English
This is similar to those. Here, these children are born, like prisoners born in a prison. Here, these children are manifest joy, like a pig enjoying unclean things. Here, these children are attachment, like a dog attached to a bone. Here, these children are completely fallen, like a moth falling into the flame of a candle. Here, these children are obstructed, like a monkey caught in a trap. Here, these children are completely seized, like fish caught in a net. Here, these children are completely cut off, like sheep in a butcher's place. Here, these children are erected, like sinners erected on the tip of a stake. Here, these children are sinking and obstructed in the mud, like an old elephant going into the mud. Here, these children are impoverished, like a torn sail in the great ocean. Here, these children are completely fallen, like a blind person falling into a great abyss. Here, these children are completely exhausted, like water that has gone to the edge of the earth. Here, these children are billowing smoke, like the great earth at the end of an eon. Here, these children are samsara, like the force of a potter's wheel. Here, these children are blind labor, like a blind person going to the mountains. Here, these children are bound and revolving, like a dog tied with a leash. Here, these children are aging, like the grass and forests of spring. Here, these children are completely decayed, like the moon of the waning moon. These are what devour the children, like a dragon devouring thunder. These are what cling to the children, like a great crocodile on a large boat. These are what destroy the children, like a robber encountering many thieves. These are what ruin the children, like a sala tree encountering a great wind. These are what kill the children, like a person encountering the venomous eyes of a snake.
Tibetan
བྱིས་པ་རྣམས་ནི་རོ་མྱང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོད་པ་སྟེ། རལ་གྲིའི་སོ་སྦྲང་རྩིས་བསྐུས་པས་ཆོད་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཁྱེར་བ་སྟེ། ཤིང་གི་ཕུང་པོ་ཆུ་བོའི་ཆུས་ཁྱེར་བ་དང་མཚུངས་སོ། །འདི་དག་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་རྩེད་པ་སྟེ། བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་རང་གི་གཅིན་རྟུག་ལ་རྩེ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །འདི་དག་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྒྱུར་བ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མཚུངས་སོ། །འདི་དག་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་སླུ་བ་སྟེ། གཡོན་ཅན་གྱིས་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དག་བྲིད་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་བྱིས་པ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྒྱན་པོ་ལ་དགའ་བའི་ནོར་དང་མཚུངས་སོ། །འདི་དག་གིས་བྱིས་པ་རྣམས་འཆོས་པ་སྟེ། སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོང་པ་འཆོས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་དག་གིས་བཙུན་མོའི་འཁོར་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བྱས་ནས། ལུས་ལ་མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་སྒོམ། མི་འཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་སྒྲུབ། སྨད་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད། རང་གི་ལུས་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རྣམ་པར་སྒོམ། ལུས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པར་མཐོང་། ལུས་ལ་ལུས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལས་སྐྱོད། སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་འཇིག །མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་འཇུག་པར་བྱེད། འོག་གི་རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་སྟེང་གི་ཀླད་པ་མན་ཆད་མི་གཙང་བ་ལས་བྱུང་བ་དང་། མི་གཙང་བ་ལས་གྱུར་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མི་གཙང་བ་ཟག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །ལུས་ཀྱི་ཞིང་ལས་ སྐྱེས་ཤིང་སྲེད་པའི་ཆུ་ལས་བྱུང་བ་འཇིག་ཚོགས་མིང་དུ་བཏགས། །མཆི་མ་རྔུལ་དང་མཆིལ་མས་བརླན་ལ་གཅིན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཁྲག་གི་ཐིགས་པས་གང་། །ཞག་དང་རྣག་དང་ལྒང་བ་དང་ནི་ཀླད་རྒྱས་དག་དང་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་། །རྟག་ཏུ་ངན་སྐྱུགས་ཟག་ཅིང་ཀུན་ཀྱང་དྲི་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པ། །་པགས་པ་སོ་དང་སྐྲ་དང་སྤུ་ཡིས་བསྒྱུར་ཅིང་པགས་པས་གཡོགས་ལ་སྤུ་དང་ལྡན། །རྒྱུ་མ་མཆིན་པ་མཚེར་པ་ཆུ་སེར་ཁ་ཆུ་འདི་དག་བསགས་པ་ཉམ་ཆུང་བ། །རྐང་དང་ཆུ་རྒྱུས་དག་གིས་སྦྲེལ་ཏེ་འཁྲུལ་འཁོར་འདྲ་ཞིང་ཤ་ཡིས་མཛེས་པར་བྱས། །སྣ་ཚོགས་ནད་ཀྱིས་གང་ཞིང་མྱ་ངན་ཁྱབ་ལ་བཀྲེས་དང་སྐོམ་པས་ཀུན་ཏུ་ཉེན། །སྐྱེ་བ་པོ་དག་ལུས་ནི་བུ་ག་མང་ཞིང་འཆི་དང་རྒ་བའི་གནས་གྱུར་པ། །མཐོང་ནས་མཁས་པ་སུ་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་དགྲ་དང་མཚུངས་པར་སེམས་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་
Chinese
孩童們是被品嚐味道的認識所斷絕，如同刀刃被蜂蜜塗抹所斷絕一般。這些是孩童們被帶走，如同木頭堆被河水帶走一般。這些是孩童們的玩耍，如同小孩玩自己的屎尿一般。這些是孩童們完全被轉變，如同大象被鐵鉤控制一般。這些是欺騙孩童們，如同狡猾者誘騙具有孩童本性的人們一般。這些是使那些孩童們的善根耗盡，如同喜愛賭博的財物一般。這些是用來馴服孩童們，如同女妖們馴服商人一般。菩提薩埵以這三十二種相，對宮女眷屬完全觀察後，對身體修持不淨觀，修持不悅意觀，生起厭惡觀，也對自己的身體如是修持，如實見到身體的過患，從對身體的身體顯著執著中解脫，摧毀可憎之想，進入不可憎之想。從下方的腳底到上方的頭頂，見到都是從不淨所生，由不淨所成，恆常流出不淨。那時也說了這些偈頌：從身體的田地出生，從貪愛的河流產生，被命名為聚集。被眼淚、汗水和痰液浸濕，被尿液轉變，充滿血液的滴落。充滿油脂、膿液、膀胱以及腦髓和污垢。恆常流出惡臭的嘔吐物，一切都是各種不同的污垢。被皮膚、牙齒、頭髮和毛髮轉變，被皮膚覆蓋，具有毛髮。腸子、肝臟、脾臟、黃水、口水，這些積聚是虛弱的。被骨頭和筋脈連接，如同幻輪，用肉來裝飾。充滿各種疾病，遍布憂傷，被飢餓和口渴所逼迫。有生之者，身體是眾多孔穴，是死亡和衰老的處所。見到後，哪個智者不會將自己的身體視為如同敵人一般？如是菩提
English
Children are severed by the perception of tasting flavors, just as the edge of a sword is severed by being smeared with honey. These are the children being carried away, like a pile of wood being carried away by river water. These are the games of children, like a small child playing with his own urine and feces. These are the children being completely transformed, like an elephant being controlled by a hook. These are the deceptions of children, like the deceitful ones enticing those with the nature of children. These are what cause the roots of virtue of those children to be exhausted, like wealth that delights in gambling. These are used to tame children, like female demons taming merchants. The Bodhisattva, having fully examined the retinue of consorts with these thirty-two aspects, then cultivates the perception of impurity on the body, cultivates the perception of disagreeableness, generates the perception of revulsion, and also cultivates his own body in the same way. He truly sees the faults of the body, is freed from manifest attachment to the body as a body, destroys the perception of repulsiveness, and enters into the perception of non-repulsiveness. From the soles of the feet below to the crown of the head above, he sees that everything arises from impurity, is made of impurity, and constantly leaks impurity. At that time, he also spoke these verses: Born from the field of the body, arising from the river of craving, it is named a collection. Moistened by tears, sweat, and phlegm, transformed by urine, filled with drops of blood. Filled with grease, pus, bladder, as well as brains and filth. Constantly leaking foul vomit, everything is various kinds of different filth. Transformed by skin, teeth, hair, and fur, covered with skin, possessing fur. Intestines, liver, spleen, bile, saliva, these accumulations are weak. Connected by bones and tendons, like a revolving wheel, adorned with flesh. Filled with various diseases, pervaded by sorrow, constantly afflicted by hunger and thirst. For those who are born, the body is full of holes, a place of death and old age. Having seen this, which wise person would not regard his own body as like an enemy? Thus, Bodhi.
Tibetan
སེམས་དཔའ་ལུས་ལ་ལུས་སུ་སོང་བའི་དྲན་པས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ཆོས་སྤྱོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དོན་གྲུབ་འདི་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་འཛུམ་ཡང་སྟོན། །སེམས་ནི་མི་དགའ་མིག་ནི་ཕྱིར་ཞིང་ལྟ་ན་ཕྱི་ཤོལ་བྱེད་དམ་ཅི། །ཡང་ན་འདི་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཟབས་དང་མཚུངས་ཏེ་འདི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ། །ཡང་ན་ཆགས་པ་མེད་པ་འདི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆགས་པར་ནི་མི་འགྱུར་གྲང་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡི་ཡི་དམ་བརྗེད་པར་མ་གྱུར་གྲང་། །ལྷའི་བུ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་སྐད་སྨྲ་ཅི་དགོས། འདི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། གཏོང་བ་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ཁྱེད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན། ད་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ལ་གནས་པ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངེས་པར་བྱས་པ། ཡིད་བྱུང་བར་གྱུར་པ། བློ་བརྟུལ་བ། ཚུལ་དུ་ཤིས་ཤིང་རིངས་ཐབས་མེད་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཤིག་སྟེ། གླུ་དབྱངས་ལེན་པའི་ཁང་བཟངས་ན་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་ཞིང་འདུག་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་སྨད་དེ་ཁང་བཟངས་ ཀྱི་སྟེང་དུ་སོང་ནས་སོར་མོ་བཅུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསམས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བལྟས་པ་དང་དེས་མཐོང་བ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ལྷའི་དབང་པོ་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཅིང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། མེ་ཏོག་གི་རྣ་རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་གྱི་ཆུན་པོ་ཐོགས་ཏེ། ལུས་བཏུད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ཡང་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་གོ་ཆ་སྲ་བ་བགོས།ཡ་ལད་བགོས་ཏེ། རལ་གྲི་དང་། མདའ་གཞུ་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མཚོན་རྩེ་གཉིས་པ་དང་། རྩེ་གསུམ་པ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་ཚུལ་དུ་ཤིས་པར་ནོར་བུའི་ཅོད་པན་དང་། གཙུག་ཕུད་འཕྱང་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །ལྷའི་བུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱང་གློ་གཡས་གཡོས་ན་འདུག་པར་མཐོང་ངོ་། །སྐར་མའི་བདག་པོ་རྒྱལ་ཡང་ནམ་ཕྱེད་ན་ཤར་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ན
Chinese
菩萨以身入身的忆念而安住。处在虚空之中的天子们对天子法行如此说道：朋友义成，此人观视妃嫔眷属，也显露微笑。心不悦，眼向外看，观看时却又推迟，这是为何？或者此人如海深邃，无法衡量。或者此无染者，不会对诸境生起贪恋吧？诸天劝请，莫忘本尊誓言。天子法行说道：何必如此说？此人往昔为菩提修行时，显现和布施时，如此不染着，你们已亲眼所见。如今安住于最后有者，更不会贪恋，何须多言？比丘们，此后菩萨坚定，心生欢喜，心意调柔，如法吉祥且无急躁地解开跏趺坐。在歌唱的楼阁中面向东方而坐，右手抚摩珍宝网，使其升到楼阁之上，合拢十指掌心，忆念一切佛陀，向一切佛陀顶礼。当他看向虚空之中时，他看见了：虚空之中，天界主宰帝释天，拥有千眼，被成百上千的天人围绕。手持鲜花、香、花环、涂香、香粉、衣服、伞、幢幡、胜幢、花朵耳饰和珍宝璎珞的串饰，弯下身子，向菩萨顶礼并安坐。四大天王也被药叉、罗刹、乾闼婆和龙族围绕，身披坚固铠甲，穿着锁子甲。手持宝剑、弓箭、短矛、双头矛和三叉戟，如法吉祥地头戴宝冠，发髻飘逸，向菩萨顶礼并安坐。天子太阳和月亮也看见在右肩和左肩处安坐。星宿之主胜星也在半夜升起。看见了
English
The Bodhisattva abided in mindfulness, body upon body. The sons of the gods dwelling in the midst of the sky spoke thus to the son of the gods, Dharma Practice: "Friend Meaningful Accomplishment, this one gazes upon the retinue of consorts and even shows a smile. Is his mind displeased, his eyes looking outward, and when he looks, does he procrastinate? Or is this one like the depths of the ocean, impossible to measure? Or will this one without attachment not become attached to objects? May he not forget the deity's vow, urged on by the gods." The son of the gods, Dharma Practice, said: "Why is there a need to speak thus? When this one practiced for enlightenment in the past, even in manifestation and giving, he was without attachment in such a way that it was manifest to you. Now, abiding in the last existence, there is no need to even mention that he will not become attached. Monks, from then on, the Bodhisattva, having made a firm determination, became joyful, his mind gentle, auspicious in conduct, and without haste, he uncrossed his legs. In the singing mansion, looking towards the east and sitting, with his right hand he stroked the precious net, causing it to rise above the mansion, joining his ten fingers palm to palm. Thinking of all the Buddhas, he prostrated to all the Buddhas. When he looked into the midst of the sky, he saw: In the midst of the sky, the lord of the gods, Indra, endowed with a thousand eyes, surrounded by hundreds of thousands of gods. Holding flowers, incense, garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, banners, victory banners, flower earrings, and strings of precious necklaces, bowing down, he saw the Bodhisattva prostrating and sitting. The four guardians of the world were also surrounded by yakshas, rakshasas, gandharvas, and nagas, wearing strong armor, wearing chainmail. Holding swords, bows and arrows, short spears, double-pointed spears, and tridents in their hands, auspiciously wearing jeweled crowns and flowing hair tufts, they saw the Bodhisattva prostrating and sitting. The sons of the gods, the sun and the moon, also saw him sitting on the right and left shoulders. The lord of the stars, Gyal, also saw him rising at midnight. He saw