团依止。使所有菩萨如实受持，如实赞叹，如实欢喜。无有杂染地宣说佛法。无有词句和词语缺失地宣说具有果实的佛法。不逾越时节地宣说佛法。慈氏（弥勒）转法轮，这仅仅是简略地显示了如来功德赞叹方面的一小部分，要广大慈氏（弥勒）是如来以劫或超过劫的时间来显示也无法穷尽的。然后，那时世尊说了这些偈颂：甚深且难以观看微细的，法轮善转，对此外道，一切和魔都不能理解。无有基底且无有戏论，无有生且无有灭，寂静且自性空性的，法轮善转。无有取舍且无有相，无有相状且无有自性，宣说平等性的法，法轮由佛陀所转。如幻术、阳焰和，梦、谷响、水中月，与彼等相似的法轮啊。
English
It is called like the sound of Brahma. It possesses a sound that is in accordance with the proclamation of the sounds of all sentient beings, and satisfies them with its proclamation. It possesses a sound that is without attachment and without obscuration, and delights the mandala of the retinue. It possesses a sound that enables one to understand all sounds in an instant. It is worshipped by Brahma. It is respected by the king of the gods. It is bowed to by the king of the nagas. It is gazed upon by the king of the yakshas. It is closely sung to by the king of the gandharvas. It is watched without blinking by the king of the rakshasas with his senses pleased. It is revered by the king of the asuras. It is watched without disturbance by the king of the garudas. It is praised by the king of the kinnaras. It is desired to be seen by the king of the mahoragas. It is manifestly and truly worshipped by the king of humans. It is relied upon by a large sangha of arhats. It causes all bodhisattvas to truly uphold, truly praise, and truly rejoice. It teaches the Dharma without impurity. It teaches the Dharma with fruit, without loss of words and phrases. It teaches the Dharma without exceeding the time. This turning of the wheel of Dharma by Maitreya is merely a brief indication of a small part of the aspect of praising the qualities of the Tathagata. To extensively describe Maitreya, even if the Tathagata were to show it for an eon or more than an eon, it would not reach its end. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Deep and difficult to see, subtle, the wheel of Dharma is well-turned, to this, outsiders, all and the demons cannot comprehend. Without a basis and without elaboration, without birth and without arising, solitary and with emptiness as its nature, the wheel of Dharma is well-turned. Without taking and without abandoning, without signs and without characteristics, the wheel of Dharma is turned by the Buddha, teaching the Dharma of equality. Like illusion, mirage, and dream, echo, moon in water, the wheel of Dharma is similar to those.
Chinese
། །世间怙主善妙转， 依持之法趣入者， 非断非常亦非恒， 一切见解断除者， 是名法轮如是说。 恒常犹如虚空般， 无有分别光明者， 无边无际所宣说， 此即名为法轮也。 解脱有无之边际， 亦舍有我与无我， 宣说自性本不生， 此即名为法轮也。 真实之边非为边， 如是真如即真如， 宣说无二之妙法， 是名法轮如是说。 眼之自性本为空， 如是鼻与耳亦然， 舌身以及心亦然， 空性之性无动摇。 如此之轮此法轮， 是名法轮如是说， 令诸不智众生悟， 是故名为佛陀也。 此法之相即自性， 无有他者能宣说， 我自证悟成正觉， 是故具有自生眼。 诸法之中得自在， 是故名为法之主， 知晓法与非法故， 是故名为引导者。 如何调伏所化机， 调伏无量诸有情， 已达调伏之彼岸， 是故名为善调者。 何诸有情迷失道， 为彼等示胜妙道， 引领至彼岸之边， 是故我乃善调者。 以知摄受之事物， 我已摄受诸有情， 超越轮回之旷野， 是故我乃商主也。 诸法之中得自在， 是故胜者于法自在， 善妙法轮勤转故， 是故名为法之王。 佛法施主即导师， 佛法之主无有上， 善作供施义成就， 证悟究竟吉祥成， 观见出息之作者， 勇士舍弃大烦恼， 战胜一切诸战场， 解脱之士作解脱， 成为世间之光明， 智慧光明作照耀， 摧毁无明之黑暗， 持灯之人具大光明， 具大智慧大医王， 烦
English
། །The protector of the world turns well. Those who enter the Dharma to rely on. Not cutting, not constant, not eternal. All views are cut off. It is said to be the wheel of Dharma. Always like the sky. Non-conceptual and clear. The teaching without end and beginning. It is said here as the wheel of Dharma. Liberated from existence and non-existence. Abandoning self and non-self. Teaching unborn nature. It is said here as the wheel of Dharma. The true end is not the end. Suchness is suchness. Teaching the non-dual Dharma. It is said to be the wheel of Dharma. The eye is empty by nature. Likewise, the nose and ears. Tongue, body, and mind are also. The nature of emptiness is unwavering. This wheel like this. It is said to be the wheel of Dharma. Because it makes ignorant beings realize. Therefore, it is called Buddha. This characteristic of Dharma is nature. Without others to teach. I myself attained enlightenment. Therefore, I have self-born eyes. Having power over all Dharmas. Therefore, it is called the Lord of Dharma. Knowing Dharma and non-Dharma. Therefore, it is called the guide. How to tame those who are to be tamed. Taming countless sentient beings. Having reached the other shore of taming. Therefore, it is called the Well-tamed. Those sentient beings who have strayed from the path. Showing them the supreme path. Leading to the other shore. Therefore, I am the Well-tamed. By knowing the objects of gathering. I have gathered all sentient beings. Having crossed the wilderness of Samsara. Therefore, I am the leader. Having power over all Dharmas. Therefore, the Victorious One has power over Dharma. Because the wheel of Dharma is well turned. Therefore, it is called the King of Dharma. The giver of Dharma is the teacher. The Lord of Dharma is unsurpassed. Well making offerings, accomplishing the meaning. Perfecting realization, accomplishing auspiciousness. Seeing the one who makes the breath. The hero abandons great afflictions. Having conquered all battles. The liberated one makes liberation. Becoming the light of the world. Making the light of wisdom shine. Destroying the darkness of ignorance. The one who holds the lamp has great light. Having great wisdom, the great physician. Affliction
Tibetan
ངས་པ་ལས་གསོ་མཛད་པ། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ཟུགས་རྣམས་ལ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཀུན་གྱིས་མཛེས། །སྐུ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་བ་སྟེ། །དམན་པ་རྣམས་དང་འཐུན་པར་མཛད། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །བསྙེངས་པ་མི་མངའ་མི་བསྙེངས་པ། །མ་འདྲེས་རྣམ་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། །འདི་ནི་མདོ་ཙམ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས། །འདི་ནི་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་ཟད། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེ་མཉམ་པ་བཞིན། །བསྐལ་པ་ཟད་པར་བརྗོད་ཀྱང་ནི། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ། ། ། ། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ལེའུ།
Chinese
以手療癒疾病，對於眾生煩惱的痛苦，拔除痛楚無與倫比。所有名號皆圓滿，美好相好莊嚴一切，以身恆常為善，與卑劣者相合。具足十力之力量，無畏懼亦不畏縮，以十八不共法，大雄乃殊勝之乘。善轉法輪，此乃略說，讚歎如來之功德，此僅略微述說而已。佛之智慧無邊，如虛空廣大一般，縱然窮盡劫數述說，佛之功德亦無盡。名為轉法輪之品，第二十六品。 第二十六品，轉法輪之品。
English
Healing diseases with hands, for the suffering of sentient beings' afflictions, removing pain is unparalleled. All names are perfectly complete, beautiful marks adorn everything, the body is always good, in harmony with the inferior. Endowed with the power of the ten strengths, fearless and unshrinking, with the eighteen unshared qualities, the Great Hero is the supreme vehicle. Well turning the wheel of Dharma, this is a brief explanation, praising the qualities of the Tathagata, this is just a slight description. The Buddha's wisdom is boundless, like the vastness of the sky, even if eons are exhausted in description, the Buddha's qualities are inexhaustible. This is called the chapter on turning the wheel of Dharma, the twenty-sixth chapter. The twenty-sixth chapter, the chapter on turning the wheel of Dharma.