Tibetan
་པོ་ཐམས་ཅད་ན་གདོད་ཅིང་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཡང་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དག་ལ་ཞོན་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་སྒོ་ན་མེལ་ཚེ་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཀྱང་རང་གི་བྲན་མོའི་ཚོགས་ལ་སྨྲས་པ། མར་མེ་དྲི་མ་མེད་པ་བུས་ལ་ནོར་བུ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་ཐོགས། །མུ་ཏིག་རྒྱན་ཕྲེང་རྣམས་ཀྱང་སྤྱངས་ལ་ཁྱིམ་འདི་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱོས། །གླུ་དབྱངས་དག་ཀྱང་སྦྱོར་ལ་དོ་མོད་གཡེལ་བ་མེད་པར་མེལ་ཚེ་དམ་དུ་གྱིས། ། གཞོན་ནུ་ཅི་ནས་མ་ཚོར་བར་ནི་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཚུལ་དུ་བསྲུང་བ་གྱིས། །གོ་བགོས་ལག་ན་ལག་ཆ་རལ་གྲི་དང་། །མདུང་ཐུང་མདའ་དང་མཚོན་ཆ་རྩེ་གཉིས་ཐོགས། །སྡུག་པའི་བུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲིམ་པ་ཆེན་པོ་གྱིས། །སྒོ་ཀུན་ཆོད་ལ་གཏན་པར་དམ་དུ་ཆུད། །སྒོ་འཕར་སྲ་བ་རྐེད་པར་གཏན་ཆུག་ལ། །དུས་ལ་མ་བབ་པར་ནི་སྒོ་མ་དབྱེ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་འདི་ནི་ཤོར་ཏ་རེ། །ནོར་བུ་དོ་ཤལ་མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་ཐོགས། །མེ་ཏོག་ཟླ་གམ་སེང་གེ་ཤིང་ལོ་རིས། །སྐ་རགས་སོར་གདུབ་རྣ་རྒྱན་ཆིངས་ཤིང་ཐོགས། །རྐང་གདུབ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཐོགས། །ལྷ་མི་ཕན་པ་གླང་པོ་དྲེགས་བཞིན་འགྲོ། །གལ་ཏེ་བློ་བུར་མངོན་པར་བྱུང་ད་རེ། །ཅི་ནས་མི་བདེ་རྙེད་པར་མ་གྱུར་པར། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ནན་ཏན་ཆེར་གྱིས་ཤིག །བུད་མེད་གང་དག་མདུང་ཐུང་ཐོགས་པ་དག །དྲི་མ་མེད་པ་མལ་ན་འདུག་པ་བསྐོར། །ཅི་ནས་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པར་མ་གྱུར་པར། །ཕྱེ་མ་ལེབ་བཞིན་མིག་གིས་བསྲུང་བར་གྱིས། །རྒྱལ་བུ་འདི་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱིམ་འདིར་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དྲ་བ་བྲེས། །གླིང་བུ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབུད་ཅིང་ལོང་། །དོ་མོད་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་བསྲུང་བ་གྱིས། །ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་སྦྲོན་བྱོས་ཏེ། །དོ་མོད་མ་ཉལ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བ་གྱིས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྤངས་ནས་སུ། །ཁྱིམ་ནས་མངོན་དུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །འདི་ནི་མངོན་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ན་གོ །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདི་ཀུན་ཉམས་མི་དགའ། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་རྒྱུད་ཡུན་རིང་གནས་པ་ཡང་། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་དང་རྒྱུད་ནི་ཆད་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ལྔ་རྩེན་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། འཕྲོག་མའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་འདི་སྐད་
Chinese
都在一切地方开始安住。净饭国王也被五百释迦族青年围绕并瞻仰着，骑着马和大象在自己的家门口庆祝。伟大的众生主母乔达弥也对自己的侍女们说：点燃无垢的灯，把所有的珍宝都放在旗帜顶端。也要擦拭干净珍珠项链，让这整个房子都被光芒照亮。也要调好歌声，认真地、毫不懈怠地庆祝吧。一定要守护着，让青年没有察觉的情况下不会离开。穿着盔甲，手里拿着刀剑等武器。拿着短矛、弓箭和双尖的兵器。为了守护可爱的儿子。大家都要非常认真地严加防范。关好所有的门，牢牢地锁紧。把坚固的门闩牢牢地固定在门框上。不到时候不要开门。一定要防止这位神圣的众生溜走。戴上珠宝项链和珍珠项链。装饰莲花、月亮、狮子和树叶图案。戴上腰带、戒指、耳环和发带。也要戴上非常精美的脚镯。利益天人的（王子）像骄傲的大象一样行走。如果突然出现的话。一定要避免让他感到不适。一定要这样非常认真地去做。那些拿着短矛的妇女们。围绕着躺在无垢床上的（王子）。一定要像蝴蝶一样用眼睛守护着，不要让他睡着了。为了守护这位王子。在这房子里悬挂珍宝的网。也要尽情地吹奏笛子。一定要守护着，远离灰尘。互相之间要互相提醒。一定要守护着，不要睡觉。如果他舍弃王位和国土。从家里偷偷溜走的话。如果他真的溜走了。那么这整个王宫都会衰败，令人不悦。国王的血脉即使能够长久延续。国王的血统和后代也会断绝。比丘们，之后五顶等夜叉首领，以及二十八位大夜叉首领和五百个夺命女之子聚集在一起，这样说道：
English
All begin and dwell in all places. King Suddhodana was also surrounded and gazed upon by five hundred Shakya youths, riding on horses and elephants, celebrating at his own house gate. The great mother of beings, Gautami, also said to her group of maids: Light the spotless lamps, and place all the jewels on the top of the banner. Also, clean the pearl necklaces and illuminate this entire house with light. Also, tune the songs and celebrate diligently and without懈怠. Be sure to guard him so that the youth will not leave without noticing. Wearing armor, holding swords and other weapons in their hands. Holding short spears, bows and arrows, and double-pointed weapons. In order to protect the beloved son. Everyone must be very serious and strictly guarded. Close all the doors and lock them tightly. Securely fix the strong door闩 to the door frame. Do not open the door until the time is right. Be sure to prevent this sacred being from slipping away. Wear jewel necklaces and pearl necklaces. Decorate with lotus, moon, lion, and leaf patterns. Wear belts, rings, earrings, and hair bands. Also wear very exquisite anklets. The one who benefits gods and humans (the prince) walks like a proud elephant. If it suddenly appears. Be sure to avoid making him feel uncomfortable. Be sure to do it very carefully. Those women who are holding short spears. Surround (the prince) lying on the spotless bed. Be sure to guard him with your eyes like a butterfly, and do not let him fall asleep. In order to protect this prince. Hang a net of jewels in this house. Also, play the flute to your heart's content. Be sure to guard him, away from dust. Remind each other. Be sure to guard him and do not sleep. If he abandons the throne and the country. If he sneaks out of the house. If he really slips away. Then this entire royal palace will decline and be unpleasant. Even if the king's bloodline can continue for a long time. The king's lineage and descendants will be cut off. Monks, then the yaksha leaders such as Five Peaks, as well as the twenty-eight great yaksha leaders and the five hundred sons of the夺命女 gathered together and said:
Tibetan
ཅེས་སྨྲས་ཏེ། གྲོགས་པོ་དག་དོ་མོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་འབྱུང་གིས་ཁྱེད་ཅག་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བ་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞུགས་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་དོ་མོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་འབྱུང་གིས་ཁྱེད་ཀྱིས་ བཅིབས་པའི་རྐང་ལག་ནས་ཐེག་ལ་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག །གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་གྱིས་སྨྲས་པ། སྐུ་ནི་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མི་ཕྱེད་སྲ་ལ་ལྕི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དམ་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ལྡན་གཡོ་བ་མི་མངའ་སྟེ། །རི་ཡི་དམ་པ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་རྨང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ནམ་མཁར་གཟུང་ནུས་ཀྱི། །རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་པོ་རི་ལྕི་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་གནས་པ་སུས་ཀྱང་གང་དུ་བཀུར་མི་ནུས། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་སྨྲས་པ། མི་གང་ང་རྒྱལ་འགྱིང་བ་དེ་ལ་སྟོན་པ་ལྕི། །གང་དག་དགའ་གུས་གནས་པ་དེ་དག་ཡང་བར་ཚོར། །བསམ་པ་ཐག་པས་བརྩོན་པར་བྱོས་ལ་གུས་པ་ཡིས། །བྱ་ཡིས་ཤ་ཁམ་བཞིན་དུ་ཡང་བར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཁོ་བོ་མདུན་ནས་འགྲོ་ཡིས་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བཅིབས་པ་ཐེག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་འབྱུང་ཚེ་བསོད་ནམས་མང་པོ་སྩོགས། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་དོ་མོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་འབྱུང་གིས་དེ་ལ་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ན་ལྷའི་བུ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པར་བགྱིའོ། །ལྷའི་བུ་རྩེ་བ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་ནི་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྔ་མོ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པར་བགྱིའོ། །ལྷའི་བུ་བཀོད་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བདུན་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་འཁོར་བར་བསྐོར་བ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མེ་ཤེལ་གྱི་འོད་འབར་བ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་བ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཆལ་པར་བཀྲམ་པ། པོག་ཕོར་ནས་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུགས་པ་ད
Chinese
如是说已。诸位朋友，当勤奋于兜率菩萨降生时，对彼作供养之事。四大天王亦进入柳林园之宫殿，对大夜叉眷属说：诸位朋友，兜率菩萨降生时，你们当从所乘之足下抬起。夜叉眷属说：其身如无贪子之大力金刚，不可分、坚硬而沉重。一切众生之殊胜者，具精进力，不可动摇。能从根本拔起山之殊胜者须弥山，执持于虚空。国王之功德如须弥山之重，福德智慧所住之处，无人能于何处恭敬。多闻天子说：对骄慢之人，导师沉重。对欢喜恭敬之人，则觉轻盈。以坚定之心努力，以恭敬心，如鸟食肉块般，知其轻盈。我于前方行，你们抬起所乘之物。兜率菩萨降生时，赐予众多福德等。诸比丘，其后帝释天对三十三天之诸天说：诸位朋友，兜率菩萨降生时，你们一切当勤奋于对此作供养之事。其时，名为寂静慧之天子如是说：我将使劫比罗城大城之男子、女人、童男、童女全部入睡。名为嬉戏庄严之天子如是说：我将使马、象、驴、骡、牛、水牛、男子、女人、童男、童女之声音皆不发出。名为庄严慧之天子如是说：我将在虚空中央，以七大宝座围绕之七辆大车，摩尼宝珠火光闪耀，撑起伞盖、胜幢、幡旗，散布各种鲜花，从香炉中焚烧各种熏香
English
Having spoken thus, he said: "Friends, be diligent in the act of making offerings to the Bodhisattva Doto when he descends!" The four great kings also entered the palace of Willow Grove Garden and said to the great Yaksha retinue: "Friends, when the Bodhisattva Doto descends, you should lift him up from under his feet." The Yaksha retinue said: "His body is like the powerful vajra of the son of no desire, indivisible, hard, and heavy. That supreme one of all beings has the power of diligence and is immovable. He can uproot the supreme mountain, Mount Sumeru, from its foundation and hold it in the sky. No one can honor the king's qualities, which are as heavy as Mount Sumeru, the abode of merit and wisdom, anywhere." The son of Vaishravana said: "To the proud, the teacher is heavy. To those who dwell in joy and reverence, he feels light. Strive with a firm mind, and with reverence, know that it is as light as a bird eating a piece of meat. I will go in front, and you will lift up what is being ridden. When the Bodhisattva Doto descends, he bestows many merits, etc." Monks, then Indra, the lord of the gods, said to the gods of the Thirty-Three: "Friends, when the Bodhisattva Doto descends, all of you should be diligent in making offerings to him." Then, the son of the gods named Peaceful Wisdom said: "I will cause all the men, women, boys, and girls of the great city of Kapilavastu to fall asleep." The son of the gods named Playful Arrangement said: "I will make the sounds of horses, elephants, donkeys, mules, cows, buffaloes, men, women, boys, and girls inaudible." The son of the gods named Arrangement Wisdom said: "In the center of the sky, I will arrange seven great chariots surrounded by seven jeweled platforms, with mani jewels blazing with fire, raising umbrellas, victory banners, and flags, scattering various flowers, and burning various incenses from incense burners.
Tibetan
ག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལམ་གང་ནས་འབྱུང་བའི་ལམ་དེར་བཀོད་པར་བགྱིའོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྣ་ལ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དཔག་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་བགྱིས་ཏེ་དེར་ལྷའི་བུ་མོ་དག་བཀོད་ལ་སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་ལེན་དུ་སྩལ་ཅིང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་དབྱངས་སྒྲ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ཅིང་མཆི་བར་བགྱིའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོས་ནི་སྒོ་དབྱེའོ། །ལམ་མཚོན་པར་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་མི་སྡུག་པར་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ལྷའི་བུ་ཡང་དག་སྐུལ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟིམས་མལ་ནས་བཞེངས་པར་གསོལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་ལྷ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་ཅན་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཙན་དན་གྱི་སྤྲིན་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱེ་མའི་ཆར་དབབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ངེས་པར་བསམས་ཏེ་བརྩམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་པ། གླུ་དབྱངས་ལེན་པའི་ཁང་བཟངས་ན་མལ་བདེ་བ་ལ་འདུག་པ། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སེམས་ཤིང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱ་བ་རྗེས་སུ་སེམས་ལ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སྔོན་ང་རང་བྱུང་གི་བདག་པོ་འདོད་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོན་དུ་གཉེར་བ་ན། གོ་ཆ་འདི་ལྟ་བུ་བགོས་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་མཐོང་ནས་ཀྱེ་མའོ་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་བཅིངས་ཏེ་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ཆེན་པོར་བཅུག་པ་ལ་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་དྲལ་ཏེ། བཅིངས་པ་བཀྲོལ་བའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ །སྲེད་པའི་ཞགས་པ་དང་། སྒྲོག་དམ་པོས་བཅིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགྲོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་དང་པོ་འདི་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་ བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་མ་རིག་པའི་མུན་
Chinese
总而言之，将菩萨从何处生起的道路安置于此处。龙王名曰护地子者如是说：我于自身之鼻上建造房屋，高三十二由旬，于其中安置诸天女，令其奏乐歌唱，以歌乐之大音声，对菩萨作供养与恭敬。天帝释提桓因如是说：我将开启门户，指示道路。天子法行如是说：我将示现妃嫔眷属之不悦。天子正勤说：我将祈请菩萨从寝室中起身。其时，龙王水天、龙王光显、龙王海、龙王无热恼、龙王欢喜与近喜如是说：我等为菩萨作供养之事，将显现随顺时节之旃檀香云，降下旃檀蛇心之粉末雨。诸比丘，如是天、龙、夜叉、乾闼婆等，如是思惟此种想法而开始行动。菩萨入于法之思惟，安处于歌唱之楼阁中舒适之床榻上，处于妃嫔眷属之中，忆念过去诸佛之行持，随念利益有情之事，并使过去之四句誓愿显现。何为四句？往昔我欲成自生之主，寻求一切智智之时，曾披如是铠甲，见诸有情受苦，嗟乎！我将系缚世间安住者，置于轮回之大牢狱中，我将破轮回之牢狱，宣说解脱系缚之音声。亦将解脱为贪欲之索与牢固之锁所系缚之有情，此为过去誓愿之第一句显现。嗟乎！我将世间无明之
English
In short, the path from which the Bodhisattva arises is placed here. The Naga king named Son of Earth Protector said: I will build a house on my nose, thirty-two yojanas high, and place goddesses there, and have them play music and sing, and with the great sound of song and music, I will make offerings and reverence to the Bodhisattva. The Lord of the Gods, Indra himself, said: I will open the door and show the way. The son of the gods, Dharma Practice, said: I will show the displeasure of the retinue of consorts. The son of the gods, Right Effort, said: I will pray for the Bodhisattva to rise from his sleeping quarters. Then the Naga King Water God, the Naga King Glorious, the Naga King Ocean, the Naga King Anavatapta, the Naga King Nanda and Upananda said: We will manifest clouds of sandalwood that follow the seasons for the purpose of offering to the Bodhisattva, and rain down showers of sandalwood snake heart powder. Monks, in this way the gods, nagas, yakshas, and gandharvas, having thought in this way, began to act. The Bodhisattva, having entered into the thought of Dharma, sitting comfortably on a bed in a singing pavilion, being among a retinue of consorts, remembering the conduct of the Buddhas of the past, recollecting the benefit of sentient beings, and making manifest the four lines of vows of the past. What are the four lines? In the past, when I desired to become the lord of self-arising, seeking omniscience itself, I put on such armor, and seeing sentient beings suffering, alas! I will bind the inhabitants of the world and place them in the great prison of samsara, I will break the prison of samsara and proclaim the sound of liberation from bondage. I will also liberate sentient beings bound by the rope of desire and the firm lock, this is the manifestation of the first line of the past vow. Alas! I will the world's ignorance of