Tibetan
བཅོ་ལྔ་པ། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ལེའུ། བཅོ་ལྔ་པ། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ལེའུ། དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་ཡང་མ་བྱས་ཤིང་། ཕས་གནང་བ་མེད་པར་མངོན་པར་འབྱུང་བ་འདི་ནི་བདག་ལ་མི་རིགས་ཏེ། བྱས་པ་གཟོ་བ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་མཚན་མོ་མི་ཉལ་ཙམ་ན་རང་གི་གནས་ཀྱི་ཁང་བཟངས་ནས་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁང་བཟངས་སུ་ཕྱིན་ནས་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུག་མ་ཐག་ཏུ་ཁང་བཟངས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སད་པ་དང་། འོད་དེ་མཐོང་སྟེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཉུང་རུམ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཉུང་རུམ་ཅི་ཉི་མ་ཤར་ཏམ། གང་གིས་ན་འདི་འོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། ཉུང་རུམ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ད་དུང་དུ་དགུང་ཕྱེད་ཀྱང་མ་བས་སོ། །ལྷ་གཞན་ཡང་ཉི་མའི་འོད་ནི་ཤིང་དང་རྩིག་པ་ཐལ་མི་ཕྱིན། །ལུས་ལ་གདུང་བར་བགྱིད་ཅིང་ཚ་བར་རབ་ཏུ་བགྱིད། །ནང་པར་དུས་ན་ངང་པ་དག་དང་རྨ་བྱ་དང་། །ནེ་ཚོ་ཁུ་བྱུག་ངུར་པ་དག་ཀྱང་རང་སྒྲ་འབྱིན། ། འོད་འདི་ལྷ་མིའི་ཡིད་དུ་མཆི་ཞིང་བདེ་བ་སྟེ། །རབ་ཏུ་སིམ་བགྱིད་དགེ་བགྱིད་གདུང་བར་བགྱིད་མ་ལགས། །ཤིང་དང་རྩིག་པ་ཐལ་ཕྱུང་སྒྲིབ་པ་ཡོང་མ་མཆིས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་གཅིག་ཅིག་དེང་ནི་འདིར་བྱོན་ངེས། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་མི་དགའ་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟས་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དག་པ་པད་མའི་མིག་ཅན་དེ་མཐོང་ནས། །དེ་ནི་མལ་ནས་ལྡང་བར་འདོད་ན་མ་ནུས་ཏེ། །རྣམ་དག་བློ་ཅན་དམ་པ་ཕ་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། །ལྷ་ཅིག་བདག་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་དུས་བབ་རིགས། །བགེགས་ཀྱང་མ་མཛད་མི་དགྱེས་པ་ཡང་མ་མཛད་ཅིག །རྒྱལ་པོ་གཉེན་བཅས་ཡུལ་འཁོར་བཅས་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་མཆི་མས་མིག་གང་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཁྱོད་ནི་ཕྱིར་ལྡོག་པ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །བདག་ལ་དམ་པ་ཅི་སློང་སྨྲོས་ཤིག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན། །བདག་དང་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་ཡུལ་འཁོར་འདི་ཕན་ཐོགས། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྙན་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅིག་དམ་པ་བཞི་འཚལ་དེ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །གལ་ཏེ་སྩལ་བར་སྤྱོད་ན་མངའ་ནི་ཁྱོད་ལ་མཆིས། །འོན་ཏང་རྟག་ཏུ་ཁྱིམ་ན་གཟིམས་ཤིང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ལྷ་ཅིག་བདག་ནི་རྒ་བས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་མདོག་བཟང་དར་ལ་བབ་པར་གནས་པ་དང་། །ནད་མ་མཆིས་པ་ཐོབ་ཅིང་ནད་ཀྱི
Chinese
第十五品，出家品。 第十五品，出家品。 比丘们，此后菩萨心想：我没有禀告伟大的净饭王，也没有得到父亲的允许就出家，这对我不合适，会被认为是不知感恩。于是，那天晚上他几乎没有睡觉，就从自己住所的楼阁出来，前往净饭王的楼阁坐下。菩萨刚一坐下，所有的楼阁都被光明照亮。之后，国王醒来，看到那光明，看到后迅速地对年幼的侍女说：‘小侍女，是太阳升起来了吗？为什么这里被光明照耀得如此美丽？’小侍女说：‘天啊，现在连半夜都还没到。天啊，而且太阳的光芒不会穿透树木和墙壁，只会灼烧身体，让人感到炎热。早上的时候，天鹅、孔雀，鹦鹉、布谷鸟、鸿雁等都会发出自己的叫声。’ 这光明令人愉悦，让天人和人都感到舒适，它让人感到凉爽、带来吉祥，不会让人感到痛苦。它不会穿透树木和墙壁，也不会带来任何阻碍。一定是有德之人今天来到了这里。’国王不悦地看向四面八方，看到了那位清净、莲花眼的众生。他想从床上起身，却无法做到，对具有清净智慧的圣者、自己的父亲生起了敬意。他坐在国王面前，说道：‘天啊，我出家的时机已经成熟，请不要阻拦，也不要不高兴。’国王和亲眷、眷属一起祈求宽恕。国王眼含泪水，说道：‘你有什么需要退转的呢？你想要什么，告诉我，我都会给你。我和我的宫殿、眷属和领土都能帮助你。’当时，菩萨说了悦耳的话：‘天啊，我想要四个承诺，请赐予我。如果能够赐予，您就拥有统治权，否则我将永远待在家里，不会出家。天啊，我不会被衰老所控制，永远保持年轻美丽，不会生病，获得无病的身体，'
English
Chapter Fifteen, The Chapter on Renunciation. Chapter Fifteen, The Chapter on Renunciation. Monks, thereafter the Bodhisattva thought: 'It is not appropriate for me to renounce without informing the great King Śuddhodana, nor without the permission of my father, as it would be considered ungrateful.' So, that night he hardly slept, and he came out of the pavilion of his own residence and went to the pavilion of King Śuddhodana and sat down. As soon as the Bodhisattva sat down, all the pavilions were illuminated by light. Then, the king awoke and saw that light, and having seen it, he quickly said to the young maid: 'Little maid, has the sun risen? Why is this place so beautifully illuminated by light?' The little maid said: 'O god, it is not even midnight yet. O god, moreover, the light of the sun does not penetrate trees and walls, it only scorches the body and makes one feel hot. In the morning, swans, peacocks, parrots, cuckoos, geese, etc., all make their own sounds.' 'This light is pleasing and comfortable to gods and humans alike, it makes one feel cool, brings auspiciousness, and does not cause suffering. It does not penetrate trees and walls, nor does it bring any hindrance. Surely, a virtuous one has come here today.' The king looked displeased in all directions and saw that pure, lotus-eyed being. He wanted to get up from the bed, but he could not, and he developed respect for the holy one with pure wisdom, his own father. He sat in front of the king and said: 'O god, the time for my renunciation has come, please do not hinder me, nor be displeased.' The king, together with his relatives and retinue, begged for forgiveness. The king, with tears filling his eyes, said: 'What need do you have to turn back? What do you want from me, tell me, I will give you everything. I and my palace, retinue, and territory can help you.' At that time, the Bodhisattva spoke pleasant words: 'O god, I want four promises, please grant them to me. If you can grant them, you will have dominion, otherwise I will always stay at home and will not renounce. O god, may I not be controlled by old age, may I always remain young and beautiful, may I not be sick, may I obtain a body free from disease,'
Tibetan
ས་མི་བཏབ་དང་། །ཚེ་དཔག་མ་མཆིས་པ་དང་རྒུད་པར་མི་འགྱུར་འཚལ། །རྒྱལ་པོས་ཚིག་ཐོས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་སྟེ། །གཞོན་ནུ་གནས་མིན་སློང་བས་བདག་ལ་མཐུ་མེད་དོ། ། བསྐལ་པར་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་ནམ་དུ་ཡང་། །རྒ་ན་འཆི་བའི་འཇིགས་དང་རྒུད་ལས་མ་ཐར་ཏོ། །རྒ་ན་འཆི་བའི་འཇིགས་དང་རྒུད་པར་མི་འགྱུར་བ། །ལྷ་ཅིག་གལ་ཏེ་མཆོག་བཞི་འདི་དག་མི་སྩོལ་ན། །གཞན་ཡང་མཆོག་ཅིག་གསོལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་གསན་དུ་གསོལ། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་མཛོད། །མི་ཡི་དམ་པའི་ཚིག་ནི་དེ་སྐད་ཐོས་པ་དང་། །སྲེད་པ་བསྲབས་ཏེ་བུ་ལ་ཆགས་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད། །ཕན་བྱེད་འགྲོ་བ་ཐར་བྱེད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམས་ ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སླར་སོང་སྟེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་མལ་ན་འདུག་པ་དང་། དེ་སོང་བའམ་འོངས་པར་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ནམ་ནངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཤཱཀྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསོགས་ཏེ་དེའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་སྨོས་ནས། གཞོན་ནུ་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་ན་ད་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཤཱཀྱའི་ཚོགས་འདི་ནི་མང་ལ། དེ་ནི་གཅིག་པུར་གྱུར་པས་མཐུས་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ནུས་པ་དེ་ལ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་དེ་དག་དང་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་འཐབ་ཆོས་སྦྱངས་པ། འོས་སུ་གྱུར་པ། འཕོང་བསླབས་པ། ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཀོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཤིང་རྟ་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་དཔུང་བུ་ཆུང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བཀོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་སྒོར་ཡང་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་འཐབ་ཆོས་སྦྱངས་པ་འོས་སུ་གྱུར་པ། འཕོང་བསླབས་པ་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཤིང་རྟ་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་དཔུང་བུ་ཆུང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བཀོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཤཱཀྱ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་ཀྱང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་།སུམ་མདོ་དང་། ལམ་པོ་ཆེ་མང
Chinese
不播种土地，不求长寿，不愿衰败啊！国王听到这些话，非常痛苦，心烦意乱，说：“年轻人所求的不是我能给的，我没有这个能力。即使是住世一劫的仙人，也无法永远逃脱衰老、死亡的恐惧和衰败。如果不想要衰老、死亡的恐惧和衰败，神啊，如果不能赐予这四个殊胜之物，那么请听我说，国王啊，请赐予其他的殊胜之物，请让我从这里死后不再受生。听到人中之士如此恳切的话语，天神减少了贪恋，完全断除了对儿子的执着，随喜利益众生、解脱众生的行为，愿你的所有愿望都能圆满实现！比丘们，之后菩萨又回到了自己的家中，躺在床上，没有人察觉到他的离开或到来。比丘们，第二天早上，净饭王召集了所有的释迦族人，讲述了这件事的来龙去脉，然后说：“如果这个年轻人出家，我们该怎么办？”释迦族人说：“我们应该守护他。”为什么呢？因为释迦族人众多，而他只有一个人，没有足够的力量去实现出家的愿望。然后，那些释迦族人和净饭王安排了五百名精通战斗、合格、训练有素、拥有强大力量的释迦族青年，在城市的东门守护菩萨。为了守护菩萨，每个释迦族青年都配备了五百辆战车作为随从，每辆战车又配备了五百名士兵作为随从。为了守护菩萨，同样地，在城市的南门、西门和北门，也安排了五百名精通战斗、合格、训练有素、拥有强大力量的释迦族青年，每个释迦族青年都配备了五百辆战车作为随从，每辆战车又配备了五百名士兵作为随从。为了守护菩萨，释迦族的老人们也聚集在十字路口、三岔路口和主要道路上。
English
Do not sow the land, do not seek longevity, and do not wish to decline! The king, hearing these words, was greatly distressed and distraught, saying, "What the young man asks is not within my power; I do not have the ability. Even the sages who dwell for an eon cannot forever escape the fear of aging, death, and decline. If you do not want the fear of aging, death, and decline, O god, if you cannot grant these four excellent things, then listen to me, O king, please grant other excellent things, please let me not be reborn after death from here." Hearing the words of the noble one so earnestly, the god reduced his attachment, completely cut off his attachment to his son, rejoiced in the actions of benefiting and liberating beings, may all your wishes be fulfilled! Monks, after that, the Bodhisattva returned to his own home, lay down on the bed, and no one noticed his departure or arrival. Monks, the next morning, King Śuddhodana gathered all the Śākyas, told them the whole story, and then said, "If this young man renounces, what shall we do?" The Śākyas said, "We should guard him." Why? Because the Śākyas are many, and he is only one, without enough power to fulfill his wish to renounce. Then, those Śākyas and King Śuddhodana arranged for five hundred Śākya youths who were skilled in combat, qualified, well-trained, and possessed great strength, to guard the Bodhisattva at the east gate of the city. To guard the Bodhisattva, each Śākya youth was equipped with five hundred chariots as attendants, and each chariot was equipped with five hundred soldiers as attendants. To guard the Bodhisattva, similarly, at the south, west, and north gates of the city, five hundred Śākya youths who were skilled in combat, qualified, well-trained, and possessed great strength were arranged, each Śākya youth was equipped with five hundred chariots as attendants, and each chariot was equipped with five hundred soldiers as attendants. To guard the Bodhisattva, the elders of the Śākyas also gathered at the crossroads, intersections, and main roads.