Tibetan
་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་དགའ་དང་ལྡན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་དོང་། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སོང་བས་གྲོང་ཁྱེར་དམ་པའི་ལྷ་ཡང་ཡིད་ནི་དམན་པར་གྱུར་ནས་འོངས། །མདུན་དུ་འདུག་ནས་སྙིང་རྗེར་ངུ་བའི་ཡིད་ལྡན་དེ་ཡིས་པད་མ་འདྲ་བའི་བཞིན་ལ་སྨྲས། །ཁྱོད་བྲལ་སྒྲེན་མོར་མི་མཛེས་ས་འདི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་མུན་པས་ཀུན་ཏུ་དཀྲུགས་པར་གྱུར། །དོ་མོད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁབ་འདི་སྤངས་ན་བདག་ལ་དགའ་བདེ་བགྱིད་པ་འདི་ན་འགའ་མ་མཆིས། །སླན་ཆད་བྱ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་དག་དང་། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཁྱོད་ནི་སད་བགྱིད་པའི། །བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་གླིང་བུ་སྙན་པ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་དང་གླུ་སྒྲ་ཐོས་མི་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་བཅོམ་པ་ཁྱོད་ནི་གཤེགས་གྱུར་ན། །གདུགས་མཚན་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་ཡི། །ལྷ་དང་གྲུབ་ཚོགས་སླན་ཆད་མཐོང་མི་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་དྲི་ཡང་སླན་ཆད་སྣོམ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་བཏགས་ནས་ཞག་ལོན་གྱུར་པ་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དོ་མོད་ཕོ་བྲང་དེ་བཞིན་སྤངས། །ཁྱོད་བཞུད་སླན་ཆད་གཟི་བརྗིད་དཔལ་མ་མཆིས། །གར་ལ་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་གདའ། །གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་གྱི་བྱིན་དང་སྟོབས་ཕྲོགས་ཏེ། །འདི་ནི་དགོན་པ་འདྲ་ཞིང་མཛེས་མ་ལགས། །གང་གིས་ས་འདིར་འཁོར་ལོ་སྟོབས་ཅན་དུ། །ལུང་བསྟན་དྲང་སྲོང་ཚིག་ནི་དེང་བརྫུན་གྱུར། །བསོད་ནམས་སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་བྱུང་ན། །ས་འདིར་ཤཱཀྱའི་སྟོབས་ནི་སྟོབས་མ་མཆིས། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་འདིར་གདུང་ཡང་འཆད། །ཤཱཀྱའི་ཚོགས་འདི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་ཉམས། །དྲི་མེད་དྲི་བྲལ་ཁྱོད་ནི་གར་བཞུད་པར། །བདག་ཀྱང་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་མཆི་བར་བགྱི། །འོན་ཀྱང་ཐུགས་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་འདི་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བློ་གྲོས་ལྡན་པ་ཁྱིམ་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །སྙན་པའི་ང་རོས་འདི་སྐད་ཚིག་སྨྲས་ཏེ། །སྐྱེ་འཆི་མཐར་འབྱིན་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི། །ང་ཡིས་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་མི་བྱ། །རྒ་ཤི་མེད་པའི་གནས་མཆོག་འཆི་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ང་ཡིས་མ་ཐོབ་པར། །ང་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། ། འགྲེང་འདུག་ཉལ་དང་འཆག་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཚེ་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱུང་ཞིང་། །དེ་ནི་མཁའ་ལས་འགྲོ་བའི་ཚེ། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད། །འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་གནས་ཆེན་ཡིན། །འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཞིང་ཆེན་ཡིན། །འདི་ནི་བསོད་ནམས་འདོད་པའི་ཞིང་། །འཆི་མེད་འབྲས་བུ་སྦྱིན་མཛད་
Chinese
赞颂。所有人都欢喜地绕着殊胜的城市转圈。伟人离去，神圣城市的守护神也心生沮丧而来。坐在前面，满怀悲悯哭泣的有情者，对着莲花般的面容说道：你一离开，这片裸露之地就不再美丽，所有的城市都被黑暗笼罩。现在你如果离开这个住所，就没有人能给我带来快乐和幸福了。以后鸟儿们清脆的叫声，以及你那无尽的名声，将不再有唤醒你的妃嫔们的悦耳笛声，吉祥的声音和歌声也将听不到了。降伏烦恼的你如果离去，以后就再也见不到为你撑伞、献供的诸神和成就者们了。诸神的香气以后也闻不到了。就像戴着花环过了很久一样，你现在要离开这座宫殿了。你一走，这里就没有光彩和荣耀了。我只能像看戏一样看着你。夺走了所有城市的加持和力量，这里就像一座寺庙一样，不再美丽。是谁曾预言这里会出现一位强大的转轮王，圣者的预言如今都成了谎言。你这棵巨大的功德树出现后，这片土地上释迦族的力量也消失了。国王的宫殿和眷属也将断绝。释迦族的这些人都非常沮丧。你这无垢无染的圣者要到哪里去呢？我也要和你一起去。但是，请您发起慈悲心，看看这座宫殿吧。具有智慧的人看着家，用甜美的声音说了这些话：在我没有获得解脱生死之前，我不会进入迦毗罗卫城（ser skya'i grong khyer）。在我没有获得无老无死的殊胜之地，不死的、珍贵的菩提之前，我将面向迦毗罗卫城（ser skya'i gnas su），不行、不住、不卧、不走。当众生的怙主，菩萨出现时，当他从空中行走时，天女们赞颂道：这是布施的大地方。这是功德的大田地。这是渴望功德的田地。施予不死果实。
English
Praises. Everyone happily circumambulates the supreme city. As the great being departs, the deity of the sacred city also becomes disheartened and comes. Sitting in front, the sentient being weeping with compassion speaks to the lotus-like face: Without you, this naked place is no longer beautiful, and all the cities are enveloped in darkness. Now, if you leave this abode, there will be no one here to bring me joy and happiness. In the future, the clear sounds of the birds, and your endless fame, will no longer have the sweet flute sounds of the consorts awakening you, auspicious sounds, and songs will no longer be heard. If you, who have conquered afflictions, depart, then the gods and accomplished ones who offer umbrellas and make offerings to you will no longer be seen. The scent of the gods will no longer be smelled. Just like wearing a garland for a long time, you are now leaving this palace. Once you leave, there will be no splendor or glory. I can only watch you like watching a play. Having taken away the blessings and power of all the cities, this place is like a temple, no longer beautiful. Who had prophesied that a powerful wheel-turning king would appear here, the sage's prophecies have now become lies. After you, this great tree of merit, appeared, the power of the Shakya clan has also disappeared in this land. The king's palace and retinue will also be cut off. These people of the Shakya clan are very discouraged. Where are you, this stainless and undefiled being, going? I will also go with you. However, please generate compassion and look at this palace. The wise one looked at the home and spoke these words in a sweet voice: Until I have attained the end of birth and death, I will not enter Kapilavastu (ser skya'i grong khyer). Until I have attained the supreme place without old age and death, the immortal, precious Bodhi, I will face Kapilavastu (ser skya'i gnas su), and I will not stand, sit, lie down, or walk. When the lord of beings, the Bodhisattva, appears, when he walks from the sky, the goddesses praise: This is the great place of giving. This is the great field of merit. This is the field of desiring merit. Giving the immortal fruit.
Tibetan
པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་བས། །འདི་ཡིས་བསྐལ་པ་བྱེ་མང་དུ། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་སྡོམ་པ་ཡིས། །འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་བསྒྲུབས། །འདི་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་ཞིང་སྤྱོད ་མ་ཉམས། །འདོད་པ་དག་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །དོན་དུ་མི་གཉེར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བཟོད་པ་གསུང་། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་གཅད་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྲོ་བ་མི་མངའ་སྡང་མི་མངའ། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་སྐྱོ་མི་མངའ། །འདི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་བསྒྲུབས། །མཆོད་སྦྱིན་དག་ནི་བྱེ་བ་མཛད། །འདི་རྟག་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་པ། །ཐུགས་ནི་ཞི་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་འགྲོལ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མི་མངའ། །རྟོག་དང་རྣམ་པར་རྟོག་ལྡན་ལས། །གྲོལ་ཞིང་ཐུགས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །རང་བྱུང་བ་ཡི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བྱམས་ཐུགས་ལྡན། །ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་ཕ་རོལ་བྱོན། །དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་བསམ་གཏན་པ། །ཚངས་པའི་ལམ་གྱི་ཆོ་ག་མཁྱེན། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཆོད་པའི་འོས། །ཐུགས་དགེ་དག་ཅིང་དྲི་མ་བྲལ། །ཡོན་ཏན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕ་རོལ་བྱོན། །འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །མིག་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྟེ། །གནོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཀྱང་ལགས། །རིང་ནས་ན་བའི་སྨན་པ་ལགས། །རྒྱལ་པོ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །དབང་པོ་ལྟ་བུར་སྤྱན་སྟོང་མངའ། །ཚངས་པ་ལྟ་བུར་རང་བྱུང་གྱུར། །ལུས་དང་སེམས་ནི་རབ་སྦྱངས་པ། །བརྟན་ཞིང་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་མང་། །དཔའ་ཞིང་ཐུགས་ནི་འདོད་ ཆགས་བྲལ། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པས་དཔའ་བོ་སྟེ། །མ་རྒྱལ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བ་ལགས། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་བསྙེངས་པ་སྤངས། །གླང་པོ་ལྟ་བུར་རབ་དུལ་ཐུགས། །ཁྱུ་མཆོག་ལྟ་བུར་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ། །བཟོད་དེ་འཁྲུག་པ་རབ་ཏུ་སྤངས། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་གསལ། །ཉི་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་མཛད། །སྒྲོན་མ་ལྟ་བུར་གསལ་མཛད་པ། །སྐར་མ་ལྟ་བུར་མུན་པ་བྲལ། ། པད་མ་ལྟ་བུར་ཆགས་མི་མངའ། །མེ་ཏོག་ལྟ་བུར་ཁྲིམས་དྲི་གདའ། །སྟོན་པ་ལྷུན་པོ་ལྟར་མི་གཡོ། །དོག་ས་ལྟ་བུར་གསོས་སུ་གྱུར། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལྟར་མི་འཁྲུགས། །འདི་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་ལས་རྒྱལ། །འདི་ནི་འཆི་བདག་བདུད་ལས་རྒྱལ། །འདི་ནི་ལྷ་ཡི་བདུད་ཀྱང་བཅོམ། །འདི་ནི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལམ་ངན་དག་ན་གནས་རྣམས
Chinese
པ། །对于众生具慈悲，以此于无数劫中，布施调伏与戒律，以此证得正等觉。此之戒律皆清净，行仪贤善行不亏，对于诸欲与受用，不求其义持戒律。为救度一切众生故，此乃恒常宣说忍辱，肢节断截纵然至，不生嗔恚亦无恨。此乃恒常具精进，无数劫中无厌倦，以此证得正等觉，供养布施作无数。此恒禅定禅定者，心乃寂静极寂静，焚烧一切诸烦恼，解脱亿万诸有情。此乃智慧无贪著，从有分别与无分别中，解脱心乃得解脱，成为自生之胜者。此乃恒常具慈心，已至悲心之彼岸，喜与舍之禅定者，知晓梵天道之仪轨。此乃极其天中天，是诸天所应供养者，心善清净离垢染，功德无数已至彼岸。是怖畏所逼者之救护，是无眼者之明灯，亦是损害者之救护，是久病者之良医。是殊胜国王正法王，如帝释天般具千眼，如梵天般成自生者，身与心皆善调伏者。稳固且智慧极广大，勇敢且心离贪欲，摧灭烦恼是勇士，胜于未胜之怨敌者。如狮子般已舍弃怯懦，如象王般心极调柔，如牛王般为众之主，忍辱故极舍弃争斗。如月亮般极为明亮，如太阳般作照明，如灯火般作明亮，如星辰般离黑暗。如莲花般无贪著，如花朵般具有戒香，如须弥山般不动摇，如良田般成滋养。如珍宝生处般不扰动，此乃胜过蕴之魔，此乃胜过死主之魔，此乃亦摧灭天之魔。此乃伟大之导师，于恶道中安住者们
English
Pa. With compassion for all beings, Through this, in countless kalpas, With generosity, discipline, and vows, Through this, one attains perfect enlightenment. This one's morality is completely pure, Conduct is virtuous and behavior is flawless, Desires and enjoyments, One does not seek their meaning, but upholds morality. For the sake of completely protecting sentient beings, This one always speaks of patience. Even if limbs and branches are severed, One has no anger, nor hatred. This one is always endowed with diligence, In countless kalpas, one has no weariness. Through this, one attains perfect enlightenment, Offerings and generosity are made countless times. This one is always meditative, a meditator, The mind is peaceful and extremely serene. Having burned all defilements, One will liberate billions of sentient beings. This one has wisdom without attachment, From those with conceptualization and without conceptualization, Liberated, the mind is liberated, One becomes a self-born victor. This one is always endowed with loving-kindness, Has reached the other shore of compassion. A meditator of joy and equanimity, Knows the rites of the path of Brahma. This one is truly the god of gods, Is worthy of being worshiped by the gods. The mind is virtuous, pure, and free from stains, Qualities countless have reached the other shore. Is the refuge of those threatened by fear, Is the lamp for those without eyes, Is also the protector of those who harm, Is the physician for those who have been sick for a long time. Is a noble king, a king of Dharma, Like Indra, possesses a thousand eyes, Like Brahma, has become self-born, Body and mind are well-tamed. Steadfast and wisdom is extremely vast, Brave and the mind is free from desire, Destroying defilements is a hero, Victorious over the unvanquished enemy. Like a lion, has abandoned timidity, Like an elephant king, the mind is extremely tamed, Like a supreme bull, is the chief of the assembly, Patience, therefore, completely abandons strife. Like the moon, is extremely clear, Like the sun, creates illumination, Like a lamp, makes brightness, Like a star, is free from darkness. Like a lotus, has no attachment, Like a flower, has the fragrance of morality, Like Mount Meru, is unmoving, Like a good field, becomes nourishment. Like a source of jewels, is undisturbed, This one is victorious over the demon of aggregates, This one is victorious over the demon of the lord of death, This one also destroys the demon of the gods. This one is a great guide, For those who dwell in evil paths