Tibetan
་ཡོལ་ཏེ། གཞོན་པ་ཐོར་བུ་དར་ལ་བབ་པ། ལུས་འཇམ་པ། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། དབུ་སྐྲ་གནག་པ། འདོད་པ་ལ་མ་རོལ་བ་ལགས་ཀྱིས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བདག་པོ་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལྷའི་བདག་པོ་ལྟ་བུར་རེ་ཤིག་དགྱེས་པར་རོལ་ལ། སླད་ཀྱིས་བགྲེས་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་མཛོད་ ཅིག །དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཡང་སྨྲས་སོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དབང་ལྟར། །དགྱེས་པའི་ཆོ་ག་མཁྱེན་པ་དགྱེས་པར་རོལ། །སླད་ཀྱིས་བགྲེས་པར་གྱུར་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །དཀའ་ཐུབ་དག་ནི་ཡང་དག་བརྩམ་པར་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདུན་པ་མི་དགོས་ཏེ། འདོད་པ་འདི་དག་ནི་མི་རྟག་པ། མི་བརྟན་པ། ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པ། འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན། མྱུར་དུ་འགྲོ་བ། གཡོ་བ། རི་གཟར་པོའི་ཆུའི་ཤུགས་དང་འདྲ་བ། ཟིལ་པའི་ཐིགས་པ་ལྟར་རིང་དུ་མི་གནས་པ། ལག་པ་བཅངས་པ་སྟོངས་པས་བྱིས་པ་བྲིད་པ་ལྟར་སྙིང་པོ་མེད་པ། ཆུ་ཤིང་གི་སྙིང་པོ་ལྟར་མཐུ་མེད་པ། སྣོད་སོ་མ་བཏང་བ་ལྟར་མཐར་འཇིག་པ། སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟར་སྐད་ཅིག་བྱུང་ནས་མེད་པར་འགྱུར་བ། ནམ་མཁའི་གློག་ལྟར་རིང་དུ་མི་གནས་པ། དུག་དང་བཅས་པའི་སྣོད་ལྟར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན། འཁྲི་ཤིང་མ་ལུ་ཏ་ལྟར་མི་བདེ་བ་འབྱིན་པ། བྱིས་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པར་བྱ་བ། ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་མྱུར་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན། སྨིག་རྒྱུ་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་བྱུང་བ། སྒྱུ་མ་ལྟར་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པ། རྨི་ལམ་ལྟར་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། རྒྱ་མཚོ་དགང་དཀའ་བ་ལྟར་ངོམས་མི་ཤེས་པར་བྱེད་པ། ཚྭ་ཆུ་ལྟར་སྐོམ་པར་བྱེད་པ། སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ལྟར་རེག་པར་བྱ་དཀའ་བ། གཡང་ས་ཆེན་པོ་ལྟར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། ཤེས་རབ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། སྐྱོན་དང་བཅས་པར་ཤེས་ནས་རྣམ་པར་སྤངས་པ། རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤུངས་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྔགས་པ། མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཡང་སྨྲས་སོ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་བཞིན་སྤངས། །ངན་སྐྱུགས་སྣོད་བཞིན་མི་གཙང་རྣམ་པར་སྤངས། །འདུན་པ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ འཇིག་བྱེད་པར། །འདོད་པ་ཤེས་ནས་ང་ནི་དགའ་མི་སྐྱེ། །དེའི་ཚེ་འདུན་པ་ཟུག་རྔུས་ཟུག་པ་བཞིན་དུ
Chinese
，放开吧。年轻的少年正值青春年华，身体柔顺，青春焕发，头发乌黑，尚未享受过欲望。像三十三天（त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，三十三）的主人、拥有千眼的帝释天（Śakra，释迦）一样，暂时尽情享受吧。以后年老了再出家修行吧。当时也说了这段偈颂：像三十三天世界的帝释天一样，精通享乐仪轨，尽情享受吧。以后年老了，就应开始苦行和精进修持。菩提萨埵说：不需要欲望，这些欲望是无常的、不稳定的、不真实的、具有变异性的、迅速消逝的、动摇的，如同陡峭山上的水流，像露珠一样不能长久停留，如同用空拳哄骗小孩，毫无意义，如同芭蕉树的树干一样毫无力量，如同未经使用的器皿一样终将毁坏，如同秋天的云彩一样瞬间出现又消失，如同天空的闪电一样不能长久停留，如同装有毒药的器皿一样充满变异的痛苦，如同蔓草一样带来不适，是心智不成熟的人所追求的，如同水泡一样迅速变化的，如同海市蜃楼一样由颠倒的认知产生，如同幻术一样由颠倒的心识所造作，如同梦境一样被颠倒的见解所控制，如同难以填满的海洋一样令人无法满足，如同咸水一样令人口渴，如同蛇头一样难以触碰，如同巨大的悬崖一样被智者所抛弃，有智慧的人们认识到欲望充满恐惧、争斗、过失和缺点，因此彻底抛弃它们。被智者所贬低，被圣者所厌恶，不被贤者所赞叹，被愚昧者所接受，被孩童所亲近。当时也说了这段偈颂：智者像躲避蛇头一样远离欲望，像丢弃呕吐物一样彻底抛弃不洁之物。欲望会摧毁一切善行，认识到这一点，我不会感到快乐。当时，欲望就像刺一样刺痛着。
English
, let go. The young boy is in his prime, with a supple body, full of youth, and black hair, and has not yet indulged in desires. Like the lord of the Thirty-three (Trayastriṃśat, thirty-three), Śakra (Śakra, Indra) with a thousand eyes, enjoy yourself for a while. Later, when you are old, renounce and practice. At that time, this verse was also spoken: Like the lord of the gods in the Thirty-three worlds, knowing the rituals of enjoyment, enjoy yourself to the fullest. Later, when you are old, you should begin asceticism and diligent practice. The Bodhisattva said: There is no need for desire, these desires are impermanent, unstable, unreal, subject to change, quickly passing, wavering, like the flow of water on a steep mountain, like dew drops that do not last long, like deceiving a child with an empty fist, meaningless, like the trunk of a banana tree, powerless, like an unused vessel that will eventually be destroyed, like autumn clouds that appear and disappear in an instant, like lightning in the sky that does not last long, like a vessel containing poison, full of changing suffering, like a creeper that brings discomfort, sought after by those with immature minds, like a water bubble that changes quickly, like a mirage arising from inverted perception, like an illusion created by an inverted mind, like a dream controlled by inverted views, like an ocean that is difficult to fill, making one unable to be satisfied, like salt water that makes one thirsty, like a snake's head that is difficult to touch, like a huge cliff abandoned by the wise, wise people recognize that desires are full of fear, strife, faults, and shortcomings, therefore they completely abandon them. Despised by the wise, detested by the noble, not praised by the virtuous, accepted by the foolish, and frequented by children. At that time, this verse was also spoken: The wise avoid desires like avoiding a snake's head, and completely abandon unclean things like discarding vomit. Desire destroys all good deeds, knowing this, I will not feel happy. At that time, desire was like a thorn piercing.
Tibetan
་སྐད་ཕྱུང་སྟེ། ངུ་ཞིང་དེ་ནས་མིག་ནས་མཆི་མ་ཟག་ལ། སྡུག་བསྔལ་བཞིན་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་ཅིག་གང་གི་དོན་དུ་འདི་ན་ཁ་ཅིག་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་མང་པོ་རྩོམ་སྟེ་རི་དགས་པགས་པ་འཆང་། །སྐྲ་དང་སེན་མོ་ཨག་ཙོམ་རིང་དུ་འཇོག་ཅིང་དེ་བཞིན་ཤིང་ཤུན་གྱོན་ལ་ཡན་ལག་སྐམས་ཤིང་བརྟུལ་ཞུགས་གནས། །སྲེ་ད་དང་ནི་ལྡམ་ལྡུམ་དག་དང་དྲུས་མ་འབྲས་ཟ་ཁ་ཅིག་སྤྱིའུ་ཚུགས་འདུག་དང་བ་ལང་བརྟུལ་ཞུགས་གནས། །ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་ཁྱད་འཕགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཆོག་དང་དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འཐབ་བྲལ་ལྷ་དབང་འཕྲུལ་བར་འགྱུར་སྙམ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་བསམ་གཏན་བདེ་བ་འདོད། །མི་ཡི་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་ལ་ཤིན་ཏུ་ལོ་ལེགས་པ། །དེ་བཞིན་ཀུན་དགའི་ར་བ་དག་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ཁང་བཟངས་མཐོན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་པ་མཚུངས། །བུད་མེད་འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་པི་བང་དང་ནི་གླིང་བུ་དག་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་དབྱངས་སྒྲ་ལེན་ཅིང་མཆིས། །དགའ་བར་བགྱིད་དང་གར་དང་གླུ་དབྱངས་སྦྱར་བ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་འདི་དག་སྤྱོད་ཅིང་དེས་པ་མ་བཞུད་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདུན་པ་ཉོན་ཅིག་འདོད་པའི་རྒྱུས་ནི་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་དག་ན་བཅིངས་དང་བཙས་དང་བརྡེགས་དང་བསྡིགས་པ་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་དག་ངས་ནི་བཟོད་བྱས་འདུས་བྱས་རྣམས་ལ་ང་ཡིས་ཡིད་བྱུང་བྱས་མ་གྱུར། །སྔོན་ཆད་བག་མེད་དབང་དུ་སོང་ཞིང་གཏི་མུག་དཀྲུགས་ལ་ལྟ་བའི་དྲ་བས་དཀྲིགས་ཤིང་མུན་གྱུར་ཆོས་འདི་མི་ཤེས་པ་ལས་བྱུང་སྟེ་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་འཛིན་དང་ཚོར་བ་པོ་ལས་འདས། །དངོས་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་འགྱུར་ལ་མི་རྟག་སྤྲིན་དང་མཚུངས་ཤིང་གློག་དང་འདྲ་སྟེ་ཟིལ་པའི་ཐིགས་པ་འདྲ་ཞིང་གསོབ་གསོག་སྙིང་པོ་མེད་ལ་བདག་ཡོད་མ་ཡིན་སྟོང་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །ང་ཡི་ཡིད་ནི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པ་མེད་ཀྱིས་འདུན་པ་རྟ་རྒྱལ་དམ་པ་བསྔགས་ལྡན་ང་བྱིན་ངས་སྔོན་བསམས་པའི་བཀྲ་ཤིས་རྫོགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་ཆོས་ཀུན་ དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྒྱལ་ཐུབ་པར་འགྱུར། །འདུན་པས་སྨྲས་པ། པད་མ་འདབ་མ་རྒྱས་པ་འདྲ་བའི་མིག་ལྡན་ཞིང་། །དོ་ཤལ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཚོགས་དག་ལས་བྱུང་བའི་གློག་འདྲ་བ། །མལ་ན་རྣམ་པར་མཛེས་པ་འདི་ལ་མི་གཟིགས་སམ། ། པི་ལྡིར་དང་ནི་ཁར་རྔ་དག་དང་སྒྲ་སྙན་དང་། །རྫ་
Chinese
发出声音，哭泣，然后从眼睛里流出眼泪，痛苦地说了这些话。神啊，为了什么，这里有些人做出许多苦行，拿着山羊皮。头发和指甲胡须留得很长，同样穿着树皮，四肢干枯，住在苦行中。有些人吃着斯雷达和拉姆拉姆等和杜如斯玛果，有些人像斯比吾一样坐着，住在牛的苦行中。我们如何能像众生之主、卓越的转轮王、以及世间的守护者一样呢？以为能变成百施因陀罗金刚持和无争的自在天，想要梵天的世界和禅定的快乐。人的圣者，你的这个王国非常富裕，非常繁荣，非常丰收。同样，有令人愉快的园林和苗圃，以及高大的宫殿，堪比胜利的房屋。这些妇女们也拿着琵琶和笛子等，唱着歌和演奏音乐的声音。做着快乐的事情，跳舞和唱歌结合在一起，非常熟练，使用这些，不要离开。菩提萨埵说：听愿望，欲望的原因是，在以前的生世中，我忍受了束缚、鞭打、殴打和恐吓等上百种痛苦，对于有为法，我没有产生信任。以前曾经被放纵所控制，被愚痴所扰乱，被见解的网所缠绕，从不了解黑暗的法而产生，执着于我，超越了感受者。这些事物都是动摇和变化的，无常的，像云一样，像闪电一样，像露珠一样，空虚没有精华，没有我，变成了空性。我的心没有执着于境，因此愿望，马王圣者，赞叹的，我加持，我以前所想的吉祥圆满，一切都能压倒，一切法 自在法王能够战胜。愿望说：拥有像莲花花瓣一样绽放的眼睛。 用项链和各种珍贵的宝石装饰。 像空中云彩中出现的闪电一样。 难道您没有看到床上美丽的她吗？ 皮迪尔和卡尔鼓等和竖琴，以及
English
Making a sound, weeping, and then tears flowed from the eyes, painfully saying these words. Gods, for what reason do some here perform many austerities, holding goat skins. They keep their hair, nails, and beards long, similarly wear bark, their limbs are withered, and they live in austerity. Some eat Sreda and Lamlam etc. and Drusma fruits, some sit like Sbi'u, and live in the austerity of cows. How can we be like the lord of beings, the excellent Chakravartin, and the guardians of the world? Thinking to become the hundred-giving Indra Vajradhara and the unopposing Lord of Gods, desiring the world of Brahma and the bliss of meditation. O holy man, your kingdom is very rich, very prosperous, and very fruitful. Similarly, there are pleasant gardens and nurseries, and tall palaces, comparable to victorious houses. These women also take up the pipa and flute etc., singing songs and playing musical sounds. Doing joyful things, dancing and singing combined, very skilled, using these, do not depart. The Bodhisattva said: Listen to the wish, the cause of desire is that in previous lives I have endured hundreds of sufferings such as bondage, whipping, beating, and intimidation, and I have not developed trust in conditioned things. Previously, I was controlled by indulgence, disturbed by ignorance, entangled by the net of views, arising from not understanding the dark Dharma, clinging to self, transcending the feeler. These things are all shaking and changing, impermanent, like clouds, like lightning, like dew drops, empty without essence, without self, becoming emptiness. My mind has no attachment to objects, therefore wish, horse king saint, praised, I bless, the auspicious completion I previously thought of, everything can be overcome, all dharmas The powerful Dharma king is able to conquer. The wish said: Having eyes like blooming lotus petals. Decorated with necklaces and various precious jewels. Like lightning appearing from clouds in the sky. Don't you see her beautiful on the bed? Pidir and Karl drums etc. and harps, and