Tibetan
་ལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལམ་གྱི་མཆོག །རིང་པོར་མི་ཐོགས་སྟོན་པར་འགྱུར། །རྒ་ཤི་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པ་པོ། །མུན་པ་རབ་རིབ་རྣམ་པར་གྲོལ། །ས་དང་ལྷ་ཡུལ་གྲགས་པ་ཡི། །རང་བྱུང་རྒྱལ་བར་བྱོན་པ་ལགས། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་གཟུགས་མངའ་བ། །དཔག་ཏུ་མེད་ལ་བསྟོད་པས་བསྟོད། །ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པའི་བསོད་ནམས་དེས། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་འདྲ་བར་ཤོག །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་བྱུང་ནས་ཤཱཀྱའི་ཡུལ་དང་། ཀཽ་ཏའི་ཡུལ་དང་། གྱད་ཡུལ་ལས་འདས་ཏེ་མེ་ནེ་ཡའི་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དཔག་ཚད་དྲུག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིན་པ་དང་ནམ་ནངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟ་བསྔགས་ལྡན་ལས་བབས་ཏེ་ས་ལ་འདུག་ནས། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སླར་བཀྱེའོ། །སླར་བཀྱེ་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྒྱན་འདི་དག་དང་རྟ་བསྔགས་ལྡན་ཡང་འདུན་པའི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་སླར་གཏང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདུན་པ་ལ་བོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདུན་པ་ཁྱོད་སོང་ལ་རྒྱན་འདི་དག་དང་རྟ་བསྔགས་ལྡན་ཁྱེར་ཏེ་སླར་ལོག་ཤིག །ས་ཕྱོགས་གང་ནས་འདུན་པ་སླར་ལོག་ པ་དེར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། དེང་སང་དུ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་འདུན་པ་སླར་ལོག་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན་གཙུག་ཕུད་ཀྱང་ཡོད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་རལ་གྲིས་གཙུག་ཕུད་བཅད་དེ་བར་སྣང་ལ་བོར་བ་དང་། དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བླངས་ཏེ། དེང་སང་དུ་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་དུས་སྟོན་བྱེད་དོ། །དེར་མཆོད་རྟེན་ཡང་བྱས་ཏེ། དེང་སང་མཆོད་རྟེན་དེ་གཙུག་ཕུད་བླངས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་མིང་དུ་ཆགས་སོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་གོས་ཀ་ཤི་པ་གྱོན་པ་ཇི་ལྟར་རུང་གིས་གལ་ཏེ་ནགས་ཚལ་གྱི་གནས་ནས་ཚུལ་དང་འཐུན་པའི་གོས་ཤིག་རྙེད་ན་ནི་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ངུར་སྨྲིག་དགོས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ན་ལྷའི་བུ་གཅིག་ཅིག་ལྷའི་གཟུགས་མི་མངོན་པར་བྱས་ཏེ། རྔོན་པའི་གཟུགས་ལྟ་བུས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམས་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ན། ཁོ་བོའི་གོས་ཀ་ཤི་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། གོས་འདི་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་མཛེས་ལ། འོ་ནི་རྣམས་ཀྱང་ཁོ་བོ་ལ་མཛེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་བསླང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་རྔོན་པའི་གཟུགས་ལྟ་བུ་དེས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱིན་ཏེ། གོས་ཀ་ཤི་པ་རྣམས་ཀྱང་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེས་མོས་པ་བསྐྱེད་དེ་ལག་པ་གཉི་གས་གོས་དེ་དག་བླངས་ནས་སྤྱི་བོ་ལ་བཞག་སྟེ། དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ནས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ཡང་འདུན་པས་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་དེས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། དེང་སང་དུ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དེ་ངུར་སྨྲིག་བླངས་པ་ཞེས་མིང་དུ་ཆགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཙུག་ཕུད་བཅད་ནས། གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམས་བགོས་པ་དེའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དག་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཚིམ་ཞིང་ཡི་རངས་ཏེ།མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །་ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་དག་སྐྱེ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ནས། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། ན་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དག་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཀྲོལ་ཏེ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བསྒྲལ་ནས། བདེ་བ་འཇིགས་པ་མེད་པ། མྱ་ངན་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཞི་བ། རྡུལ་དང་བྲལ་བ། །འཆི་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འགོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ནས། ཨ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞའི་སྒྲ་སྐད་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྒྲ་དེ་ཡང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ནས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་མ་མཐོང་ནས། དཔྱིད་དང་དགུན་དང་དབྱར་གནས་པའི་ཁང་བཟངས་རྣམས་དང་། ཁྲི་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཚོལ་ཞིང་གང་གི་ཚེ་
Chinese
ལ། །八支乃是胜道之精华，不久之后将成导师。摧毁衰老死亡与烦恼者，彻底解脱黑暗与昏昧。于大地与天界声名远扬，您是自然而生的胜者。拥有殊胜丈夫之相好，以无量赞颂来赞美您。以此赞美您的功德力，愿我成为如雄狮般的演说家。比丘们，菩萨如是显现后，超越了释迦族之地、俱胝之地和伽陀之地，从弥涅之地名为随念之城起，菩萨行进了六逾缮那，天也亮了。之后，菩萨从骏马康塔卡上下来，坐在地上，天神、龙族、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽的大群再次聚集。再次聚集后，他心想：我也要把这些饰品和骏马康塔卡交给根敦，让他带回去。之后，菩萨呼唤根敦，说道：根敦，你拿着这些饰品和骏马康塔卡回去吧。根敦从哪个地方返回，就在那里建造佛塔。如今，那座佛塔也被称为根敦返回之塔。菩萨又心想：怎样才能既有发髻，又能成为出家人呢？于是他用剑割断发髻，抛向空中。三十三天上的天神们为了供养它而接住，如今三十三天上的天神们还在举行发髻的节日。那里也建造了佛塔，如今那座佛塔也被命名为取发髻之塔。菩萨又心想：即使出家了，穿卡夏布的衣服又怎么行呢？如果能从森林里找到符合规矩的衣服就好了。这时，净居天的天神们心想：菩萨需要袈裟了。那时，一位天子隐去天神之身，化作猎人的形象。
English
La! The eightfold path is the essence of the supreme path, and soon you will become a teacher. You who destroy old age, death, and afflictions, completely liberate from darkness and dimness. Your fame resounds throughout the earth and the heavenly realms, you are the self-arisen victor. Possessing the excellent marks of a great man, I praise you with immeasurable praise. By the merit of praising you, may I become a speaker like a lion. Monks, when the Bodhisattva appeared in this way, he went beyond the land of the Shakyas, the land of Koti, and the land of Gyad. From the city of Meni called Remembrance, the Bodhisattva traveled six yojanas, and dawn broke. Then, the Bodhisattva dismounted from the horse Kanthaka and sat on the ground. A great crowd of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas gathered again. After gathering again, he thought: I will give these ornaments and the horse Kanthaka to Gundun and have him take them back. Then, the Bodhisattva called Gundun and said: Gundun, take these ornaments and the horse Kanthaka and return. Build a stupa where Gundun returns. Today, that stupa is also known as the Stupa of Gundun's Return. The Bodhisattva also thought: How can I have a topknot and also become a renunciant? So he cut off his topknot with a sword and threw it into the sky. The gods of the Thirty-Three Heavens caught it to make offerings, and today the gods of the Thirty-Three Heavens still hold the festival of the topknot. A stupa was also built there, and today that stupa is named the Stupa of Taking the Topknot. The Bodhisattva also thought: Even if I renounce, how can I wear a Kashaya cloth? It would be good if I could find a suitable cloth from the forest. Then, the gods of the Pure Abode thought: The Bodhisattva needs a kasaya. At that time, a son of the gods hid his divine form and transformed into the form of a hunter.
Chinese
于是他穿上袈裟，走到菩萨面前。然后，菩萨对他说：“朋友，如果你把这些袈裟给我，我也把我的迦尸迦衣给你。”他说：“这些衣服也很适合你，那些衣服也很适合我。”菩萨说：“我向你乞讨。”然后，那个像猎人一样的天子把袈裟给了菩萨，也拿走了迦尸迦衣。然后，那个天子生起信心，双手拿起那些衣服，放在头顶上，为了对它们进行供养和尊敬，就从那里去了天界。也被欲天所见，他建造了一座佛塔，如今那座佛塔也被命名为“取袈裟”。当菩萨剪下发髻，分发袈裟时，成百上千的天子欢喜、满足、喜悦，极其欢喜，生起欢喜和快乐，说道： “朋友们，童子义成出家了！朋友们，童子义成出家了！”他将证得无上圆满正等觉，转法轮，无数有情众生将从轮回中解脱，从衰老、死亡、疾病、悲伤、哭泣、痛苦、不适和烦恼中解脱，将有情众生从轮回的海洋中救度出来，安置在无畏的、无悲的、无害的、寂静的、离尘的、不死的法界中。于是发出了“阿拉拉”的声音，以及嘈杂和嘎扎的声音。那个声音也一个接一个地传到了色究竟天。然后，妃嫔眷属们没有见到童子，就在春天、冬天和夏天居住的宫殿里，在床榻和房间里寻找，当
English
Then he put on the saffron robes and went before the Bodhisattva. Then the Bodhisattva said to him, "Friend, if you give me these saffron robes, I will also give you these Kashika robes of mine." He said, "These robes also suit you, and those also suit me." The Bodhisattva said, "I beg you for them." Then that son of the gods, who looked like a hunter, gave the saffron robes to the Bodhisattva and also took the Kashika robes. Then that son of the gods generated faith, took those robes with both hands, placed them on his head, and in order to make offerings and show respect to them, he went from there to the world of the gods. He was also seen by the Desire Realm gods, and he built a stupa. Even today, that stupa is named 'Taking the Saffron Robes.' When the Bodhisattva cut off his topknot and distributed the saffron robes, hundreds of thousands of sons of the gods were joyful, content, delighted, exceedingly joyful, and generated joy and happiness, saying, 'Friends, the youth Siddhartha has renounced! Friends, the youth Siddhartha has renounced!' He will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, turn the wheel of Dharma, and countless sentient beings will be completely liberated from birth, from aging, death, sickness, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and turmoil, and will liberate sentient beings from the ocean of samsara, placing them in the realm of Dharma, which is fearless, without sorrow, without harm, peaceful, free from dust, and without death. Then the sounds of 'Alala,' and clamor and gaza were uttered. That sound also passed from one to another and resounded as far as the Akanistha heaven. Then the retinue of consorts, not seeing the youth, searched in the palaces where they resided in spring, winter, and summer, and in the beds and rooms, when