Chinese
对于瑜伽行者们，施予梵行的随顺之物，对于裸体者，施予衣服，不奸淫他人的妻子，称扬梵行的功德，对于知惭有愧者，为了恒常守护而稳固地受持，故名阴藏犹如隐没于鞘中。长久以来，手足粗大，不损害有情而行饶益，身业、语业、意业皆与慈爱相应，故名手长。长久以来，知量而食，少食，节制饮食，施予病人医药，不轻蔑卑贱之人，不特别杀害无依无靠者，修缮如来之塔，建造佛塔，对于怖畏所逼迫的有情们，施予无畏，故名如榕树般周匝圆满。长久以来，为父母、婆罗门、沙门、上师、布施处等洗浴、涂油，以酥油、麻油涂抹，寒冷时节施予温水，炎热时节施予凉水，施予凉荫及应时的安乐受用，施予触感舒适如柔软木棉，铺设精美柔软的卧具，于如来之塔散布香油，供养细绢制成的幢幡、旗帜、丝线，故名身体皮肤柔软、润泽、纤薄。长久以来，不嗔恨有情，行于修习慈爱，引导其他有情趋入忍耐与安乐，不怀怨恨且无有损恼之心，称扬功德，于如来之塔及如来之身像等处，散布黄金饰品、黄金花朵、黄金粉末，供养如黄金般色泽的丝绸幡幢、旗帜、装饰、黄金器皿、如黄金般色泽的衣服，故名皮肤的颜色犹如黄金。长久以来，亲近智者……
English
For yogis, giving all the requisites for following the practice of celibacy; for the naked, giving clothes; not committing adultery with another's wife; praising the virtues of celibacy; for those who know shame and are conscientious, firmly upholding constant protection, hence the genitals are said to be hidden as if submerged in a sheath. For a long time, having large hands and feet, engaging in benefiting beings without harming them, and having loving-kindness in body, speech, and mind, hence the name "long hands." For a long time, knowing the measure of food and eating little, restraining eating, giving medicine to the sick, not despising the lowly, not especially killing the helpless, repairing dilapidated Tathagata stupas, building stupas, and giving fearlessness to beings threatened by fear, hence the name "covered with water like a banyan tree." For a long time, washing and anointing parents, Brahmins, ascetics, gurus, and objects of offering; anointing with ghee and sesame oil; giving warm water in cold seasons and cold water in hot seasons; giving cool shade and timely comfortable enjoyments; giving bedding made of fine, soft cotton-like cloth that is comfortable and soft to the touch; scattering fragrant oil on Tathagata stupas; offering fine silk banners, flags, and threads, hence the name "the skin of the body is soft, supple, and thin." For a long time, being without anger towards beings, engaging in cultivating loving-kindness, leading other beings into patience and happiness, being without resentment and without harmful thoughts, praising virtues, and scattering golden ornaments, golden flowers, and golden powder on Tathagata stupas and Tathagata images; offering silk banners, flags, ornaments, golden vessels, and clothes of golden color like gold, hence the color of the skin is said to be like gold. For a long time, going to the wise...
Tibetan
ང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་གང་ཡིན་ཞེས་འདྲི་བ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ངན་པ་དང་། འབྲིང་དང་། གྱ་ནོམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་དང་། དེའི་དོན་དཔྱད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྲིན་བུ་ཀི་ཏ་དང་། ལུ་ཏའི་ཚད་དང་། བ་རྒྱ་དང་། མེ་ཏོག་རྙིང་པ་དང་། རྩྭ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྱག་དར་ཡོད་པ་སེལ་བར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཕ་མ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། དམ་པ་དང་། མཆོད་པའི་འོས་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། སློང་བ་ལ་སྩོགས་པ་འོངས་པ་དག་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཏེ། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྨན་དང་། གོས་དང་། གནས་དང་། མར་མེ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རུང་བ་སྦྱོར་བ་དང་། ཁྲོན་པ་དང་། རྫིང་ཆུ་བསིལ་བས་གང་བ་དག །སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་བདུན་མཐོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཕ་མ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བླ་མ་དང་། སྦྱིན་གནས་ལ་འདུད་པ་དང་། རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང་། གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་ལ་མི་བརྙས་པ་དང་། སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་བརྟན་པོར་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར། རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་རང་གི་ཉེས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་དང་། གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་དང་། གཞན་གྱི་སྐྱོན་ལ་ཉེས་པར་མི་ལྟ་བ་དང་། རྩོད་པའི་རྩ་བ་དང་། གཞན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་བརྗོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། གསང་ཚིག་ལེགས་པར་འདོར་བ་དང་། ངག་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལེགས་པར་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར། ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཕ་མ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བླ་མ་དང་། སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་ལྡང་བ་དང་། བསུ་བ་དང་། གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པས་རྩོད་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་ཚར་གཅོད་པ་དང་། རང་གི་ཆོས་འདུལ་བ་དང་འཐུན་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པ་དང་། སྒོམ་དུ་འཇུག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ
Chinese
询问什么是善与非善，有罪与无罪，应行与不应行，恶劣、中等和殊胜之法，并研究其意义，对于完全衡量没有迷惑。为了清除如来佛塔上的小虫、螨虫的尸体、牛粪、旧花、各种草和抹布，据说这是从每根毛孔中生出的。长久以来，对于父母、主、圣者、应供者、沙门、婆罗门、贫困者和乞丐等前来者，给予尊重和款待，并按照他们的意愿提供食物、饮料、卧具、药物、衣服、住所、灯和适宜的生计用具。水井和充满清凉水的池塘，为了布施给众多人享用，被称为七高。长久以来，对于父母、沙门、婆罗门、上师和布施处顶礼、极顶礼，坦诚说话，施予无畏，不轻蔑弱小者，不舍弃已皈依者，坚定地、正确地受持，为了不舍弃，被称为上半身如狮子。长久以来，完全衡量自己的过失，不将他人的错误和他人的缺点视为过错，完全舍弃争论的根源和导致分裂的言论，妥善地抛弃秘密之语，为了妥善守护语言的行为，被称为顶髻增长。长久以来，对于父母、沙门、婆罗门、上师和布施处起身、迎接、坦诚说话，以对一切经论无畏而降伏想要争论的众生，使自己与正法毗奈耶相符而正确地进入，将国王和大臣等安置于善业之道，使之进入禅修，完全执持和普遍执持如来的教法，以及使一切善行正确地受持之前
English
Asking what is virtuous and non-virtuous, what is with fault and without fault, what should be practiced and what should not be practiced, inferior, middling, and excellent dharmas, and examining their meaning, without confusion in fully measuring them. In order to clear away small insects, the corpses of mites, cow dung, old flowers, various grasses, and rags from the stupa of the Tathagata, it is said that this is born from each pore. For a long time, treating parents, lords, holy ones, those worthy of offerings, renunciates, brahmins, the poor, and beggars, etc., who come, with respect and hospitality, and providing food, drink, bedding, medicine, clothing, shelter, lamps, and suitable means of livelihood according to their wishes. Wells and ponds filled with cool water, in order to give them for the enjoyment of many people, are called seven high. For a long time, bowing down to parents, renunciates, brahmins, gurus, and objects of generosity, bowing down extremely, speaking frankly, giving fearlessness, not despising the weak, not abandoning those who have taken refuge, firmly and correctly upholding, in order not to abandon, it is called the upper body like a lion. For a long time, fully measuring one's own faults, not regarding the mistakes of others and the faults of others as faults, completely abandoning the root of disputes and speech that causes division, properly abandoning secret words, in order to properly guard the actions of speech, it is called the growing crest. For a long time, rising up for parents, renunciates, brahmins, gurus, and objects of generosity, welcoming, speaking frankly, subduing beings who want to argue with fearlessness towards all scriptures, causing oneself to enter correctly in accordance with the Dharma Vinaya, placing kings and ministers, etc., on the path of virtuous actions, causing them to enter into meditation, fully upholding and universally upholding the teachings of the Tathagata, and before causing all virtuous conduct to be correctly upheld
Tibetan
་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། དཔུང་མགོ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་སློང་བའི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་བརྙས་ཤིང་སྤ་གོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། མི་སྐྱོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ། བརྟན་པོར་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མི་འདོར་བའི་ཕྱིར། འགྲམ་པ་སེང་གེའི་འདྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཕྲ་མའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། དབྱེན་གྱི་གསང་ཚིག་མི་འཛིན་པ་དང་། འདུམ་པར་བསྡུམས་བྱེད་འདོད་པ་དང་། འདུམ་པ་རྣམས་དབྱེ་བར་མི་སེམས་པ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་ལ་སྨོད་པ་དང་། འདུམ་པ་བསྡུམས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། ཚེམས་བཞི་བཅུ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པ་དང་། ལས་གནག་ཅིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གནག་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། ལས་དཀར་ཞིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དཀར་བ་བསྔགས་པ་དང་། འོ་མ་དང་སྦྱར་བའི་ཟས་དང་། གོས་དཀར་པོ་སྦྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟེན་རྣམས་ལ་རྡོ་ཐལ་འོ་མ་དང་བསྲེས་ པ་པིར་གྱིས་སྐུད་པ་དང་། མེ་ཏོག་སུ་མ་ན་དང་།བཱར་ཤི་ཀ་དང་། དྷ་ནུ་སྐ་རིའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་དང་། མེ་ཏོག་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཕྱ་བ་དང་། འཐིང་བ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། ཀུན་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་སྲུང་བ་དང་། ཀུན་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དང་། གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་དང་། གཞན་གྱི་སྐྱོན་མི་ཚོལ་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་འཐུན་པར་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་། མཉམ་པར་ཆོས་སྟོན་པ་བརྟན་པོར་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོངས་སུ་མི་འདོར་བའི་ཕྱིར། ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐོ་མི་འཚམ་པ་དང་། ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། ནད་པ་ལ་སྨན་བྱིན་པ་དང་། འདྲོན་པ་རྣམས་ལ་རོ་བྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་ཕྱིར། རོ་བྲོ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བརྫུན་དང་། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་། བརླང་པོ་དང་། གཡོ་དང་། གཞན་ལ་གནོད་པ་དང་། གཞན་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་དང་
Chinese
为了利益众生，所以具有顶端非常圆满的肩头。长久以来，如同所求一样完全施舍一切事物，言语柔和，不轻蔑怠慢下等人，不懊恼，为了成办一切众生的心愿，完全施舍，为了不舍弃稳固受持的誓言，所以具有如狮子一般的面颊。长久以来，完全舍弃离间语，不怀有离间的秘密语言，想要和解，不思离间已经和解的人们，呵责离间语，为了宣说促成和合的功德，所以具有四十颗牙齿。长久以来，完全舍弃黑色方面，赞叹白色方面如善根等，完全舍弃业黑且异熟也黑者，赞叹业白且异熟也白者，布施与牛奶混合的食物和白色衣服，以及用石灰和牛奶混合后用笔涂抹如来佛像，供养苏摩那花、瓦尔希卡花、陀努斯嘎里的花鬘串成的花束，以及白色花朵，所以具有非常洁白的牙齿。长久以来，完全舍弃诽谤和粗暴，令人欢喜，守护誓言，说令人欢喜的语言，不找寻他人的过失和缺点，令一切众生如实地安住于和谐，使之结合，为了不舍弃稳固受持的平等说法，所以具有牙齿排列整齐的相好。长久以来，不损害一切众生，不作任何伤害，侍奉各种疾病缠身者，给予病人药物，对于乞讨者，不厌倦地施舍各种美味，所以具有殊胜的味觉。长久以来，远离谎言、粗暴语、野蛮语、欺骗、损害他人、使他人争吵
English
For the sake of benefiting sentient beings, he has shoulders with extremely rounded tops. For a long time, he has completely given away all things according to his wishes, speaks sweetly, does not despise or neglect the lower classes, does not become annoyed, and in order to fulfill the wishes of all, he gives completely. In order not to abandon the vows he has firmly taken, he has cheeks like a lion. For a long time, he has completely abandoned divisive speech, does not hold secret words of discord, desires to reconcile, does not think of dividing those who are reconciled, condemns divisive speech, and in order to proclaim the virtues of promoting harmony, he has forty teeth. For a long time, he has completely abandoned the black side, praises the white side such as roots of virtue, completely abandons actions that are black and have black consequences, praises actions that are white and have white consequences, gives food mixed with milk and white clothes, and paints images of the Tathagatas with a mixture of lime and milk, offers garlands of Sumana flowers, Varshika flowers, and Dhanuskaari flowers, and white flowers, so he has very white teeth. For a long time, he has completely abandoned slander and rudeness, makes others happy, keeps his word, speaks pleasing words, does not seek the faults and shortcomings of others, causes all sentient beings to truly abide in harmony, unites them, and in order not to abandon the firmly held equal teachings, he has well-aligned teeth. For a long time, he does not harm any sentient beings, does not cause any injury, attends to those afflicted with various diseases, gives medicine to the sick, and does not tire of giving all kinds of delicious flavors to beggars, so he has excellent taste. For a long time, he has refrained from lying, harsh words, rude words, deception, harming others, and causing others to quarrel.