Tibetan
ས་འདུན་པ་ལ་སྨྲས་པ། འདུན་པ་དང་སྐྱོ་བར་མ་བྱེད་པར་རྟ་བསྔགས་ལྡན་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་མ་ཐོགས་པར་ང་ལ་བྱིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ཐོས་ནས། རང་རང་གི་གནས་ནས་བྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་རང་རང་གི་བཀོད་པས་རིངས་པ་རིངས་པར་ཡང་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འོངས་སོ། །དེ་ན་དྲི་ཟའི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ནི་དྲི་ཟ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སིལ་སྙན་དང་གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ལེན་ཅིང་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། འོངས་ནས་ཀྱང་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་ཤར་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་གྲུལ་བུམ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་འཕྱང་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། སྤོས་ཆུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་བྱེ་བ་ ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། འོངས་ནས་ཀྱང་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་ནི་ཀླུ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་འཕྱང་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱི་སྤྲིན་ཀུན་ནས་སློང་བའི་རླུང་དལ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། འོངས་ནས་ཀྱང་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལུས་ངན་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐར་མའི་འོད་ཟེར་ཐོགས་པ། ལག་ན་མར་མེ་ཐོགས་པ། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལག་ན་ཐོགས་པ། མདའ་གཞུ་དང་། རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མཚོན་རྩེ་གཉིས་པ་དང་། རྩེ་གསུམ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། འཕང་མདུང་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། གོ་ཆ་དང་ཡ་ལད་སྲ་བ་བགོས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། འོངས་ནས་ཀྱང་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་བྱང་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་གོ །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ། ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། མེ་ཏོག་གི་རྣ་རྒྱན་དང་། རྒྱན་ཐོགས་པ་རྣམས་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། འོངས་ནས་ཀྱང་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ འདུན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ཐོས་ནས། མིག་མཆི་མས་གང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇོ་ཇོ་ཁྱོད་ནི་དུས་མཁྱེན་པ། ཚོད་མཁྱེན་པ། རན་པ་མཁྱེན་པ་ལགས་ན། ད་ལྟར་ནི་བཞུད་པའི་དུས་དང་ཚོད་མ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་བཀའ་དེ་སྐད་སྩལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདུན་པ་ད་ནི་དུས་ལ་བབ་པོ། །སྨྲས་པ། ཇོ་ཇོ་གང་གི་དུས་ལ་བབ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་ཚོལ་བ་ན། །བྱང་ཆུབ་རྒ་ཤི་མེད་པའི་གནས་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་དགྲོལ་ཞེས་ང་ཡིས་ཡུན་རིང་ནས། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །འདི་ལ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ས་བླ་བ་དང་བར་སྣང་དེ་བཞིན་སྐྱོང་། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་ཕྱོགས་དང་བཅས། །འཐབ་བྲལ་ལྷ་དང་དགའ་ལྡན་འཕྲུལ་དགའ་དང་། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལྷ་རྣམས་བརྩོན་པར་གྱུར། །ཀླུ་རྒྱལ་ཆུ་ལྷ་དང་ནི་གཟི་ཅན་དང་། །མ་དྲོས་པ་དང་དེ་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་ཡང་། །མི་མཆོག་མངོན་པར་བྱུང་བའི་དུས་བབ་པས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར། །གང་དག་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་སྤྱོད་ཡུལ་རབ་ཞི་སྤྱད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོད་པ། །མི་མཆོག་དེ་ལ་མཆོད་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྩོན། །སྔོན་སྤྱད་སྤྱོད་ཚེ་གྲོགས་པོར་གྱུར་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུར་ལྷགས་པ་ཡང་། །རྒྱལ་བ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལྟ་བྱེད་ཅིང་། །རྗེས་སུ་འཐུན་པས་མཆོད་པ་བྱ་སྙམ་བྱེད། །གསང་བའི་བདག་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ། །རྡོ་རྗེ་འབར་ཐོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་
Chinese
他对阿阇梨说：不要犹豫和悲伤，把那匹具有美誉的马好好装饰起来，毫不迟疑地给我。菩萨刚说完这些话，就在那一瞬间，四大天王听到了菩萨的话，从各自的住所出来，为了供养菩萨，以各自的神通迅速来到迦毗罗卫的大城市。那时，持国天王，乐神之主，与无数的乐神眷属一起，演奏着各种乐器，唱着各种歌曲，从东方而来。来到迦毗罗卫的大城市后，绕城一周，然后回到他们来的东方，向菩萨顶礼并坐下。增长天王手持各种珍珠璎珞，拿着各种珍宝，拿着装满各种香水的宝瓶，与无数的眷属一起从南方而来。来到迦毗罗卫的大城市后，绕城一周，然后回到他们来的南方，向菩萨顶礼并坐下。广目天王手持龙珠璎珞，拿着各种珍宝，散发着香粉和花雨的云朵，吹着各种柔和而芬芳的风，与无数的眷属一起从西方而来。来到迦毗罗卫的大城市后，绕城一周，然后回到他们来的西方，向菩萨顶礼并坐下。多闻天王手持夜叉珍宝，发出星光，手持酥油灯，手持燃烧的灯，拿着弓箭、刀剑、短矛、双头矛、三头矛、轮子、单头矛和标枪等各种武器，穿着坚固的盔甲和锁子甲，与无数的眷
English
He said to the teacher: "Do not hesitate or grieve, but adorn the horse with good reputation well and give it to me without delay." As soon as the Bodhisattva spoke those words, at that very moment, the Four Great Kings, having heard the words of the Bodhisattva, came from their respective abodes. For the purpose of making offerings to the Bodhisattva, they quickly came to the great city of Kapilavastu with their respective powers. Then, Dhritarashtra, the lord of the Gandharvas, together with countless Gandharvas, playing various musical instruments and singing various songs, came from the east. Having come to the great city of Kapilavastu, they circumambulated the city and then returned to the east from whence they came, prostrated to the Bodhisattva and sat down. Virudhaka, the Great King, holding various pearl necklaces, holding various precious jewels, holding vases filled with various scented waters, together with countless retinues, came from the south. Having come to the great city of Kapilavastu, they circumambulated the city and then returned to the south from whence they came, prostrated to the Bodhisattva and sat down. Virupaksha, the Great King, holding Naga pearl necklaces, holding various precious jewels, sending forth clouds of fragrant powder and flower rain, blowing various gentle and fragrant winds, together with countless retinues, came from the west. Having come to the great city of Kapilavastu, they circumambulated the city and then returned to the west from whence they came, prostrated to the Bodhisattva and sat down. Vaishravana, the Great King, holding Yaksha jewels, emitting starlight, holding butter lamps, holding burning lamps, holding bows and arrows, swords, short spears, double-headed spears, triple-headed spears, wheels, single-headed spears, and javelins, etc., holding various weapons, wearing strong armor and chainmail, together with countless retin
Chinese
与成千上万的其他众生一起从北方而来。 来到之后，他们绕着迦毗罗卫城（ser skya'i gnas）大城转圈，然后像他们来时一样，停留在北方。 他们向菩萨顶礼并坐下。天帝释提桓因也与三十三天众神，以及天上的鲜花、香、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、旗帜、鲜花耳环和各种装饰品一起来到。 来到之后，他们绕着迦毗罗卫城大城转圈，然后像他们来时一样，带着眷属停留在上方的虚空中。 他们向菩萨顶礼并坐下。比丘们，就这样， 阿阇末听了菩萨的话后，眼里充满了泪水，对菩萨说道： “乔乔，您是知时者，知量者，知宜者。 现在不是离开的时间和量，为什么您要说这样的话？” 菩萨说：“阿阇末，现在是时候了。” 说：“乔乔，什么时候到了？” 菩萨说：“为了寻找众生的利益， 获得菩提不老不死的境界后， 解脱众生，我长久以来， 所发的愿望，现在是时候实现了。” 这就是事物的本性，应该这样说： 大地和天空同样地守护， 天帝释提桓因和他的眷属一起， 无诤天、兜率天、乐变化天， 和他化自在天众神都努力着。 龙王、水神和光显神， 以及阿那婆达多和大海， 人中之尊显现的时候到了， 他们也为了供养而努力着。 那些在色界中享乐的众神， 总是享受禅定的境界，非常寂静， 他们也供养三界， 为了供养那位人中之尊而显现努力。 以前一起修行时成为朋友的， 菩萨也来到十方， 观看胜者的显现， 随顺地想着要做供养。 秘密的主人，伟大的存在， 手持金刚杵，在虚空之中
English
Having come from the north together with many thousands of others, they circumambulated the great city of Kapilavastu, and remained in the north as they had come. They paid homage to the Bodhisattva and sat down. The Lord of the Gods, Indra, also came with the gods of the Thirty-Three, along with heavenly flowers, incense, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, streamers, flower earrings, and ornaments. Having come, they circumambulated the great city of Kapilavastu, and remained with their retinue in the sky above as they had come. They paid homage to the Bodhisattva and sat down. Monks, in this way, Having heard the words of the Bodhisattva, Ajita's eyes filled with tears, and he said to the Bodhisattva, "Jojo, you are the one who knows the time, the one who knows the measure, the one who knows what is appropriate. Now is not the time or measure to depart, why do you speak such words?" The Bodhisattva said, "Ajita, now is the time." He said, "Jojo, when is the time?" The Bodhisattva said, "To seek the benefit of sentient beings, Having attained the state of enlightenment, free from old age and death, To liberate beings, I have for a long time, Made aspirations, now is the time for that to be fulfilled." This is the nature of things, and it should be said like this: The earth and the sky protect in the same way, The Lord of the Gods, Indra, with his retinue, The Gods of No Strife, Tushita, Delightful Emanation, And the Gods of Controlling Others' Emanations are all striving. The Dragon King, the Water God, and the Glorious One, As well as Anavatapta and the ocean, The time has come for the Supreme Among Men to appear, They are also striving to make offerings. Those gods who enjoy themselves in the Realm of Form, Always enjoying the realm of meditative absorption, very peaceful, They also make offerings to the Three Realms, Appearing and striving to make offerings to that Supreme Among Men. Those who were friends when practicing together in the past, The Bodhisattvas have also come to the ten directions, Looking to see the appearance of the Victorious One, And thinking to make offerings in accordance with their wishes. The Lord of Secrets, the Great Being, Holding the Vajra, in the midst of the sky